中国梦农村宣传标语精选推荐

改革开放30年十条最经典的标语口号。30年来中国标语口号，每一个标语口号都带着时代的印记，重温这些标语口号，能感觉到时代的变迁。精心整理这些标语口号,回味一段段特别的历史。
 

一:“小平你好！”

1984年10月1日，国庆35周年首都各届群众游行，北京大学游行队伍中突然展开一条“小平你好”的横幅，画面传遍全世界，并成为历史的定格，成为改革开放历史上的永恒印记。这么多年过去了，这幅标语所包含的那份真挚情感，依旧留存在很多人的心中

二：“保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”

城里人对这个口号也许不熟悉，但在农村，这却是影响最深远的一个口号。上个世纪八十年代初，中央在农业改革中首次提出此口号，农民获得生产和分配的自主权，把农民的责权利紧密结合起来，使农民的生产积极性得到空前提高，受到农民的普遍欢迎。

三：“时间就是金钱，效率就是生命。”

改革开放初期，1982年位于深圳蛇口的这幅标语饱受争议和批判，并曾经三起三落。但最终，这幅足以在改革开放历史上留下印记的标语竖立在改革开放的前沿。在中国习惯了大锅饭和平均主义的背景下，这幅标语开发人的无穷动力和创造性。

四：“再穷来能穷教育，再苦不能苦孩子。”

“百年大计，教育为本。”这也是中国最流行的口号之一。但在贫困山区，“再穷不能穷孩子，再苦不能苦教育”的标语口号更多一些，这些口号已经流行二十多年，至今仍经久不衰。尤其是近几年国家搞两基攻坚，关于教育的标语口号更是铺天盖地，比如我就曾经在偏远山区见过这样的标语口号：“家长不送孩子读书，就是违法犯罪”，“不读完初中，不外出打工”，“养儿不读书，不如养头猪。”“不娶文盲妻，不嫁文盲汉”等等，地方色彩十分浓郁。

五：“让一部分人先富起来”

1986年8月邓小平在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人，一部分地区先富起来，先富带后富，大原则是共同富裕。”随后，这句话传遍全国，成为当时最流行的标语口号。

六：“五讲四美三热爱”

与同相同类型的标语口号还有：“面向现代化，面向世界，面向未来”，“努力学习，做有理想，有有道德，有文化，守纪律的一代新人。”现在的学生早已经不知道五讲四美三热爱为何物了，但在上个世纪八十年代初期，没有学生不知道的，这个口号影响了几代人。让我们再重温一下吧：五讲：讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲秩序，讲道德。四美：心灵美，语言美，行为美，环境美。三热爱：热爱祖国，热爱社会主义，热爱中国共 产党

七：“两手抓，两手都要硬”

与此相近的流行标语口号（理论）还有：“坚持四项基本原则，反对资阶级自由化”，“贫穷不是社会主义”，“稳定压倒一切”，“发展才是硬道理”，“科技是第一生活力”等等。

上世纪八十年代，改革过程中出现偏差，小平同志敏锐地观察到这一问题，他在不同的地方反复强调，要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓，两手都要硬。这也成为当时人人皆知的一句话，在各种会议和文件甚至在老百姓的生活中都频频出现。

八：“要想富，先修路。”

随着改革开放的深入，人民与外界接触的加强，人们越来越意识到“路”的重要性，因此这个标语口号迅速流行全国，无论城市还是乡村，都兴起一股修路狂潮。城里修水泥路，乡里修碎石路，老百姓干劲之足很难再现。那个时候，老百姓都坚信，“路通财通”，连学生写作文的时候，也总喜欢写“马路通到我的家门口，”，这是一种自豪的满足。

九：“众志成城，抗震救灾”“汶川挺住，中国加油！”

与此同类型的口号标语有：“誓与大堤共存亡”（1998年洪灾标语）“万众一心，众志成城，抗击非典”（2003非典）每当灾难来临的时候，全国人民的心都会汇集在一起，形成爱的强大洪流，润泽灾区。今年的汶川大地震，这些标语口号感动激励了无数人。

十：“同一个世界，同一个梦想”

“点燃激情，放飞梦想”

2005年6月26日，北京2008年奥运会主题口号在北京发布，随即“同一个世界，同一个梦想”的口号从中国走向全世界，成为2008年最激动人心的标语。

口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。

在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。

运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
 

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

 标语大全网小编为大家搜罗了涵盖职业道德、安全、质量、管理、三优文明等多个角度的工地标语，整整217条，都在这里了，大家赶快收藏起来，并分享给身边的小伙伴吧~

走进宁夏回族自治区西海固山区，记者注意到遍布农村的墙体标语中，宣讲式的口号少了，旨在普及健康生活理念的“顺口溜”多了。

“住院分娩不花钱，保你母子都平安”、“打疫苗，能防病，子女健康才是福”、“生孩子，有风险，住院分娩最安全”、“生吃瓜果要洗净，预防疾病保健康”、“不吸烟，少喝酒，心理平衡保健康”……沿蜿蜒的山区公路深入西海固地区之“海”的海原县70余公里，记者一路上看到村前屋后的墙体上遍布类似的标语。

