中国足协就政治标语精选推荐

改革开放30年十条最经典的标语口号。30年来中国标语口号，每一个标语口号都带着时代的印记，重温这些标语口号，能感觉到时代的变迁。精心整理这些标语口号,回味一段段特别的历史。
 

一:“小平你好！”

1984年10月1日，国庆35周年首都各届群众游行，北京大学游行队伍中突然展开一条“小平你好”的横幅，画面传遍全世界，并成为历史的定格，成为改革开放历史上的永恒印记。这么多年过去了，这幅标语所包含的那份真挚情感，依旧留存在很多人的心中

二：“保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”

城里人对这个口号也许不熟悉，但在农村，这却是影响最深远的一个口号。上个世纪八十年代初，中央在农业改革中首次提出此口号，农民获得生产和分配的自主权，把农民的责权利紧密结合起来，使农民的生产积极性得到空前提高，受到农民的普遍欢迎。

三：“时间就是金钱，效率就是生命。”

改革开放初期，1982年位于深圳蛇口的这幅标语饱受争议和批判，并曾经三起三落。但最终，这幅足以在改革开放历史上留下印记的标语竖立在改革开放的前沿。在中国习惯了大锅饭和平均主义的背景下，这幅标语开发人的无穷动力和创造性。

四：“再穷来能穷教育，再苦不能苦孩子。”

“百年大计，教育为本。”这也是中国最流行的口号之一。但在贫困山区，“再穷不能穷孩子，再苦不能苦教育”的标语口号更多一些，这些口号已经流行二十多年，至今仍经久不衰。尤其是近几年国家搞两基攻坚，关于教育的标语口号更是铺天盖地，比如我就曾经在偏远山区见过这样的标语口号：“家长不送孩子读书，就是违法犯罪”，“不读完初中，不外出打工”，“养儿不读书，不如养头猪。”“不娶文盲妻，不嫁文盲汉”等等，地方色彩十分浓郁。

五：“让一部分人先富起来”

1986年8月邓小平在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人，一部分地区先富起来，先富带后富，大原则是共同富裕。”随后，这句话传遍全国，成为当时最流行的标语口号。

六：“五讲四美三热爱”

与同相同类型的标语口号还有：“面向现代化，面向世界，面向未来”，“努力学习，做有理想，有有道德，有文化，守纪律的一代新人。”现在的学生早已经不知道五讲四美三热爱为何物了，但在上个世纪八十年代初期，没有学生不知道的，这个口号影响了几代人。让我们再重温一下吧：五讲：讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲秩序，讲道德。四美：心灵美，语言美，行为美，环境美。三热爱：热爱祖国，热爱社会主义，热爱中国共 产党

七：“两手抓，两手都要硬”

与此相近的流行标语口号（理论）还有：“坚持四项基本原则，反对资阶级自由化”，“贫穷不是社会主义”，“稳定压倒一切”，“发展才是硬道理”，“科技是第一生活力”等等。

上世纪八十年代，改革过程中出现偏差，小平同志敏锐地观察到这一问题，他在不同的地方反复强调，要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓，两手都要硬。这也成为当时人人皆知的一句话，在各种会议和文件甚至在老百姓的生活中都频频出现。

八：“要想富，先修路。”

随着改革开放的深入，人民与外界接触的加强，人们越来越意识到“路”的重要性，因此这个标语口号迅速流行全国，无论城市还是乡村，都兴起一股修路狂潮。城里修水泥路，乡里修碎石路，老百姓干劲之足很难再现。那个时候，老百姓都坚信，“路通财通”，连学生写作文的时候，也总喜欢写“马路通到我的家门口，”，这是一种自豪的满足。

九：“众志成城，抗震救灾”“汶川挺住，中国加油！”

与此同类型的口号标语有：“誓与大堤共存亡”（1998年洪灾标语）“万众一心，众志成城，抗击非典”（2003非典）每当灾难来临的时候，全国人民的心都会汇集在一起，形成爱的强大洪流，润泽灾区。今年的汶川大地震，这些标语口号感动激励了无数人。

十：“同一个世界，同一个梦想”

“点燃激情，放飞梦想”

