最近大家都在讲企业文化，企业文化的品质，其实它主要体现在企业的价值理念中。价值理念即价值观。用通俗的话讲，就是企业要奔向哪儿、目标是什么？员工要成为一支什么样的队伍、远景是什么？只有企业品质好，才能经得起风吹浪打，耐得住时光磨砺要使企业文化的品质、品格、品行得以实现，仅仅靠知晓并提出企业的价值理念、精神支撑、行为规范还不够，必须要有相应的方式方法。这个方式方法不是靠让广大员工死记硬背某些提炼出来的概念、条文，而是要让广大员工理解并能自觉执行这些理念、精神与行为要求。
要做到这一点，员工最喜闻乐见的是靠大家“化”大家，即从员工中挖掘出典型案例、提炼出典型格言，从而用讲故事的方法、用员工格言的方式使价值理念形象化、精神支撑口语化、行为规范具体化，以达到用身边的事教育身边的人、用身边的人提升身边的事的效果。这种方法，就如伟大领袖毛泽东同志讲的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三个故事，靠张思德、白求恩、愚公三个典型，宣传并普及了中国共产党人全心全意为人民服务的价值理念，对工作极端负责、对人民极端热情的青于竹、翠于松的品格和“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的行为准则；这种方式，还似上世纪六十年代大庆油田的铁人王进喜喊出的格言“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”那样，短短一句话，浓缩万千情，展现出的是中国石油工人不畏困难、敢于胜利的大无畏气概。这种“故事+格言”的方式方法，是普及企业价值理念、张扬企业精神支撑、深化企业行为规范的一个行之有效的好方法。
“故事+格言”，这种方式故然不错，但我们不可能天天给员工讲故事，让员工背格言。正如图上所示，我们把企业故事做成挂图张帖到墙上，张帖到员工经常路过的地方，这些挂图既美化了办公环境，又为公司营造了非常好的文化氛围，同时因为是自己的故事，自己身边的事大家更喜欢关注，比起从店里直接买来的更具公司特色。
据我的了解，世界工厂文化传播网是一家专门从事挂图制作的网站，隶属于深圳市思铭文化传播有限公司旗下网站，本站成立的目的主要是为企业提供最好的企业文化宣传挂图产品，能够通过我们资深专家团队的构思策划将管理热点和管理精髓，用图面方式表达出来，把员工教育重点，如爱岗敬业和团队合作等用图面把正确的方向和要求表达出来。而且他们还提供了一对一的量身定制服务，对现有的挂图如感到不满意？我们可以选择量身设计的方式来自定制您需要的挂图（标语、流程图等），只需将我们的修改需求或设计需求发送给在线客服人员，他们将根据我们的要求来进行特别定制，挂图/标语定制具有极高的灵活性，已经成为大量客户都广泛采纳的一种方式，深受用户好评。相信也会让您满意的。
转自：世界工厂文化传播网 http://www.isofactory.com.cn
对企业而言，建设的不只是标语口号，要想使企业精神真正成为一种支撑企业长远发展的精神力量，它需要设计，也需要持续保养，两者缺一不可。
企业精神要精心“提炼”
企业精神是一个企业由内而外透露出来的一种气质、面貌，它横贯于企业所有的子公司、分公司及职能部门，又渗透到了生产与经营活动的每一个环节中。企业精神和企业价值观同属企业文化的核心要素，因此，在规范组织行为和企业文化建设中，我们往往要对企业精神做精心提炼，并以标语或口号的形式呈现在企业最显赫的位置以向全体员工昭示，使它成为指导企业发展、整合员工作风的思想利器。
但至今，我们相当多的企业对提炼企业精神仍过于草率。就如神州数码（中国）有限公司总裁郭为在央视的一期《对话》节目中曾即兴谈到的：“中国很多企业都在谈自己的价值观。但是这种价值观的形成，往往是企业领导人一时头脑发热就写出来的那么几条，(biaoyu.org)然后要求员工背下来。”其实，提炼具有持久生命力的企业精神，应当从以下几个角度考虑：
1.紧扣企业实际
包括对企业的发展历史、现实状况、技术水平、规模大小做充分的评估。
2.符合企业发展方向
在提炼企业精神时，不是撰写一份过去经验与教训的总结报告，不仅要考虑过去，面对现实，更要展望未来，要与公司未来发展的总体蓝图紧密结合。这时，企业的发展战略、产业特色、行业定位等都要在充分的考量之中。如：北方某钢铁企业原来以钢铁生产和销售为主业，“苦练内功，增收节支”是长期以来形成的优良传统。而现在，该公司正在放弃钢铁业务，逐渐向高科技企业转型，原有提法显然就不尽合适了。
3.易于理解和接受
企业精神标语口号是为公司设计的，但归根结底是为员工设计的。如果他们不理解、不接受，即便是背得再熟、喊得再响，企业精神也永远只是一句挂在墙上的标语。
4.言简意赅、朗朗上口
要使企业精神标语口号容易记忆、便于推行、易于传颂，以便从对内和对外两个角度来提升企业的形象与价值。
企业文化标语价值：
将当今世界最先进、最实用、应用最广的经营、管理方法，和世界500强的实战经验，浓缩为简短的语言，配以生动的场景、卡通、漫画，设计并制作成标语、挂图，供企业张贴或悬挂在车间、办公室等场所，使工作环境变得轻松、活泼、阳光、进取，不仅有助于提升整体形象、塑造团队精神、提高员工士气、增强凝聚力，而且具有在生产现场和办公室直接培训员工的价值，帮助企业真正实现以最低的成本，最大限度、最大范围地对员工进行培训和教育。
专家论述标语价值：
现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。
----朱自清
