1、7月1日起我省开展全员流动人口信息调查。
2、全员流动人口信息调查对象是离开户籍地县域异地居住的18周岁及以上成年流动人口和随其一起流动的未成年人口。
3、全员流动人口信息调查关系到每位流动人口的切身利益。
4、开展全员流动人口信息调查，为政府公共服务建设决策提供决策依据。
5、开展全员流动人口信息调查，为我省的社会经济建设提供决策依据。
6、积极参加信息登记，如实申报调查项目，是每位流动人员应尽的义务。
7、您的如实准确申报，是顺利圆满完成全员流动人口信息调查的关键。
8、欢迎您在本区居住、生活和就业，请您支持全员流动人口信息登记。
9、感谢您对全员流动人口信息调查工作的支持和配合！
10、开展全员流动人口信息调查，有赖您的大力支持和配合！
小时候印象比较深的标语是“大养其猪”，这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高，所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高，而且白底黑字，非常醒目，路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪，我小时候和爷爷一起睡在饲养院里，天天都能看到这四个字。开始我问父亲，大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思，不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂，他自己也搞不明白。后来我问爷爷，这才知道这是毛主席写的，意思是号召大家多多养猪。爷爷说，毛主席是有学问的人，不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗，还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的，跟我说话的时候，提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语，只是那时候我看不懂，所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。
慢慢长大一点，可以认字了，爷爷经常领着我，一边在街上走，一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语，象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲，全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容，通过这种方式既宣传了党的政策，又提高了人们的凝聚力。在那个年月，人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策，这些标语的作用是不可小视的。
我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传，现在在一些早期红军活动的地方，还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来，推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量，欢迎苗族兄弟加入红军”，这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说，“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”，因为“群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期，在整个革命战争年代，墙头标语都是很普遍的，常常是“兵马未动，标语先行”。比如杭日战争时期的：“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的：“打过长江去，解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方，也有一些和全国差不多的标语，只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了，标语也和全国一样，不过那时候就多了，各家各户的墙上都是鲜红的标语。
建国后到改革开放这个阶段，政治运动多，标语口号总是以某一政治运动为中心，类似战争时期打一场战役，统一号令，统一行动。特点是突出政治，内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传，如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地，被称作“红海洋”。白色标语类似大字报，通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐，敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉，或将姓名倒写，让“走资派”头朝下等等，花样繁多。那时“天下大乱”，群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限，贴出不久就可能被覆盖，因此有的标语末尾写着：“不许覆盖，否则砸烂狗头！”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重，不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语，每家的窗户之间的墙垛子上，也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的，那时候我也都记得。就是现在，很多老房子上也有。尽管粉刷过了，隐隐约约也能看出文字来。
改革开放以后，政治性标语少了，往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语，前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策，从上世纪70年代开始推行，历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语，植树造林宣传标语等等，那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告，不仅村里墙上有，路边有围墙的也到处都是。
宣传标语不是共产党的发明，自古有之。《史记》记载，秦始皇一统天下后，登泰山，立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”，又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德，明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语，内容除歌功颂德外，主要是宣传他们的政治主张，似可看作政治标语的雏形。当然，那时候都是在石头上刻的，墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。
我们做宣传，对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期，有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰：“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光，把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候，他们在金门在岛屿上，也有一些“三民主义统一中国”之类的标语，看起来那都是十分可笑的。
由于出现一些违反政策，内容粗暴的墙头标语，国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法，规范了一些标语用语。在我们村子里，这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了，没有一点保留。这也有点矫枉过正，毕竟墙头标语用好了，也是很有意义的。
转自 中国标语源 作者：吴剑锋
企业文化标语的目地是提醒与教育。所谓提醒，在企事业标语中含有警告和警示作用,它的内容要严谨严肃，而所谓教育,就是告诉员工铭记和理解内涵，它的内容就要通俗文雅。
如何做到标语内容与企业文化的结合是我们在条目创作中的关健,要想达到利用标语提高管理,增强凝聚力的做用就必须从企业文化标语条目选题上下功夫,不是什么词语都可以张贴,并不是什么语言都可以做标语,所言通俗不可俗不可读,所言文雅不可读而不解.解的目地是消化,人吃完食物消化不了,意义何在?