2005年6月26日，北京2008年奥运会主题口号在北京发布，随即“同一个世界，同一个梦想”的口号从中国走向全世界，成为2008年最激动人心的标语。

口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。

在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。

运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
 

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

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     标语也是一种“标榜”，是赤裸裸的标榜，是大张旗鼓的宣传，它不是个人行为，也不是某团体的内部行为，而是面向社会的政党行为、政府行为、政治行为。朱自清在《论标语口号》中说：“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。”

     用字写出来的叫标语，用嘴喊出来的叫口号。

     我读小学是在新中国建立初期，校园的围墙上用红字写着“五爱”的标语：“爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物”，对我世界观的形成起了引导作用；教室的墙壁上也贴有几张标语，我记得最清楚的则是“有一分热，发一分光”，使我懂得要为社会做贡献，做事要全力以赴，不能偷懒耍滑，到读大学时，我才知道它是鲁迅文章里的话。名作警句、名人名言，也常常作为学校、机关、企业的标语。这样的标语起着激励或劝戒的作用。

     20世纪三四十年代欧洲的“不自由，勿宁死”，是为反法西斯战士鼓舞士气；日本福岛地震一周年，一位反核人士刷在背上的标语：“不要为了赚钱，舍弃生命和自然”，是对见利忘命者见利忘世者的规劝。

     中国是个标语口号大国，由来已久，延绵至今。从明朝李自成起义时的“盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮”到清朝末年革命党的“驱逐鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”；从国共合作大革命时期的“打倒列强，根除军阀”，到共产党的“打倒蒋介石，解放全中国”；从解放区的“打土豪，分田地”到人民公社的“人有多大胆，地有多高产”；从建国前的“将革命进行到底”到新时期的“以经济建设为中心”，不胜枚举，无计其数。

     “文革”是红旗、红袖章、红宝书的海洋，不断掀起“拥护”“捍卫”、“万岁万岁万万岁”和“炮轰”“火烧”“打倒”“砸烂”的标语口号浪潮。

     新时期的标语，数深圳特区的“时间就是金钱、效率就是生命”最新鲜，数“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美”的“五讲四美”最妥贴；数“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”最动人，数“发展才是硬道理”最坚决，数“稳定压倒一切”最持久。我国不再写“政治挂帅，思想领先”的标语了，日本人却将这条标语贴在公司显眼的地方。

     现在城里的标语越来越洋气，越来越豪华，不再是用笔写在纸上，而是印在红彤彤的丝质横幅上，那白色或黄色的印刷体标语，成为街道和楼房、机关和居委会一道道亮丽的装饰，民众已司空见惯，其内容并没有多少语文学意义，勿庸举例。

     值得警惕的倒是某些标语之宣传恰与其本义相悖。“建设节约型社会”的巨幅标语恰恰背离了节约原则，大量宣传“环境保护”的标语却造成环境污染。有些标语与周围环境不谐调：立交桥上树着“高举旗帜”的巨幅标语，旁边却是路政部门立的“限高几点几米”的牌子；高速路上树着“奋勇前进”的巨幅标语，旁边又有路政部门立的“限速”牌子。悬挂、树立此类政治标语而不考虑周围环境，实在是不严肃。能够体现人文精神的标语，最具代表性的当数“为了你和他人的安全（健康）请勿酒驾（请勿吸烟）”之类，或许这些善意的提醒，才是时代的标语，可作公益广告看待。

     农村的断垣残壁上至今还留着大搞计划生育时期用石灰水刷写的标语，除“只生一个好”是政府号召外，“一人超生，全村结扎”“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛”“喝药不夺瓶，上吊就给绳”，则是当地干部野蛮行径的遗存，也该清除了。

     摘自：湖北日报 罗维扬

   小时候印象比较深的标语是“大养其猪”，这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高，所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高，而且白底黑字，非常醒目，路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪，我小时候和爷爷一起睡在饲养院里，天天都能看到这四个字。开始我问父亲，大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思，不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂，他自己也搞不明白。后来我问爷爷，这才知道这是毛主席写的，意思是号召大家多多养猪。爷爷说，毛主席是有学问的人，不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗，还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的，跟我说话的时候，提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语，只是那时候我看不懂，所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。