何为标语口号？按《现代汉语词典》的解释，标语是“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”，口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。
可以说，标语口号在人类，特别是在中国，真是历史悠久，源远流长。从殷商之时民众发出的“天何日丧，吾与汝偕亡”的号呼，到秦汉之际陈胜吴广们“伐无道，诛暴秦”的呐喊；从东汉末的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的忏语，到满清末年的“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”的信条，标语口号几乎贯穿了一部中国通史。近代以降，标语口号更成了时代的最强音：从“打倒列强，除军阀”，到“打倒蒋介石，解放全中国”；从“将革命进行到底”，到“以经济建设为中心”……可以说，这些标语口号，真实地反映了近代以来的历史律动，并在不同时期起到了指示方向、明确宗旨、动员力量、鼓舞民众的鼓动作用。因此，朱自清先生曾在一篇题为《论标语口号》的文章中说：“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。”
历史发展到今天，中国进入和平崛起经济建设时代，标语口号过时了吗？没有！从“三个代表”到“三个为民”，不就是当代中国的最强音！
政党政治需要标语口号，作为经济组织的企业难道也需要标语口号？
需要，而且非常需要！
现代企业是指各种生产要素所有者为了追求自身利益，通过契约方式而组成的经济组织。因此，经济组织是现代社会的最重要的组织。
现代企业的主体和本体仍然是人，以人为本是现代企业的普适性理念。而标语口号的鼓动对象是人。标语口号是为达到一定目的，实现某项任务而提出，对人起鼓动激励和约束作用。所以现代企业为了寄寓企业的宗旨，传达企业的使命，张扬企业的精神，宣传企业的目标，规范企业的行为，强化企业的管理，塑造企业的形象，凸现企业的品牌，往往需要用最直接最明确的语言表达出来，这就形成了现代企业的标语口号。
现代企业的标语口号，大体反映企业文化和企业管理的主题和内容：
一是企业文化。企业文化是企业信奉并付诸实践的价值理念。而价值理念往往采用简洁明确的语言归纳出来，表现为企业的核心价值观、企业精神、企业宗旨、企业作风以及体现这些核心理念的各种各样的信条。这些理念信条需要全体员工宣贯，并衍化为员工的道德行为操守的准则。企业常常以标语的形式把理念和准则写在墙上，让人们看在眼里，装入心中，落实到行为上。
同时，企业以价值观为核心的文化，也要体现在企业的品牌形象中，向社会各界宣示。这种宣示往往通过一句最有影响力的语句来实现，以此来塑造企业的形象。
二是企业管理。企业管理范围广泛，涉及生产经营、财务制度、市场营销、人力资源、组织机构等方方面面。不少企业也运用标语口号来强化企业管理，主要表现在生产现场、营销服务、质量意识、安全卫生、环保生态等方面，通过标语的形式，提出警示，提示方法，明确要求，以达到管理者的特定目的。
----张云初
如今标语口号作用的背景相对于过去革命战争年代和计划经济时代来说，发生了深刻的变化。但由于历史的惯性及标语口号确实具有的动员导向作用，标语口号不但不会突然从我们生活中消失，相反，会继续活跃于我们生活视野之中。然而，要想继续发挥它的作用，标语口号必须与时俱进地进行创新发展，表现形式要“变脸”，为人们所喜闻乐见，其内容要富于时代特征。
一、更新观念，依法动员
我国可称得上是一个标语大国。地域上看，无论是都市的大小巷，还是农村的路坡土墙，处处都可觅见标语的踪影。毋庸置疑，在过去的战争年代和社会主义建设初期，标语起过积极的作用。现在由于电视、广播、报刊、互联网等宣传舆论工具的发展，标语口号所发挥的动员功效受到很大的削弱，它的活动天地大大地缩小。在发展市场经济的语境下，人们的白主意识和独立思想能力显著增强，不再盲目跟着标语口号跑了。实际上，用口号推行政治主张，说到底是政治初级阶段。人类社会是复杂的系统工程，推动社会进步，需要在法律框架内，在公平公正的基础上，用民主科学的方法来实现。用简单的政治口号来发动群众运动去解决复杂的社会矛盾，无异于犯了“政治幼稚病”，结果只能是事与愿违。
在设计标语口号时，要有法治观念。十一届三中全会之后，我国已基本建立起保护公民权利法律体系。要尊重公民的人格，保护公民的人身权利和财产权利。侮辱公民人格尊严的标语要坚决消失在我们的视野之外。选取张贴标语的地点也要征得物主的同意。一些农村社区工作人员，最易随意在居民的墙壁上乱涂乱写，殊不知，这是侵犯公民合法私有财产的行为。
在讲到法治观念时，还要求在设计标语口号时，符合相关法律的基本精神。如宣传计划生育时，撰写的标语要合乎《计划生育法》的基本要义，也就不得再撰写出吓唬、恫吓甚至是诅咒老百姓的标语来。动员人民群众去植树造林，爱护林木，就得遵从林业方面的法规规定。诸如此类，不一而举。只有符合法律法规的标语口号，才能有权威性、适用的普遍性和公众的可接受性。
要防止标语口号过多过滥。今天随意张贴若干标语，明天单位领导拍拍脑袋之后就草率推出惊世口号。豪言壮语互相比赛，大有语不惊人死不休的感觉。对此，就涉及到依法管理标语口号问题。公共场所属于公共资源，不得随意占有。为了克服乱张贴、乱悬挂现象，北京市人民政府对此进行了很好的探索。北京市人民政府于2005年出台了《post/651.html">北京市标语和宣传品设置管理规定》。
二、创新发展，推陈出新