有人说，小学文化也可说几句名言真句，那样的话就无须去学中文，语法与修辞的作用就荡然了。我们提倡结合时代的发展,结合单位实际去开发标语条目，我认为标语同口号在某种意义上相似，又不相似是不会错的,时代的脉博与标语口号是同步产生的,也就是说标语内容是时代步伐的音符。不同的是口号可以当标语，而标语不一定都能做口号.
回顾中国革命时期"打倒土豪分田地"是口号，又可做标语上墙，一是要标语的宣传氛围,更重要是口号的号召力,唤起民众,团结起来闹革命，建立新社会新中国,当时工人农民受三座大山压迫,要吃饭,要活命,那时侯又没有电视广播,穷人看不着报纸,村口街头标语口号的作用就是演讲之外的唯一传媒,记得1979年著名老作家丁玲在北京京西宾馆与笔者交谈时,老人家就曾谈起过当年在延安,窑洞的墙上标语口号时刻激励着人们,为着中国人民的民族解放事业而奋斗,那个时侯人们总是激情澎湃,就是想向前冲,上前线.从丁老的话语中我们感受到了在那个年代老一代革命者为什么能够抛头颅,洒热血的壮志豪情.
无论是百万雄师过大江时侯喊出的"打过长江去,解放全中国""打到南京去埋葬蒋家王朝",还是抗美援朝时侯的"跨过鸭绿江消灭美国佬保卫新中国"等标语口号,都是豪迈向上。
文化标语除了要有较高的文化内涵以外, 标语的力量产生于其创作当中用创作人思维凝聚并注入其中的激情. 创作人的思想境界和素质高低决定标语的份量。
有人说: 老百姓生活的民间通俗语言也有标语激情, 不错, 随着时代文化的普及和午台上小品文艺的诞生, 很多通俗语言更让大众易于接受, 但是如果对这些产生生活源于生活的口号性标语不加以修饰, 不能源于生活高于生活去再创作, 就会缺少感召力。
我曾见过一个村长贴过这样一条标语: “扣大棚好处多,扣大棚能致富”, 目地是动员村民多扣大棚, 靠大棚致富。与我同行的北京某部委干部给它修改了一下 “行动起来建大棚共同踏上致富路”, 尽管修改的还不尽然, 总比前者要好多了。
先进文化也包括标语文化的不断进步，如果脱离企业生活而创作出来标语多数通用的，其缺少针对性缺少生活源泉，就不会有生命力，也就不会有激情和活力，春节前一个小电缆厂为了号召大家快点干好放假，写出一幅标语：“不分白天和黑夜加班加点连轴干春节早回家”，职工们看了标语就有意见了，老板真狠，现在离春节还有二十天，天天连轴还不得累爬下，不干了。后来是一位外来客户给老板指出毛病，改为“以苦干快干的实际行动迎接新春佳节”。前者与后者目的一样，结果并不一样。
标语是有活力的“语言艺术”，有人说企业文化就是老板文化，我认为不完全对，老板素质不同，道德标准不同，一味以老板文化做基石会搞垮一个企业的，吸收先进文化，吸收现代企业理念，只有这个基础才会产生高质量标语的语言，没有厚重企业文化就不可能有如人一样感召作用的标语。
标语是一个时代的印迹，简短的文字里面，尽显历史沧桑。但是，标语也是“易碎品”，短则十天半月，长则一年两载，标语就会风雨斑驳。
如何让这些易碎的标语留下永恒的记忆呢?7年前，双峰县永丰镇一中教师吴剑锋，走上了收集历史标语这条艰苦跋涉之路，义无反顾地奔走于山村僻野，穿梭于城市农村，辗转11省，行程10万里，耗资10万元，拍摄收集历史标语2万条，成为全国率先填补历史标语空白和抢救文化资源第一人，引起了社会的广泛关注，也博得了10万网友的赞扬。 标语当教材，独一无二，让人越听越有味，越听越想听 “誓死不当亡国奴，赶走日本帝国主义”。这条在河北省清宛县冉庄战争遗址墙上拍摄到的标语，是1941年抗击日寇时冉庄西地道战中留下的历史印记。