而在以前，中国农村的墙体标语大多走的是“格式化”套路：在中小学附近，总能看见“百年大计，教育为本”、“大力实施科教兴乡战略”等标语，乡镇卫生院附近的标语就是“提高医疗卫生服务水平”一类。如果追溯到30多年前，中国农村的标语则几乎都是政治口号。

45岁的海原县海城镇王井村村民李凤才说，几年前，村里的墙体标语多半写着“提高农业生产能力，改善农民生活水平”之类的口号。

“‘生吃瓜果要洗净，预防疾病保健康’之类的标语离老百姓的生活更近，提醒大家怎么生活更舒坦。”李凤才指着他家对面墙上的标语说，“以前大家总说‘不干不净，吃了没病’，现在出门看见标语，就想着提醒家里的娃娃们，吃山杏、果子前，要先打盆水洗一下呢！”

海原县卫生局局长张汉平说，长期以来，一些人不合理的生活习惯、不科学的生活方式，使人们得了不该得的病，尤其是肺病、肝炎等农村高发病，这和不良的生活习惯不无关系。

“乡镇卫生院的救治水平固然需要提高。但也有必要双管齐下，在提高救治水平的同时，普及健康知识，引导人们树立健康生活理念，让人们知道如何防病。”张汉平说。

在西海固地区，妇女分娩多由当地的不懂医学、单凭经验积累的接生婆提供帮助。他们往往在处理难产等方面手足无措，用“土”办法接生也使不少妇女因此患上妇科病。

海原县经过几年的健康知识普及后，农村妇女住院分娩率已经达到98%以上。25岁的海原县李旺镇妇女罗某与她的母亲相比无疑是个幸运者。她的母亲一生生了7个孩子，都是由当地的接生婆帮助分娩，可只有3个孩子活下来，母亲一辈子都在忍受着妇科病的痛苦直到病故。

2009年，怀有身孕的罗某本来也准备在家里分娩，好为家里省点钱。她的丈夫看见村前的标语上写着“住院分娩不花钱，保你母子都平安”，将信将疑地将罗某送入镇卫生院。在镇卫生院，他们获悉，海原县为推广住院分娩理念，已经实行免费检查、免费B超、免费分娩、免费筛查新生婴儿是否有先天性疾病的政策。

“以前农村涂刷标语是为了形成对特定工作的宣传声势，而现在则更注重为农民提供服务。农村标语由空洞变平实，更加有针对性。这从一个侧面反映出中国各级政府越来越注重解决民生问题，也体现出中国农村生活更加多元化。”长期关注社会变迁问题的中共银川市委党校讲师杨霞评价称。

宁夏回族自治区政府最近公布的一项调查显示，2007年至2009年，宁夏农民群众的健康行为形成率从26.3%提高到72.09%。农村传染病、慢性病发病率明显下降，以乙肝发病率为例，2007年为十万分之一百四十五，2009年则下降到十万分之一百一十二。(记者张钦 耿欣）

来源： 新华网

    新农村标语文化是新农村整体风貌和新农村文化的一种集中显现，更是传承文明、提升广大农民素质和构建和谐社会的基础。个性鲜明的标语文化能对村民起到的教育作用是其他教育途径所不可代替的，图文并茂的文化标语又能从不同侧面为村民揭示人生、生活、学习和工作的道理，让村民乐于品悟、愉悦生活。在环境优美新农村合理设置标语，还会给新农村增添一道道独特而亮丽的风景。

     随着新农村建设的不断扩大和深入，政府对新农村建设的资金投入也不断加大，但是资金的投入大多是用在设施建设上，在新农村标语文化建设方面往往微乎其微，使农村的物质文明建设与精神文明建设不协调发展。村民每天映入眼帘的往往是眼花缭乱的广告，极少看到一些具有教育意义的标语，新农村标语文化建设缺失的现象比较严重，总给人带来新农村不够“新”的感觉，必须引起各级政府重视。为此建议：