   慢慢长大一点，可以认字了，爷爷经常领着我，一边在街上走，一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语，象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲，全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容，通过这种方式既宣传了党的政策，又提高了人们的凝聚力。在那个年月，人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策，这些标语的作用是不可小视的。

   我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传，现在在一些早期红军活动的地方，还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来，推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量，欢迎苗族兄弟加入红军”，这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说，“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”，因为“群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期，在整个革命战争年代，墙头标语都是很普遍的，常常是“兵马未动，标语先行”。比如杭日战争时期的：“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的：“打过长江去，解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方，也有一些和全国差不多的标语，只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了，标语也和全国一样，不过那时候就多了，各家各户的墙上都是鲜红的标语。

   建国后到改革开放这个阶段，政治运动多，标语口号总是以某一政治运动为中心，类似战争时期打一场战役，统一号令，统一行动。特点是突出政治，内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传，如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地，被称作“红海洋”。白色标语类似大字报，通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐，敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉，或将姓名倒写，让“走资派”头朝下等等，花样繁多。那时“天下大乱”，群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限，贴出不久就可能被覆盖，因此有的标语末尾写着：“不许覆盖，否则砸烂狗头！”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重，不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语，每家的窗户之间的墙垛子上，也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的，那时候我也都记得。就是现在，很多老房子上也有。尽管粉刷过了，隐隐约约也能看出文字来。

   改革开放以后，政治性标语少了，往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语，前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策，从上世纪70年代开始推行，历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语，植树造林宣传标语等等，那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告，不仅村里墙上有，路边有围墙的也到处都是。

   宣传标语不是共产党的发明，自古有之。《史记》记载，秦始皇一统天下后，登泰山，立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”，又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德，明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语，内容除歌功颂德外，主要是宣传他们的政治主张，似可看作政治标语的雏形。当然，那时候都是在石头上刻的，墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。

   我们做宣传，对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期，有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰：“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光，把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候，他们在金门在岛屿上，也有一些“三民主义统一中国”之类的标语，看起来那都是十分可笑的。

   由于出现一些违反政策，内容粗暴的墙头标语，国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法，规范了一些标语用语。在我们村子里，这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了，没有一点保留。这也有点矫枉过正，毕竟墙头标语用好了，也是很有意义的。