9月26日，吴剑锋用他特殊的教材——100幅抗日战争时期的标语照片展览，向双峰县永丰镇永丰一中的1500多名师生奉上了一道活生生的“红色教育大餐”。 现年48岁的吴剑峰，是双峰县永丰镇经开区人，在讲台上度过了28个春秋。从2005年至今，他利用休息日、寒暑假，手挎相机，辗转11省，行程10万里，拍摄收集历史标语2万条。标语简洁、鲜明、精辟、直观、生动地体现了当时社会的发展与时代的变迁，是一部活生生的爱国主义教科书。 吴老师收集标语，更以此作为对学生进行爱国主义教育、继承革命传统的好教材。他带领学生们在这个独特的领域里拓展、创新，在历史知识的海洋里遨游，他所教4个班级的历史单项成绩年年位列全县前茅，他所研究的《历史标语渊源对学生进行爱国主义教育》课题和组织学生撰写的《走进墙上标语历史》的社会调查报告，分别荣获娄底市思想道路建设优秀成果奖和全国中小学第四届“小公民”道德建设实践活动创新特等奖。学生们说：吴老师讲历史，别出心裁，标语当教材，独一无二，生动丰富，形象逼真，越听越有味，越听越想听。 收集标语的瘾越收越大，标语之路也越走越长 一走进吴老师的标语“仓库”，仿佛置身于文物收藏的博览馆里：墙上贴的是标语照片;书架上摆的是标语资料;电脑上存的是标语原件。2万幅照片，历历在目，栩栩如生，向我们展示了波澜壮阔的历史画卷：从1919年“五四”运动的“誓死力争，还我青岛”到1922年安源工人大罢工的“从前是牛马，现在是主人”;从第一次国共合作的“北伐战争”到二万五千里长征的“红军万岁”;从“枪杆子里面出政权”到“八一南昌起义”;从“日本鬼子从中国滚出去”到“打倒蒋介石，解放全中国”;从“自力更生艰苦奋斗”到“建设和谐社会”等激励人心的标语，让我们回到了战火纷飞的硝烟战场，和建设社会主义大干、苦干、实干的激情燃烧年代。 “你为何选择收集标语这条路?”吴老师向我们道出了他的原由。那是2005年，他向所教4个班的学生布置了一项征集标语的任务，短短一个星期，就收到了学生们搜寻的3500多条标语，通过筛选，共撷选了428条。他组织学生写的社会调查报告，就是那时获奖的。从那时起，他就萌发了收集标语的念头，开始了艰苦跋涉之旅。 2005年，他到本县的金溪时，发现一条“农业学大寨，工业学大庆”的标语，字迹清晰，整体感强，因没带相机，只好择日专程去了一趟。2006年7月，他听别人说怀化洪江市沿河镇一处地主宅上有“打倒蒋介石，没收豪坤土地分给贫苦农民”等标语，于是，乘坐公共汽车前往该地收录标语。 吴老师说，刚开始时是小打小闹，仅仅局限于本省圈子里，骑着摩托，当天去当天回。天长日久，随着对标语兴趣越来越浓，对标语的缘分也越来越深，收集标语的瘾越收越大，标语之路也越走越长，不仅跑出了省外，全国的省城也跑了近一半。2006年至2008年的寒暑假，他再次走上红军长征路，拍摄了长征沿线近1000幅标语照片。有时为了一条标语，他忍饥挨饿，顶烈日、冒风雪，直到把标语收集到才如愿地离开。 坚持走下去，跑遍全中国，收集所更多的历史标语 收集标语不是一件容易的事，由于年代久远，不少标语字迹模糊，斑驳脱落，为此，他吃了不少苦头，求助当地老百姓，架梯子、扫灰尘，千方百计保持标语的原貌和连贯性。 目前，在他的标语仓库里，保存着从土地革命、抗日战争、解放战争、建国、文革和改革开放时期不同内容的2万条历史标语，形式多样、五花八门，墙上的、树上的、石头上的、山坡上的、土墈上的……其中墙上标语占据三分之二。他将标语拍摄后，便分别筛选、分档、归类、收集、整理，然后对每条标语的源由、时间、地点、作用、意义予以考证，引经据典，充实完善。 