我们党在革命和建设的各个重要时期都注重用好标语口号这块阵地，以及时、有力、响亮、务实的口号指引和鼓舞人民向前，比如：“打倒日本帝国主义”、“军民团结如一人，试看天下谁能敌”、“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”、“鼓足干劲，力争上游”等，有效地鼓起人们向某一阶段目标奋进的斗志。
在大力发展社会主义市场经济的情况下，在各种广告牌林立而且越来越美轮美奂、夺人眼球的今天，标语口号这种形式不仅没有过时，而且非常需要，这块阵地我们不仅不能丢弃，我们的标语口号不仅要写，而且要写得更好。我们既要继承过去好的做法，又要随着时代的发展，创新形式。
写标语时应注意：
A．写标语看墙壁长短将一句标语每个字写多大，以便一块壁写完一条标语，免得转弯或跳空。
B．写标语一律从左至右。
C．写标语字要大要正，不得写草字。
D．每一队宣传队必须负责在工作区域写完一篇标语，不要专写短句标语，把长昀重要标语不写。
E．反动标语须彻底洗刷，重新写上革命标语，过去把反动标语改一二个字的毛病应立即纠正。
F．注目的地方应写中心标语，如远处能见的墙壁，标语应写高字要大，巷里的墙壁标语应写低字不要过大。
G．写完一句标语后应重新看一遍，是否有错或漏字，如无错才走。”
要提高标语口号的动员宣传效果，就要加大创新力度，创作出新颖独特的标语口号来。现在的一个很不好的现象就是遍布于全国各地墙壁上的标语，往往显得千篇一律，缺乏视觉的冲击力。一花一世界，百人百个相，宣传标语本来就是为了让人关注和记住的，可是，千篇一律的雷同，谁还记得住呢？一个地方有一个地方的特色，有些宣传者不愿意动脑筋，一看到报上出现了一句好的口号，上面有一个新的说法，立即照搬照抄，马上鹦鹉学舌，这就缺乏标语宣传的鲜明个性。个性化时代要求我们富有创造性．简单的重复雷同，反映出管理者目标的模糊、个性的失落、思维的慵懒。唯有创新，推出个性化的才有生机和活力．才能历经时间的考验。
标语是写给公众看的，口号是要公众喊的，这两个方面都需要扩大公众参与而问题。公众的广泛参与，能激发他们的热情，增加标语口号的认同感，扩大标语口号的社会影响面。如2004年河北日报报业集团曾发起“百姓自撰新文明标语”活动，将选出的标语公布在当地最大的文化广场。
精选出若干条用于撮刊、广播、电视、网络和户外广告等多种宣传媒体。这类活动意义重大，因为它预示着标语功能的转变。随着文化的发展、社会的进步、法制的健全、公民素质的提高，标语可以演化为一种广泛吸纳民众参与的公关工具，为营造健康的公众舆论和建立文明的社区环境服务。
好的内容还要有好的表现形式。好的标语口号载体能成倍提高其功效。标语传统方法是写在墙上，或在路边拉横幅，但仅此还不够。要与时俱进，综合运用现代声、光、电等现代信息技术，提高视觉冲击力，加深印象。电视、广播、报纸、杂志等多种传媒也是传播标语口号理念的重要阵地。只有拓展传播渠道，才能更好地发挥标语口号的动员功能。
小时候印象比较深的标语是“大养其猪”，这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高，所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高，而且白底黑字，非常醒目，路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪，我小时候和爷爷一起睡在饲养院里，天天都能看到这四个字。开始我问父亲，大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思，不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂，他自己也搞不明白。后来我问爷爷，这才知道这是毛主席写的，意思是号召大家多多养猪。爷爷说，毛主席是有学问的人，不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗，还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的，跟我说话的时候，提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语，只是那时候我看不懂，所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。
慢慢长大一点，可以认字了，爷爷经常领着我，一边在街上走，一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语，象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲，全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容，通过这种方式既宣传了党的政策，又提高了人们的凝聚力。在那个年月，人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策，这些标语的作用是不可小视的。