    一、加大投入，及时检查。

    当地政府在新农村建设中应专项拔出资金用于新农村标语文化建设，或直接制作好各种类型的标语分发到各农村，并及时做好检查落实工作。

    二、精心选择，合理设置。

    一条好的新农村标语不仅给人以鼓舞和启迪，而且能很好地装饰美化新农村。让新农村充满灵气与生机，给新农村带来朝气与活力。文化的新农村源自农村的文化，新农村文化需要新农村标语来烘托营建。新农村标语对于新农村文化的建设，对于新农村环境的美化有着直接的作用。

    新catalog.asp?tags=%E5%86%9C%E6%9D%91%E6%A0%87%E8%AF%AD">农村标语应具有简洁明快、对仗工整、含义深刻、寓意深远的特点。其来源途径或总结于创建新农村的实践，或选摘于领导部门的指示精神，或摘抄于伟人语录，或辑录于名人格言，或来自于名篇佳句，或取自于诗词名赋。不论其来源途径怎样、表现形式如何，它们应从不同角度、不同侧面发挥着共同的新教育功能。如“大家一条心 建设新农村。科学技术是第一生产力。生活要小康，人口要下降。做文明村民，建美好家园。土地是我家,保护靠大家”。远离赌博，家庭和睦。勤劳创造财富，仁爱倡导新风。邻里亲近，和谐温馨。恶语伤人三春寒，良言一句暖三冬。退一步海阔天空,让三分心平气和。关爱今天的老人,就是关爱明天的自己。高高兴兴上班，平平安安回家。拾起一片纸屑，净化一寸空间，美化一次心灵。”这些人性化的标语，简洁明快、亲切自然、朴实友善，让人时时感受到扑鼻的新农村文化气息，让人处处感受到浓厚新农村文化的熏陶，还可以达到了教育人、启迪人的特殊作用。

    新农村标语应根据环境特点安排设置的位置、数量、形式、体量。一般以镜框、招牌、等形式为好，应悬挂、竖立在墙壁、护栏、路道、公园等显眼处。因标语具有特殊的功能性，标语的内容应因地制宜。 （作者：马骁骁）

“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字”、“婚育新风进万家，户户盛开幸福花” 走进甘肃省定西市农村，首先映入眼帘的是一排排图文并茂、内容丰富的标语。这些由农村标语构成的“墙体文化”俨然成了一道扮靓农村的风景线。

政府、学校及其他组织，常常将农村标语刷写在农村乡镇街道、村组墙面上，从而传讲国家政策及法律知识等。农村标语因为其位置显著，传播效果快且稳定，是除广播、电视等途径之外，农民群众获得信息最直接的途径。

30多年前，中国的农村标语几乎都是政治口号，如“以阶级斗争为纲”；10年前，农村标语常常是有关计划生育和法律知识的，如“孩子要一个，票子要多多”、“光缆无铜、偷盗判刑”等。

“单调生硬、不理会农民感情是以前农村标语的共同特点，书写不规范，错别字多的现象也比比皆是。”甘肃省定西市凤翔镇北二十里铺村村委会主任周军说。

鉴于具有强制性、威迫性等违反民本思想的标语广泛存在，甘肃省、云南省、河北省近年来“消灭”了一系列如“放火烧山、牢底坐穿”、“致富光荣、贫穷可耻”这样带有法律误导性或歧视性的农村标语。

兰州大学新闻与传播学院教授穆建刚表示，十几年前的标语更多的是对农民强制性地灌输和单纯性地警惕，而当下的标语则用老百姓易于接受的表达方式进行人性化地劝诫和交流。

甘肃省定西市凤翔镇北二十里铺南庄社村民牟海军说：“以前村上的标语比较土，有的还挺吓人。现在的标语挺有意思的，很贴近我们的生活。”

“好的标语能启发、服务村民，把实用的信息尤其是国家一些好的政策告诉他们。”甘肃省定西市凤翔镇副镇长刘凯向说。

近两年，当地统一了其所辖２７个村的墙体文化，以规范的文字、有感召力的语言和精美的图画服务农民，帮助农民群众树立健康、民主等意识，倡导农民过健康的、有品质的生活。

在凤翔镇北二十里铺，当地基层干部还在村里道路两旁树立起“治家格言”标牌，告诉农民如何保持家庭和睦，如“了解 相互恋爱的基础、诚实 男女恋爱的钥匙”

农村标语“温情”的表达突显中国地方政府执政理念越来越由“管理性”向“服务性”转变，体现了地方政府对农民群众的尊重。

近年来，为了更好地落实国家新型农村合作医疗制度、农村最低生活保障制度等惠民政策，除了使用广播、电视等传媒工具，甘肃、湖南、河北等地方政府也通过农村标语进行了传达，编制、创造出一系列个性化、服务性的标语。