他所编纂的10本标语大全里，标语原汁原味，口号包罗万象，考证有根有据，图文并茂，一目了然。整个标语收集历史跨度大，收罗了建党93年来所发生的各个重大事件、政治运动、中心工作等内容;涵盖政治、军事、经济、文化、教育等12大领域;涉足全国11个省份的300多个县市、800多个乡村，配上2万幅照片，约170万字，既有代表性，又有史料性;既有观赏价值，又有收藏价值。更重要的是，一栋栋新房取代了过去的老建筑，大部分历史标语难逃消失的厄运，而他正是抢救历史标语和文化资源的第一人。随着吴剑锋的收集，历史标语日益彰显强大的生命力，将成为未来研究历史的重要依据。 现在，他拥有自己的粉丝达10万人，博客点击率达20万多次。他从一个独特的视角拍摄收集历史标语，抒发感想与豪情，用标语诠释中国共产党成立90多年来中国社会的沧桑巨变…… “尽管收集的标语的路很长，但我要坚持走下去，跑遍全中国，收集更多的历史标语。”吴剑锋心中有个梦想。 吴剑锋还雄心勃勃准备举办10000幅历史标语图片展览，向党的十八大献礼! 来源： 湖南日报1.以我美德，传校美名;
2.节约光荣，浪费可耻;
3.南北口味，集于一堂。
4.美味无限，回味无穷。
5.美味佳肴，宫廷味道。
6.吃了就美，花钱不悔。
7.常吃常鲜，新席新筵。
8.专致专注，品质服务。
9.主随客变，如您所愿。
10.雍容华贵，皇朝气派。
11.雅厨雅座，美食美客。
12.系出名门，一脉相连。
13.温馨食尚，念念不忘。
14.美味酬宾，佳肴留客。
15.好味道，才是真的好。
16.风味特色，美食美客。
17.大师范儿，美味享受。
18.尊重他人就是尊重自己;
19.你想要的味道，我懂的。
20.美味和实惠，为您呈现。
21.墙上无脚印，地上无痰迹;
22.当知盘中餐，粒粒皆辛苦;
23.餐厅是我家，清洁靠大家;
24.跨下银马座，好运自然来。
25.品特色菜肴，会知心朋友。
26.纯香闻得见，健康看得见。
27.吃了不想走，走了还想来。
28.不怕您开口，就怕你笑口。
29.真心出美味，真诚遇顾客。
30.温馨每一点，快乐每一点。
31.花一样的钱，吃更好的饭。
32.品一品尝一尝，欢乐在东风。
33.难挡的诱-惑，随时的享受。
34.超值享受，放不下的好滋味。
35.乐在海洋——可食可玩可住。
36.当然，我们的魅力无需多言。
37.爱护公共设施，提高自我修养;
38.陶冶健康情操，建设文明餐厅。
39.传承饮食文化，传播特色美味。
40.绿色环保爽口，大众化的美食。
41.给肠温柔抚摸，给胃舒服享受。
42.服务不能第二，顾客永远第一。
43.我们期待，能给你不一样的惊喜。
44.君临特色小店，小菜薄酒任尽觞。
45.挡不住的诱-惑，满足您的口味。
46.勿以善小而不为，勿以恶小而为之;
47.热情周到迎宾至，美酒佳肴送客归。
48.请君试问东流水，特色余香谁短长。
49.千帆竞发扬子江，万冠云集新世界。
50.潮州名肴甲天下，美食家的好去处。
51.八方朋友来相聚，特色美味请君尝。
52.烛光闪耀度圣诞，美酒佳肴迎新年。
53.因为饭菜有特色，所以味道很独特。
54.温暖你的是服务，感动你的是美食。
55.美味餐饮品质佳，纯正美味香万家。
56.美食美客，有你有我欣赏不如品尝。
57.借问酒家何处好，东湖乐园酒家优。
58.饭店熟悉的味道，美味飘香千万家。
59.店面虽小，但精彩一点儿也不打折。
60.服务每一“时刻”，用心去感受美味。
61.名优特菜河鲜海鲜风味小吃，欢迎惠顾。
62.不来一次是你的错，只来一次是俺的错。
63.悠然旅访神州大地，假日酒店伴随左右。