我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传，现在在一些早期红军活动的地方，还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来，推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量，欢迎苗族兄弟加入红军”，这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说，“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”，因为“群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期，在整个革命战争年代，墙头标语都是很普遍的，常常是“兵马未动，标语先行”。比如杭日战争时期的：“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的：“打过长江去，解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方，也有一些和全国差不多的标语，只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了，标语也和全国一样，不过那时候就多了，各家各户的墙上都是鲜红的标语。
建国后到改革开放这个阶段，政治运动多，标语口号总是以某一政治运动为中心，类似战争时期打一场战役，统一号令，统一行动。特点是突出政治，内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传，如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地，被称作“红海洋”。白色标语类似大字报，通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐，敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉，或将姓名倒写，让“走资派”头朝下等等，花样繁多。那时“天下大乱”，群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限，贴出不久就可能被覆盖，因此有的标语末尾写着：“不许覆盖，否则砸烂狗头！”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重，不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语，每家的窗户之间的墙垛子上，也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的，那时候我也都记得。就是现在，很多老房子上也有。尽管粉刷过了，隐隐约约也能看出文字来。
改革开放以后，政治性标语少了，往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语，前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策，从上世纪70年代开始推行，历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语，植树造林宣传标语等等，那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告，不仅村里墙上有，路边有围墙的也到处都是。
宣传标语不是共产党的发明，自古有之。《史记》记载，秦始皇一统天下后，登泰山，立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”，又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德，明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语，内容除歌功颂德外，主要是宣传他们的政治主张，似可看作政治标语的雏形。当然，那时候都是在石头上刻的，墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。
我们做宣传，对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期，有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰：“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光，把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候，他们在金门在岛屿上，也有一些“三民主义统一中国”之类的标语，看起来那都是十分可笑的。
由于出现一些违反政策，内容粗暴的墙头标语，国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法，规范了一些标语用语。在我们村子里，这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了，没有一点保留。这也有点矫枉过正，毕竟墙头标语用好了，也是很有意义的。
转自 中国标语源 作者：吴剑锋
企业文化标语的目地是提醒与教育。所谓提醒，在企事业标语中含有警告和警示作用,它的内容要严谨严肃，而所谓教育,就是告诉员工铭记和理解内涵，它的内容就要通俗文雅。
如何做到标语内容与企业文化的结合是我们在条目创作中的关健,要想达到利用标语提高管理,增强凝聚力的做用就必须从企业文化标语条目选题上下功夫,不是什么词语都可以张贴,并不是什么语言都可以做标语,所言通俗不可俗不可读,所言文雅不可读而不解.解的目地是消化,人吃完食物消化不了,意义何在?