   转自 中国标语源 作者：吴剑锋

　　1.进门是培训课堂，出门是实践基地。

　　2.提高素质葆先进，增强本领促发展。

　　3.围绕经济抓党建，抓好党建促发展。

　　4.党员履诺葆先进，支部践诺促发展。

　　5.实施“活力工程”，夯实基层党建。

　　6.抓党建，聚合力，促发展，筑和谐。

　　7.推行“一会两票”，扩大基层民主。

　　8.三双活动顺民意，便民服务聚民心。

　　9.增强党的执政能力，永葆党的青春活力。

　　10.加强党的自身建设，巩固党的执政地位。

　　11.创建企业党建品牌，打造活力和谐企业。

　　12.加强党的组织建设，促进经济快速发展。

　　13.认真开展保持共产党员先进性教育活动。

　　14.加强党的作风建设，树立党员良好形象。

　　15.实践“三个代表”，推进“三大转变”。

　　16.加强党员队伍建设，提高党的执政能力。

　　17.权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

　　18.发挥党员先锋模范作用，增强企业竞争力。

　　19.勇于创新，敢挑重担，冲锋在前，无私奉献。

　　20.做率先发展的带头人，当人民群众的贴心人。

　　21.增强共产党员先进性，推进党的执政能力建设。

　　22.人人为组织建设作贡献，个个以我镇发展添光彩。

　　23.自觉实践“三个代表”，加快推进“两个率先”。

　　24.落实责任，健全体系，完善机制，增强组织活力。

　　25.全面提高党员综合素质，切实发挥党员表率作用。

　　26.时刻牢记党的宗旨，促进“三个文明”协调发展。

　　27.党员经常受教育，科学发展上水平群众长期得实惠。

　　28.实施企业党建“三六一”工程，打造活力和谐企业。

　　29.围绕中心，服务大局，努力实现基层党建工作新跨越。

　　30.按照“三个代表”的要求，切实加强和改进党的建设。

　　31.完善社会主义市场经济体制，大力发展非公有制经济。

　　32.落实责任，健全体系，完善机制，增强基层组织活力。

　　33.实施企业党建“三六一”工程，实现企业发展新跨越。

　　34.为加快实现“两个率先”，建设和谐社会而努力奋斗。

　　35.加强非公有制企业党建，推动全市经济快速健康发展。

　　36.学习实践“三个代表”重要思想，始终保持共产党员先进性。

　　37.坚持高标准严要求，精心组织保持共产党员先进性教育活动。

　　38.巩固党的执政基础;增强党的阶级基础;扩大党的群众基础。

　　39.抓党建，促发展，努力实现我镇基层组织建设年规划发展目标。

　　40.精心组织，狠抓落实，力争以优秀成绩顺利通过党建工作考核。

　　41.以饱满的政治热情，以良好的精神风貌，迎接基层组织建设年工作。

　　42.深入开展保持共产党员先进性教育活动，加快绿色工贸城建设步伐。

　　43.以考核促建设，以考核促改进，不断提高我社区党建工作的整体水平。

　　44.开展共产党员先进性教育活动，实践“三个代表”推进“两个率先”。

　　45.全面建设小康社会，促进社会主义物质文明政治文明和精神文明协调发展。

　　46.把党的基层组织建设成为实践“三个代表”重要思想的实践者组织者和推动者。

　　47.加强基层党组织建设，充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。

　　48.解放思想，与时俱进，开拓创新，扎实工作，全面开创我社区党建工作新局面。

　　49.全面加强和改进党组织自身建设，全面提高基层组织的创造力凝聚力和战斗力。

　　50.认真开展以“五讲五比争先锋”为主要内容的保持共产党员先进性主题实践活动。

 热烈庆祝内蒙古自治区成立70周年； 

    共同团结奋斗，共同繁荣发展； 

    70年奋进，70年辉煌； 

    认真贯彻自治区第八次党代会精神，开创内蒙古发展新局面； 

    全面落实科学发展观，建设富强民主文明和谐内蒙古； 

    万众一心，团结奋进，全面推进我区改革开放和现代化建设； 

    坚持以人为本，努力实现好各族人民的根本利益； 

    热爱内蒙古，建设内蒙古； 

    激发创造活力，建设美好家园； 

    坚持和完善民族区域自治制度，加快内蒙古的发展步伐； 

    加强民族团结，发展平等互助和谐的社会主义新型民族关系； 

    加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性； 

    全面推进社会主义经济、政治、文化、社会建设； 

    注重质量，提高效益，走科学发展道路； 

    调整经济结构，转变增长方式，实现又好又快发展； 

    努力做大经济总量，提高全区综合实力； 

    扎实推进社会主义新农村新牧区建设； 

    培养新型农牧民，提高农村牧区劳动者素质； 

    加强生态保护和建设，建设绿色内蒙古； 

    加强社会建设和管理，构建和谐内蒙古； 

    积极推进社会主义民主政治建设，保证人民当家作主； 

    发展和谐文化，繁荣先进文化，建设民族文化大区； 

    共建和谐，共享和谐； 

    大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神； 

    大力弘扬社会主义荣辱观，提高全民思想道德素质； 

    大力开展文明创建活动，提高全社会的文明程度； 

    知荣辱、讲正气、树新风、促和谐。 

标语作为一种言简意赅、具有鼓动性的宣传口号，在日常生活中发挥了重要的舆论导向作用。同时，标语的拟写又是一种很好的语言训练形式，它涉及句式的选择、词语的选用与锤炼、修辞手法的运用以及逻辑事理的表达等方面，正逐渐在中考语文试卷中登堂入室。

 [典型考题]

1.（2008年湖南娄底市中考题）2008年6月3日，奥运圣火传递到湖湘大地，你所在班级举办“传圣火，迎奥运”的主题班会。请结合“传递圣火”主题，拟一则富有鼓动性和感染力的宣传标语。

2.（2007年武汉市中考题）一手漂亮的钢笔字能让人赏心悦目。写好钢笔字既是语文课的教学要求，也是同学们学习和生活的需要。为了帮助同学们了解写钢笔字的知识，提高写钢笔字的水平，班上准备开展“走进硬笔（钢笔）书法”的主题活动。