64.消闲舒雅琴声乐韵，举酒畅谈其乐悠悠。
65.像在家一般，却享受到不一样的好味道。
66.多元化餐饮服务专家，好味道让您回味无穷。
67.离乡背井冷清清西丽就是你的家，送给您一片温暖献给您一片深情。
要拟写标语，我们就得清楚什么叫标语。标语就是用简洁的语言写出的具有宣传鼓动作用的话语。这就告诉我们标语最基本的特征是语言简洁、具有宣传和鼓动性。要做到语言简洁，就得注意句式的选择、词语的选用、修辞手法的运用以及逻辑事理的表达。具体说，包括以下几个方面：
1.字数要求
由于受特定场合和表达手段以及信息接受者层次的限制，标语不能使用较长的句子。句式简短、字数较少、表情达意准确是标语语言简洁的基本要求。标语一般是写在纸上或写在墙上或写在布上的，为了醒目，字体一般较大，由于考虑到人们的视线所及，一般字数不宜过多。如果一条标语的字数太多，几十个字甚至上百字，书写者太麻烦，读者读起来也费劲。我们认为如果在考试中检测拟写标语，应该有字数的要求；如果试题没有对字数提出明确的要求，考生就应该注意所拟的标语字数不宜过多。
2.词语要求
既然标语非常讲究实用性，就要考虑到不同读者群的文化水准、思想状况、生活经历甚至身份、地位等，所拟标语就应该尽可能地照顾一般水准的读者群，而不去考虑更高一层的读者群。这样，在词语的选用上，就要做到通俗易懂、鲜明准确、亲切感人、生动活泼，同时力避华丽的辞藻尤其是多义词，因多义词（包括短语）的不同理解能够导致的语言歧义。值得注意的是，标语毕竟是为了营造气氛调动参与者积极性的，因此，在语言上还要尽量做到生动形象有文采，确实给人爽心悦目之感，至少是让人们喜闻乐见，而避免死板、陈旧。
3.句式要求
标语的接受对象一般是明确的，所以，在句式上，一般使用简单单句的无主句，多为动宾结构，而少用复杂的主谓谓语句。标语的句子结构一般比较整齐，即使是较长的句子，也多为字数较少结构较简单的整句，像对比、对偶性的句子和简单的排比句。
4.标点符号上的要求
由于受特殊表达手段的限制，标语一般不能使用标点符号（宣传某种著作、讲话使用书名号，特定称谓使用引号除外）。因此，拟写标语时，要避免因停顿或轻重音而产生的歧义。确实需要停顿时，可以使用空格（竖排版的），或者转行（横向排版的）来代替标点符号。
5.修辞上的要求
标语的受众，一般来讲是事先就十分明确的，所以，标语应该考虑受众的大众性，即尽可能地考虑为大多数受众所接受。那么，比较冷僻的修辞手法就不宜使用，像通感、仿词、借喻等。标语中一般不可以使用夸张、设问、反问等修辞手法。但是，为大众喜闻乐见的明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等修辞手法是可以使用的，运用得好还能收到比较好的表达效果。以上是就积极修辞手法来说的。与此同时，还应该认真推敲词语润色字句，力争做到准确地表情达意，做到语言简明、连贯、得体。
6.内容上的要求
张贴标语的终极目的是营造气氛、制造声势、宣传群众并鼓舞群众、调动大家的参与性，所以，凡是与此相悖的任何“忠心耿耿”的做法都是徒劳的。在拟写标语时，要做到这一点，就必须心系标语的受众，根据表达的目的来使用语言。值得强调的是标语的内容一定要积极健康，既要亲切、友善为大多数受众喜闻乐见，又要清新明快、生动活泼有文采，确实起到营造气氛鼓舞士气的作用。
标语最基本的特征是语言简洁、具有宣传和鼓动性。要做到语言简洁，就得注意句式的选择、词语的选用、修辞手法的运用以及逻辑事理的表达。具体说包括以下几个方面。
1.字数要适中。