有人说，小学文化也可说几句名言真句，那样的话就无须去学中文，语法与修辞的作用就荡然了。我们提倡结合时代的发展,结合单位实际去开发标语条目，我认为标语同口号在某种意义上相似，又不相似是不会错的,时代的脉博与标语口号是同步产生的,也就是说标语内容是时代步伐的音符。不同的是口号可以当标语，而标语不一定都能做口号.
回顾中国革命时期"打倒土豪分田地"是口号，又可做标语上墙，一是要标语的宣传氛围,更重要是口号的号召力,唤起民众,团结起来闹革命，建立新社会新中国,当时工人农民受三座大山压迫,要吃饭,要活命,那时侯又没有电视广播,穷人看不着报纸,村口街头标语口号的作用就是演讲之外的唯一传媒,记得1979年著名老作家丁玲在北京京西宾馆与笔者交谈时,老人家就曾谈起过当年在延安,窑洞的墙上标语口号时刻激励着人们,为着中国人民的民族解放事业而奋斗,那个时侯人们总是激情澎湃,就是想向前冲,上前线.从丁老的话语中我们感受到了在那个年代老一代革命者为什么能够抛头颅,洒热血的壮志豪情.
无论是百万雄师过大江时侯喊出的"打过长江去,解放全中国""打到南京去埋葬蒋家王朝",还是抗美援朝时侯的"跨过鸭绿江消灭美国佬保卫新中国"等标语口号,都是豪迈向上。
文化标语除了要有较高的文化内涵以外, 标语的力量产生于其创作当中用创作人思维凝聚并注入其中的激情. 创作人的思想境界和素质高低决定标语的份量。
有人说: 老百姓生活的民间通俗语言也有标语激情, 不错, 随着时代文化的普及和午台上小品文艺的诞生, 很多通俗语言更让大众易于接受, 但是如果对这些产生生活源于生活的口号性标语不加以修饰, 不能源于生活高于生活去再创作, 就会缺少感召力。
我曾见过一个村长贴过这样一条标语: “扣大棚好处多,扣大棚能致富”, 目地是动员村民多扣大棚, 靠大棚致富。与我同行的北京某部委干部给它修改了一下 “行动起来建大棚共同踏上致富路”, 尽管修改的还不尽然, 总比前者要好多了。
先进文化也包括标语文化的不断进步，如果脱离企业生活而创作出来标语多数通用的，其缺少针对性缺少生活源泉，就不会有生命力，也就不会有激情和活力，春节前一个小电缆厂为了号召大家快点干好放假，写出一幅标语：“不分白天和黑夜加班加点连轴干春节早回家”，职工们看了标语就有意见了，老板真狠，现在离春节还有二十天，天天连轴还不得累爬下，不干了。后来是一位外来客户给老板指出毛病，改为“以苦干快干的实际行动迎接新春佳节”。前者与后者目的一样，结果并不一样。
标语是有活力的“语言艺术”，有人说企业文化就是老板文化，我认为不完全对，老板素质不同，道德标准不同，一味以老板文化做基石会搞垮一个企业的，吸收先进文化，吸收现代企业理念，只有这个基础才会产生高质量标语的语言，没有厚重企业文化就不可能有如人一样感召作用的标语。
标语是一个时代的印迹，简短的文字里面，尽显历史沧桑。但是，标语也是“易碎品”，短则十天半月，长则一年两载，标语就会风雨斑驳。