（1）略

（2）为了帮助同学们明确练习硬笔（钢笔）书法的意义，营造人人参与活动的氛围，请你拟写两句内容相关、形式对称的话，作为宣传标语。

3．（2007年江西省中考题）由江西电视台等单位联合主办的“中国红歌会，放歌井冈山”赛歌活动于2007年“五一”黄金周在井冈山激情演绎。

（1）假如你是活动的热心参与者，请你为本次活动拟一条宣传标语或给参赛选手发送一条鼓劲助威的短信。（每条不超过20字）

4.（2007年丽水市中考题）学校举办以“生活处处有语文”为主题的“语文活动周”，你和班里的同学参加以下几个板块的活动：

【社会扫描】生活中蕴藏着丰富的语文学习资源。有同学关注到了身边的标语，并引发了一场讨论：

宣传标语在中国几乎随处可见。很多标语确实为构建和谐社会起到了良好的宣传作用，但也出现了不少奇怪的标语，如：“今天，你税了吗？”“放火烧山，牢底坐穿。”“光纤没铜，偷也没用。”

（3）请选择其中一条标语，从内容或语言等角度作简要评析。

5.(2008年江苏省淮安市中考试题)在全市各学校开展创建“周恩来班”的活动中，你所在班级也打算参与创建，请你为本班级创建活动拟写一个能体现创建主题的标语(可以总理学习、工作、生活等方面的优秀品质中任选角度拟写)，并用简要的语言概括创建设想。

[考题分析]

上述试题的考查非常灵活，有的放在语言运用中考，有的放在综合性学习中考，除此之外，还有的地方把它放在阅读欣赏中考。主要题型为拟写题和评析题。

不论是要解答标语拟写题还是解答标语评析题，都必须明确标语的特点。从以上五道题目中我们可以看出撰写标语的一些基本要求。

①句式短、字数少，一般有字数的限制。②内容要围绕主题，突出特色，能起到营造氛围鼓舞士气的作用。③标语的句子结构一般比较整齐（多用对比、对偶性的句子和简单的排比句）。④语言通俗易懂、鲜明准确、亲切感人、生动活泼。同时力避华丽的词藻，尤其是多义词，因多义词（包括短语）的不同理解能够导致语言歧义。

此外，从日常生活的观察中我们还可归纳出标语的另外一些特点。诸如恰当运用修辞（明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等）和通过押韵来表情达意，增强表达效果等。

[解题指津]

明确标语的特点和要求，是解答标语题的前提。如何解答标语题呢？

1.通读题目，仔细揣摩题意，抓题面中的关键词语，明确答题要求，准确把握题目特征，提炼答题信息（含隐含信息）。如上面第1题中，要求所拟的标语要与“传递圣火”主题相关，内容要富有“鼓动性和感染力”，语言要简洁流畅上口。第2题中对内容与句式提出要求，即内容与硬笔（钢笔）书法的意义相关，句式要求对称（用骈句）。第3题中对字数要求是明确的（其他各题是隐含的），第4题则是对答题角度提出具体要求。第5题与前面4道标语题相比，有了更高的要求，除拟写标语外，还要求写出创建设想。弄清了这些要求，解题时才会有的放矢。

2.善于运用积累，有效调用知识。解题时先认真回忆有关知识，及时把与试题相关的知识或内容有效的提取出来，以备答题之用。

 3.展开联想，由此及彼，梳理大脑中储备的相关信息，确定拟写内容或评析角度。

4.精心构思，初步拟写，对照标语的特点和题目要求，检查拟写的句子是否合乎要求，注意语言的简明、连贯、得体。

“生活处处有语文”。解答标语题的关键是靠自己的语言素养，而语言素养的提高有赖于平时语文实践活动的积累和和知识的贮备，从一定程度上说，考试是对过去语文活动的回顾及梳理总结。积累丰厚的学生即使是考试时不会创新，他们也会从自己积累的广告、标语中进行适当化用和改造，做出较为满意的答案。

【答案示例】

按照以上的步骤，我们再来审视以上中考题。第1题，要扣住“圣火”“奥运”等关键词语来构思。本题答案多样，以能突出圣火传递、主办奥运的意义等为最佳。如，点燃激情，传递梦想。