由于受特定场合和表达手段以及信息接受者层次的限制，标语不能使用较长的句子。句式简短、字数较少、表情达意准确是标语语言简洁的基本要求。标语一般是写在纸上或写在墙上或写在布上的，为了醒目，字体一般较大，由于考虑到人们的视线所及，一般字数不宜过多。如果一条标语的字数太多，几十个字甚至上百字，书写者太麻烦，读者读起来也费劲。如“宁等十分，不抢一秒”短短八个字，明白无误地告诉人们要遵守交通规则。如果在考试中检测拟写标语，肯定会有字数的要求；如果试题没有对字数提出明确的要求，考生就应该注意所拟的标语字数不宜过多。
2.内容要积极。
张贴标语的目的是营造气氛、制造声势、宣传群众并鼓舞群众、调动大家的参与性。所以，凡是与此相悖的任何做法都是徒劳的。在拟写标语时，要做到这一点，就必须心系标语的受众，根据表达的目的来使用语言。值得强调的是标语的内容一定要积极健康，既要亲切、友善，为大多数受众喜闻乐见，又要清新明快、生动活泼有文采，确实起到营造气氛鼓舞士气的作用。如宣传合作医疗的“你帮我帮政府帮，合作医疗保健康”“合作医疗进万家，农民健康需要它”；宣传经济普查的“了解昨天，把握今天，创造明天”“盘点过去，把握现在，指点未来”“求真求实求发展，利国利民利未来”等等，内容积极健康，引人向上。
3.用语要通俗。
既然标语非常讲究实用性，就要考虑到不同读者群的文化水准、思想状况、生活经历甚至身份、地位等，所拟标语就应该尽可能地照顾一般水准的读者群，而不去考虑更高一层的读者群。这样，在词语的选用上，就要做到通俗易懂、鲜明准确、亲切感人、生动活泼，同时力避华丽的词藻，尤其是多义词，因多义词（包括短语）的不同理解能够导致语言歧义。值得注意的是，标语毕竟是为了营造气氛调动参与者积极性的，因此，在语言上还要尽量做到生动形象有文采，确实给人爽心悦目之感，至少是让人们喜闻乐见，而避免死板、陈旧。如宣传环境保护的“保持环境卫生，共建美丽家园”“美化环境，就是美化我们的心灵”；
就通俗易懂又鲜明准确，告诉大家 起来保护城市的环境卫生。
4.句式要整齐。
标语的接受对象一般是明确的，所以，在句式上，一般使用简单单句的无主句，多为动宾结构，而少用复杂的主谓语句。标语的句子结构一般比较整齐，即使是较长的句子，也多为字数较少结构较简单的整句，像对比、对偶性的句子和简单的排比句。
5.修辞要鲜明。
标语的受众，一般来讲是事先就十分明确的，所以，标语应该考虑受众的大众性，即尽可能地考虑为大多数受众所接受。那么，比较冷僻的修辞手法就不宜使用，像通感、仿词、借喻等。同时标语的内容一定要真实、切忌浮夸，因此标语中一般不可以使用夸张、设问、反问等修辞手法。但是，为大众喜闻乐见的明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等修辞手法是可以使用的，运用得好还能收到比较好的表达效果。
如义务献血的标语“真情流淌，血脉相通”“民族在奉献中崛起，生命在热血里绵延”等就运用了对偶：“献出的血有限，献出的爱无限”“鲜血诚宝贵，救人品更高”“好人献上一滴血，病者除却万分忧”等通过鲜明的对比，给人深刻的印象和启示：“但愿人长久，热血注心田”是化用苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，这类语句为人熟知，让人感到亲切：“血，生命的源泉，友谊的桥梁”运用比喻手法形象生动地说明了血的作用。与此同时，还应该认真推敲词语润色字句，力争做到准确地表情达意，做到语言鲜明、连贯、得体。
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