如何让这些易碎的标语留下永恒的记忆呢?7年前，双峰县永丰镇一中教师吴剑锋，走上了收集历史标语这条艰苦跋涉之路，义无反顾地奔走于山村僻野，穿梭于城市农村，辗转11省，行程10万里，耗资10万元，拍摄收集历史标语2万条，成为全国率先填补历史标语空白和抢救文化资源第一人，引起了社会的广泛关注，也博得了10万网友的赞扬。 标语当教材，独一无二，让人越听越有味，越听越想听 “誓死不当亡国奴，赶走日本帝国主义”。这条在河北省清宛县冉庄战争遗址墙上拍摄到的标语，是1941年抗击日寇时冉庄西地道战中留下的历史印记。9月26日，吴剑锋用他特殊的教材——100幅抗日战争时期的标语照片展览，向双峰县永丰镇永丰一中的1500多名师生奉上了一道活生生的“红色教育大餐”。 现年48岁的吴剑峰，是双峰县永丰镇经开区人，在讲台上度过了28个春秋。从2005年至今，他利用休息日、寒暑假，手挎相机，辗转11省，行程10万里，拍摄收集历史标语2万条。标语简洁、鲜明、精辟、直观、生动地体现了当时社会的发展与时代的变迁，是一部活生生的爱国主义教科书。 吴老师收集标语，更以此作为对学生进行爱国主义教育、继承革命传统的好教材。他带领学生们在这个独特的领域里拓展、创新，在历史知识的海洋里遨游，他所教4个班级的历史单项成绩年年位列全县前茅，他所研究的《历史标语渊源对学生进行爱国主义教育》课题和组织学生撰写的《走进墙上标语历史》的社会调查报告，分别荣获娄底市思想道路建设优秀成果奖和全国中小学第四届“小公民”道德建设实践活动创新特等奖。学生们说：吴老师讲历史，别出心裁，标语当教材，独一无二，生动丰富，形象逼真，越听越有味，越听越想听。 收集标语的瘾越收越大，标语之路也越走越长 一走进吴老师的标语“仓库”，仿佛置身于文物收藏的博览馆里：墙上贴的是标语照片;书架上摆的是标语资料;电脑上存的是标语原件。2万幅照片，历历在目，栩栩如生，向我们展示了波澜壮阔的历史画卷：从1919年“五四”运动的“誓死力争，还我青岛”到1922年安源工人大罢工的“从前是牛马，现在是主人”;从第一次国共合作的“北伐战争”到二万五千里长征的“红军万岁”;从“枪杆子里面出政权”到“八一南昌起义”;从“日本鬼子从中国滚出去”到“打倒蒋介石，解放全中国”;从“自力更生艰苦奋斗”到“建设和谐社会”等激励人心的标语，让我们回到了战火纷飞的硝烟战场，和建设社会主义大干、苦干、实干的激情燃烧年代。 “你为何选择收集标语这条路?”吴老师向我们道出了他的原由。那是2005年，他向所教4个班的学生布置了一项征集标语的任务，短短一个星期，就收到了学生们搜寻的3500多条标语，通过筛选，共撷选了428条。他组织学生写的社会调查报告，就是那时获奖的。从那时起，他就萌发了收集标语的念头，开始了艰苦跋涉之旅。 2005年，他到本县的金溪时，发现一条“农业学大寨，工业学大庆”的标语，字迹清晰，整体感强，因没带相机，只好择日专程去了一趟。2006年7月，他听别人说怀化洪江市沿河镇一处地主宅上有“打倒蒋介石，没收豪坤土地分给贫苦农民”等标语，于是，乘坐公共汽车前往该地收录标语。 吴老师说，刚开始时是小打小闹，仅仅局限于本省圈子里，骑着摩托，当天去当天回。天长日久，随着对标语兴趣越来越浓，对标语的缘分也越来越深，收集标语的瘾越收越大，标语之路也越走越长，不仅跑出了省外，全国的省城也跑了近一半。2006年至2008年的寒暑假，他再次走上红军长征路，拍摄了长征沿线近1000幅标语照片。有时为了一条标语，他忍饥挨饿，顶烈日、冒风雪，直到把标语收集到才如愿地离开。 坚持走下去，跑遍全中国，收集所更多的历史标语 收集标语不是一件容易的事，由于年代久远，不少标语字迹模糊，斑驳脱落，为此，他吃了不少苦头，求助当地老百姓，架梯子、扫灰尘，千方百计保持标语的原貌和连贯性。 目前，在他的标语仓库里，保存着从土地革命、抗日战争、解放战争、建国、文革和改革开放时期不同内容的2万条历史标语，形式多样、五花八门，墙上的、树上的、石头上的、山坡上的、土墈上的……其中墙上标语占据三分之二。