第2题，根据题目要求，围绕写好钢笔字的作用，选用整齐的句式来拟写即可。答案示例：一、练好钢笔书法，传承汉字文化。二、写漂亮字．做优秀人。

第3题，从“井冈山”“红歌”“黄金周”入手，展开联想，选择恰当的内容和句式，锤炼好语言，即可完成一幅好的宣传标语。答案示例：①赏“绿色”美景，唱“红色”歌谣；②唱“红色”歌曲，建美好江西。

第4题是评析题，针对标语特点中的第4条来作答即可。答案示例：（1）“今天，你税了吗？”随意省略，造成语意不明。（2）“放火烧山，牢底坐穿。”不仅带有威胁恐吓语气，不符合以人为本的思想，而且与法律制度相左。（3）“光纤没铜，偷也没用。”偷窃是违法行为，难道没有铜的光纤就能偷吗？标语不仅起不到应有警示作用，而且可能产生误导。（评析合乎情理即可，不求全面，也不求深刻）。

第5题。根据题目中提供的有关角度，围绕主题就可拟出相应的标语,另外要结合所拟标语把创建活动的有关想法写出来就行了。答案示例：（1）标语：树远大理想，为中华之崛起而读书。（2）创建设想：通过广泛搜集、阅读有关周总理胸怀理想、脚踏实地、严谨治学事迹书籍，交流阅读感受，制订切实可行的学习目标，做一名优秀的中学生。

[巩固练习]

1.请以“合作医疗”为主题拟写一条宣传标语。

2.请以“环境保护”为主题拟写一条宣传标语

3.请以“义务献血”为主题拟写一宣传条标语

4.为提高学生的身体素质，国家正在大力提倡“阳光体育”活动。作为一名中学生，你应该积极主动参与到这一活动中去。请你运用恰当的修辞手法，为这次活动拟两条宣传标语，

[参考答案]1.“你帮我帮政府帮，合作医疗保健康”“合作医疗进万家，农民健康需要它”

2.“保持环境卫生，共建美丽家园”“美化环境，就是美化我们的心灵”“芳草萋萋，踏之何忍”“清除污染靓城市，从我做起强素质”

3.“真情流淌，血脉相通”“民族在奉献中崛起，生命在热血里绵延”“献出的血有限，献出的爱无限”“鲜血诚宝贵，救人品更高”“好人献上一滴血，病者除却万分忧”“但愿人长久，热血注心田”“血，生命的源泉，友谊的桥梁”

4.示例一：投身体育活动，做阳光少年。(对偶)

示例二：练强健体魄，做未来雄鹰。(对偶、比喻)
        --湖北汉川实验中学　王健龙

教室标语是指设置在教室里的、有宣传鼓动作用的语句。它是班主任布置教室时的一项重要内容，是一种潜在的教育因素。它像春风化雨，能对学生的思想、品德、情操、习惯等起着潜移默化、润物无声的影响。如何把教室标语做成心灵鸡汤，让每一扇墙壁都说话，从而最大限度地发挥教室标语的激励作用呢?笔者有这么几个方面的体会。
     
一、教室标语要以人为本，因人而异。

这是指教室标语的选用要适合学生的年龄特点和文化程度。对于小学生，标语一般选用规范小学生言行的内容，尽量做到浅显易懂；对于中学生，根据其理解能力，可适当选择一些富有哲理性的名人名言，格言警句等。我在担任初中教学班的班主任时，就用过这样的语句：“不思，故有惑；不求，故无得；不问，故无知。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”当然，要以学生能懂为前提，晦涩难懂的绝不选为标语。
     
二、教室标语要酌情而定，有的放矢。

这是指标语的内容要合乎学生的实际情况。太低或太高的要求，摸不着边际的套话，常常会使学生漠然视之、熟视无睹。比如，当班级取得了某些成绩，学生中有骄傲思想出现时，我就用过这样一条标语：“河床越深，水面越平静；人越有学问，越谦虚谨慎。”当班里的浪费现象严重时．我就用过这样两条来教育学生：“成由勤俭败由奢，行成于思毁于随?”“读书改变命运，节约创造价值。”当然，有些内容是彼此交融的，不能截然分开。