在甘肃省，农村标语的内容和风格得到了丰富，“预防婴儿出生缺陷，妇女免费服用叶酸”等健康知识类标语、“施这肥、施那肥，不如测土配方施肥”等科技培训类标语、“参加合作医疗好，农民看病可报销”等政策类标语也随处可见。

“这些标语刷写在农民屋前屋后，村头墙面上，只要路过，就会看到。而当农民需要这样的帮助时，他们会主动去村委会了解。”穆建刚说。“农村标语作为老百姓最易接受的宣传方式，具有不可替代性，依然会被长期使用。”

(本文来源：新华网  记者　张文静)

 创新创业宣传标语20条

　　一年一度的全国质量月活动已经开始，2015年全国“质量月”活动主题是“迈向质量时代，建设质量强国”。

　　2015年全国“质量月”活动宣传标语口号

　　推动“三个转变” 建设质量强国

　　打造经济升级版 实现质量强国梦

　　增强质量意识 培养职业精神 践行核心价值

　　强化质量效益 服务转型升级

　　质量提升 标准引领

　　传递质检信任 引导质量消费

　　夯实质量基础 共建质量强国

　　共建质量大业 共享发展成果

　　坚持以质取胜 打造中国质量

　　提升质量调结构 增长效益促转变

　　推进质量共治 开创质量时代

　　更高质量的发展 更高品质的生活

　　质量检验客观公正 服务企业 引导消费

　　重视质量安全 促进社会和谐

　　适应经济新常态 实现质量新跨越

　　建设质量强国 共创美好生活

　　履行质量安全主体责任 推进质量诚信社会共治

　　品质引领新常态 共筑质量强国梦

　　推进质量发展 助力产业升级

　　历年全国质量月活动主题

　　2015年：迈向质量时代 建设质量强国

　　2014年：推动“三个转变”，建设质量强国

　　2013年：打造经济升级版 实现质量强国梦

　　2012年：宣贯《质量发展纲要》 推进建设质量强国

　　2011年：建设质量强国 共创美好生活

　　2010年：抓质量水平提升促发展方式转变

　　2009年：全员全过程全方位参与，全面提高质量安全水平

　　2008年：质量安全是社会和谐的基础

　　2007年：质量安全共同的责任

　　2006年：创新提升质量名牌促进发展

　　2005年：奉献优质产品构建和谐社会

　　2004年：人人创造质量人人享受质量

　　2003年：坚持以质取胜提高竞争实力

　　2002年：讲诚信保质量

　　2001年：新世纪新质量新生活

　　2000年：质量——新世纪的呼唤

　　1999年：创造高质量迎接新世纪

　　1998年：质量振兴人人有责

　　1997年：让《质量振兴纲要》深入人心

　　1996年：走质量效益型道路向集约型转变

　　1995年：质量——名牌——效益

　　1994年：向质量要效益

　　1993年：以高质量的产品和服务迎接复关

　　1982年：求实际效益让用户满意

　　1979年：努力生产一等品和优质品向国庆三十周年献礼

　　1978年：生产优质品光荣生产劣质品可耻

　　内蒙古自治区成立70周年宣传标语

　　这27条宣传标语分别是：

　　热烈庆祝内蒙古自治区成立70周年;

　　共同团结奋斗，共同繁荣发展;

　　70年奋进，70年辉煌;

　　认真贯彻自治区第八次党代会精神，开创内蒙古发展新局面;

　　全面落实科学发展观，建设富强民主文明和谐内蒙古;

　　万众一心，团结奋进，全面推进我区改革开放和现代化建设;

　　坚持以人为本，努力实现好各族人民的根本利益;

　　热爱内蒙古，建设内蒙古;

　　激发创造活力，建设美好家园;

　　坚持和完善民族区域自治制度，加快内蒙古的发展步伐;

　　加强民族团结，发展平等互助和谐的社会主义新型民族关系;

　　加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性;

　　全面推进社会主义经济、政治、文化、社会建设;

　　注重质量，提高效益，走科学发展道路;

　　调整经济结构，转变增长方式，实现又好又快发展;

　　努力做大经济总量，提高全区综合实力;

　　扎实推进社会主义新农村新牧区建设;

　　培养新型农牧民，提高农村牧区劳动者素质;

　　加强生态保护和建设，建设绿色内蒙古;

　　加强社会建设和管理，构建和谐内蒙古;

　　积极推进社会主义民主政治建设，保证人民当家作主;

　　发展和谐文化，繁荣先进文化，建设民族文化大区;

　　共建和谐，共享和谐;

　　大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;

　　大力弘扬社会主义荣辱观，提高全民思想道德素质;

　　大力开展文明创建活动，提高全社会的文明程度;

　　知荣辱、讲正气、树新风、促和谐。