他将标语拍摄后，便分别筛选、分档、归类、收集、整理，然后对每条标语的源由、时间、地点、作用、意义予以考证，引经据典，充实完善。 他所编纂的10本标语大全里，标语原汁原味，口号包罗万象，考证有根有据，图文并茂，一目了然。整个标语收集历史跨度大，收罗了建党93年来所发生的各个重大事件、政治运动、中心工作等内容;涵盖政治、军事、经济、文化、教育等12大领域;涉足全国11个省份的300多个县市、800多个乡村，配上2万幅照片，约170万字，既有代表性，又有史料性;既有观赏价值，又有收藏价值。更重要的是，一栋栋新房取代了过去的老建筑，大部分历史标语难逃消失的厄运，而他正是抢救历史标语和文化资源的第一人。随着吴剑锋的收集，历史标语日益彰显强大的生命力，将成为未来研究历史的重要依据。 现在，他拥有自己的粉丝达10万人，博客点击率达20万多次。他从一个独特的视角拍摄收集历史标语，抒发感想与豪情，用标语诠释中国共产党成立90多年来中国社会的沧桑巨变…… “尽管收集的标语的路很长，但我要坚持走下去，跑遍全中国，收集更多的历史标语。”吴剑锋心中有个梦想。 吴剑锋还雄心勃勃准备举办10000幅历史标语图片展览，向党的十八大献礼! 来源： 湖南日报1.以我美德，传校美名;
2.节约光荣，浪费可耻;
3.南北口味，集于一堂。
4.美味无限，回味无穷。
5.美味佳肴，宫廷味道。
6.吃了就美，花钱不悔。
7.常吃常鲜，新席新筵。
8.专致专注，品质服务。
9.主随客变，如您所愿。
10.雍容华贵，皇朝气派。
11.雅厨雅座，美食美客。
12.系出名门，一脉相连。
13.温馨食尚，念念不忘。
14.美味酬宾，佳肴留客。
15.好味道，才是真的好。
16.风味特色，美食美客。
17.大师范儿，美味享受。
18.尊重他人就是尊重自己;
19.你想要的味道，我懂的。
20.美味和实惠，为您呈现。
21.墙上无脚印，地上无痰迹;
22.当知盘中餐，粒粒皆辛苦;
23.餐厅是我家，清洁靠大家;
24.跨下银马座，好运自然来。
25.品特色菜肴，会知心朋友。
26.纯香闻得见，健康看得见。
27.吃了不想走，走了还想来。
28.不怕您开口，就怕你笑口。
29.真心出美味，真诚遇顾客。
30.温馨每一点，快乐每一点。
31.花一样的钱，吃更好的饭。
32.品一品尝一尝，欢乐在东风。
33.难挡的诱-惑，随时的享受。
34.超值享受，放不下的好滋味。
35.乐在海洋——可食可玩可住。
36.当然，我们的魅力无需多言。
37.爱护公共设施，提高自我修养;
38.陶冶健康情操，建设文明餐厅。
39.传承饮食文化，传播特色美味。
40.绿色环保爽口，大众化的美食。
41.给肠温柔抚摸，给胃舒服享受。
42.服务不能第二，顾客永远第一。
43.我们期待，能给你不一样的惊喜。
44.君临特色小店，小菜薄酒任尽觞。
45.挡不住的诱-惑，满足您的口味。
46.勿以善小而不为，勿以恶小而为之;
47.热情周到迎宾至，美酒佳肴送客归。
48.请君试问东流水，特色余香谁短长。
49.千帆竞发扬子江，万冠云集新世界。
50.潮州名肴甲天下，美食家的好去处。
51.八方朋友来相聚，特色美味请君尝。
52.烛光闪耀度圣诞，美酒佳肴迎新年。
53.因为饭菜有特色，所以味道很独特。
54.温暖你的是服务，感动你的是美食。