     
三、教室标语要与时俱进，常换常新。

这里的原因有三个。其一，教室标语是为班主任的思想教育工作服务的。班主任思想教育工作的主体是活生生的人，人是不断发展变化的，班主任的思想教育工作也就不可能静如止水，所以教室标语也就不可能一劳永逸，而要与时俱进，不断更新。其二，标语的不断更新能引起学生对标语内容的极大关注。即使是同一思想内涵的标语，由于表达方式的不同，能够给学生新鲜感，使学生从新的角度受到启发。其三，不断变化的标语能让学生体会到班级当前应注意的问题和自己努力的方向，有利于学生养成关心集体和自我教育的习惯。需要指出的是，标语的更换也要稳中求变。作为班训的标语最好布置在教室黑板上方，保持相对稳定。常换的标语一般布置在两侧的墙壁上，更换的顺序要根据班级的实际情况而定，不要一次更换所有的内容，要轮着换。
     
四、教室标语要注意包装。

“三分人才，七分打扮。”教室标语也要适当包装。有了良好的内容，还要注意赋予高雅而得体的形式。字体和装饰要设计好。有条件的可请书法较好的老师书写。字体尽量用楷书、行书，少用或不用草书，也可以用艺术字。小学低年级的要活泼些，字体要有儿童的特色。
     
五、教室标语要适时宣讲。

标语在张贴之后，班主任要主动给学生点拨一下，必要时要进行宣讲，以引导学生思考标语的内涵，使之内化为学生的世界观或价值取向，外化为学生行为习惯的一部分。

作为班主任应该发挥环境育人的功能，为学生营造一个方向正确、健康文明、积极向上的学习氛围，把不起眼的墙壁做成一道风景，把普通的教室标语煲成心灵鸡汤，让学生在不知不觉中受到熏陶、受到鼓舞、受到启迪、受到鞭策，健康而又和谐地成长。

“说明了，下列人士不接待：对爹娘不孝的，对老婆不好的，对丈母娘不客气的，打牌专和老丈人的，不给娃儿交学费的。”昨日，有乐山市民打进本报新闻热线称，城区王浩儿街一家餐馆标新立异，想出种种雷人创意，墙上贴满小幽默标语，以怪招聚集了不少人气。

小店贴了30条雷人标语

昨日下午，记者来到该店，一进门就被墙上贴得五花八门的“小幽默”标语所吸引，在雅间里，一些劝酒语言更加雷人：“喝酒不喝高，白在世上飘。”“只要感情有，必须多喝酒；只要感情在，必须多吃菜。”“危难之中显身手，兄长替我喝杯酒。”“日出东方红似火，今不喝倒不散伙”……

记者仔细数了一下，这家不到100平方米的餐馆，墙上贴有30条标语，这些标语幽默诙谐，令人忍俊不禁。“挺新鲜，挺扯把子的，我到过乐山许多餐馆，还从来没有看到哪一家餐馆墙上贴了这么多幽默标语。”市民陈天祥和几个朋友经常在此就餐，墙上的一些标语还成了他们席间敬酒的“客套话”。更有一些顾客提出有些标语还不够押韵，不够“顺溜”，并提出了自己的修改建议。

店主原创标语上墙揽客

店主徐先生告诉记者，他平时喜欢看书，2007年开店之后，雪白的墙面看起来特别单调，他就贴了一些广告上去，但广告看起来乱七八糟的，顾客也很反感。于是他就把书中的一些小幽默更改后贴到了墙上，有些食客看了之后觉得挺“搞笑”，建议最好能不断更换新的内容贴上去，后来，他就自己创作，把一些类似菜品广告、小幽默的内容张贴上墙。

徐先生说，这些雷人的语言收到了良好的效果，很多客人来了后，下次又带新的顾客来，大多都是专程来欣赏这些幽默标语，乐一乐。采访中，不少食客表示，喜欢这里的环境，觉得吃饭时“很舒心”，没有压力。同时，有顾客也对劝酒标语的一些内容等提出了质疑，觉得不妥。“虽然这些标语给店里聚集了很多人气，但主要还是菜品质量。”徐先生说，他以后还会对墙上的标语不定期进行更换，让内容更雷人、更精辟。

---转自网络。