55.美味餐饮品质佳，纯正美味香万家。
56.美食美客，有你有我欣赏不如品尝。
57.借问酒家何处好，东湖乐园酒家优。
58.饭店熟悉的味道，美味飘香千万家。
59.店面虽小，但精彩一点儿也不打折。
60.服务每一“时刻”，用心去感受美味。
61.名优特菜河鲜海鲜风味小吃，欢迎惠顾。
62.不来一次是你的错，只来一次是俺的错。
63.悠然旅访神州大地，假日酒店伴随左右。
64.消闲舒雅琴声乐韵，举酒畅谈其乐悠悠。
65.像在家一般，却享受到不一样的好味道。
66.多元化餐饮服务专家，好味道让您回味无穷。
67.离乡背井冷清清西丽就是你的家，送给您一片温暖献给您一片深情。
所谓的安全标语，故名思议就是指在一个项目的实施过程中为了避免给施工的人带来不必要的伤害或者是避免重大事故的产生而采取的事先预防和一些控制的措施。
这些post/cat_2.html" target="_blank">安全标语虽然只是短短的一句话，有的甚至没有到十个字。但是，一般的安全标语主要是张贴在人们比较容易看到的地方。这样在人们无意间都会注意到这些标语。在无形中就会给人们的大脑留下一定的印象。这样就可以使得那些人在平时的生活中就会注意到一些容易出现事故或者是容易发生危险的地方。非常好的保护了一些人的人生安全。 有些标语让人印象非常的深刻的。比如就像是生产再忙，安全不忘。这种标语让人读上去有一种朗朗上口的感觉，就跟学古诗一样的。这样给人们留下了非常深刻的印象，有的人甚至是看一眼就可以背下来了。这样就大大加深了着样一句标语的可行性了。 还有的就是有一些押运的标语。我个人觉得设计标语的人在一定程度上他的文化水平还是非常的好的。这需要动很大的脑筋才能够设计出来的。 还有就是一些交通安全标语。这些标语几乎渗透到了我们生活中的角角落落了。每个过马路或者是开车的人，都需要看一些安全标语。这样就可以非常好的避免了交通事故的发生。给社会的安宁带来了一定的好处。明杰标语网全国最齐全最专业的企业文化标语挂图海报、宣传画制作与销售中心！！
主要销售企业文化宣传用品，包括：企业文化标语，安全标语，安全挂图，消防安全标语/挂图，品质/环保标语， 5S/6S/7S/8S管理标语挂图，品质管理标语，生产标语，工厂标语，车间标语，公司宣传画，学校/政府部门挂图等有助提高企业形象和增强员工品质意识的宣传画。
以下企业选择我们: 佛山容声集团 广东翔顺集团有限公司 武汉统一食品、中远国际货运、华南印刷物资等等很多大型知名企业，从2007年起到2013年，客户已经超过10000，分别来自全国各地：江苏，浙江，上海，武汉，江西，东莞、厦门、昆山，珠海，深圳，广州，云浮，湖南，佛山等等很多地区。
我们向客户郑重承诺：按期交货；保质保量，收到产品后如不满意质量或货不对板等问题，我公司将免费为您换货、退货。
挂图展示：
温馨提示：
明杰标语网是个拥有企业文化标语与挂画相配套的专业设计与销售的网站。
在这里我们让每一位客户都买得放心、满意是我们永远的追求我们将为您提供最完善的服务！
最优质的质量，最实惠的价格！全国地区货到付款！
详情请登入：
明杰标语：http://www.7s-iso.cn
全国服务专线：400-678-8962
订购电话：0757-28877706 QQ:331228343 邮箱：07578@163.com
本站为个人爱好兴趣分享网站,不代表本人观点,如有侵权请联系QQ3033382280进行处理