古代治国理政口号精选推荐

作者：徐贲 美国加州圣玛利学院英文系教授

“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。

口号难以避免笼统武断

口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。这种语言表述往往得借助修辞手法，被用作一种宣传手段。

最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一词就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的作用仍然主要是鼓动某种单一和统一的行动。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，但后来这个政权变了样，1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传十五六世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而形式多样。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号常常是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。

过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，“文革”中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

口号的解释

百度百科中说：口号，是汉语词汇中的一个双音节词，有五个意义，古代多用于古诗标题用语，现代多指常供口头呼喊的、带有纲领性和鼓动作用的简短句子。口号往往带有很强的倾向性，它的引导和鼓动作用十分明显。

口号的作用

《现代汉语词典》中说，口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。马克思主义哲学认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。

　　口号在古代多用于古诗标题用语，现代多指常供口头呼喊的、带有纲领性和鼓动作用的简短句子。下面是小编在标语口号网口号频道www./kouhao/ 为您收集的经典的口号，欢迎你前来参考和选择。

　　1. 细节决定成败，态度决定一切。

　　2. 小事成就大事，细节成就完美。

　　3. 习惯决定成绩，细节决定命运。

　　4. 习惯改变命运，细节铸就终身。

　　5. 细节决定成功，点滴铸就辉煌。

　　6. 彩虹风雨后，成功细节中。

　　7. 要成就大事，先做好小事。

　　8. 莫放松点，莫轻视微。

　　9. 绳锯木断，水滴石穿。

　　10. 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。

　　11. 一步二步三步步步高升，一天两天三天天天向上。

　　12. 天下大事，必作于细;天下难事，必作于易。

　　13. 态度决定一切，习惯成就未来。

　　14. 一朝习惯，万事易办。

　　15. 良好的习惯是成功的保证。

　　16. 好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。

　　17. 好方法事半功倍，好习惯受益终身。

　　18. 用习惯和智慧创造奇迹，用理想和信心换取动力。

　　19. 北大清华少年心，花香鸟语春天事。

　　20. 心态决定命运，自信走向成功。

　　21. 每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。

　　22. 自信人生二百年，会当水击三千里。

　　23. 远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。

　　24. 励志照亮人生，创业改变命运。

　　25. 龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。

　　26. 非学无以成才，非志无以成学。

　　27. 志强智达，言行行果。

　　28. 立志漫长清华园，刻苦方能未明湖。

　　29. 我心一片磁针石，不读清华不肯休。

　　30. 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

　　31. 青霄有路终须到，金榜无名誓不归。

　　32. 不夺桂冠誓不回，那怕销得人憔悴。

　　33. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

　　34. 古之成大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。

　　35. 志存高远，心系天下。

　　36. 志在千里，壮心不已。

　　37. 求真尚美，砺志笃行。

　　38. 惟理想点亮生命的精彩。

　　39. 志不坚者智不达，言不信者行不果。

　　40. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。

　　41. “想”要壮志凌云，“干”要脚踏实地。

　　42. 吾志所向，一往无前;愈挫愈勇，再接再厉。

　　43. 志高造就辉煌。

　　44. 明确的目标是前进的动力。

　　45. 功崇惟志，业广为勤。

　　46. 不读清华不肯休，我心一片磁针石。

　　47. 拼搏铸辉煌，状态定命运。

　　48. 要争就能赢，要拼才能赢。

　　49. 团结拼搏，求实进取。

　　50. 人生能有几回搏，今日不搏何时搏。

“依法治国”、“以德治国”
“三个代表”
“讲学习，讲政治，讲正气”
“武装人”、“引导人”、“塑造人”、“鼓舞人”
“社会主义市场经济”
“三个有利于”
“贫穷不是社会主义”
“抓住时机，发展自己”
“稳定压倒一切”
“三步走发展战略”

“社会主义初级阶段”
“面向现代化，面向世界，面向未来”
“有中国特色的社会主义”
“一国两制”
“五讲四美”
“有理想、有道德、有文化、有纪律”
“革命化、年轻化、知识化、专业化”
“改革开放”
“坚持四项基本原则”
“解放思想，实事求是，团结一致向前看”

“科学技术是第一生产力”
“尊重知识”、“尊重人才”
“两个凡是”
“认真看书学习，弄通马克思主义”
“全世界人民团结起来，打败美帝国主义及其一切走狗”
“一不怕苦，二不怕死”
“团结起来，争取更大的胜利”
“打倒社会帝国主义”
“整党建党”、“吐故纳新”
“知识青年到农村去”

“革命委员会好”
“抓革命，促生产”
“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手毛主席万岁”
“无产阶级专政下继续革命的理论”
“备战、备荒、为人民”
“农业学大寨”
“工业学大庆”
“向雷锋同志学习”
“大兴调查研究之风”
“反对修正主义”

“人民公社好”
“文化革命”、“技术革命”
“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”
“大跃进万岁”
“以阶级斗争为纲”
“总路线是照耀我们各项工作的灯塔”
“抗美援朝，保家卫国”
“中国人民大团结万岁”
“中国人民站起来了”
“中华人民共和国万岁”
“革命委员会好”
“抓革命，促生产”
“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手毛主席万岁”
“无产阶级专政下继续革命的理论”
“备战、备荒、为人民”
“农业学大寨”
“工业学大庆”
“向雷锋同志学习”
“大兴调查研究之风”
“反对修正主义”

“人民公社好”
“文化革命”、“技术革命”
“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”
“大跃进万岁”
“以阶级斗争为纲”
“总路线是照耀我们各项工作的灯塔”
“抗美援朝，保家卫国”
“中国人民大团结万岁”
“中国人民站起来了”
“中华人民共和国万岁”

“一定要解放台湾”
“将革命进行到底”
“打倒蒋介石，解放全中国”
“一切反动派都是纸老虎”
“和平”、“民主”、“团结”
“自力更生”
“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”
“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”
“愚公移山”
“为人民服务”

“没有共产党，就没有中国”
“惩前毖后，治病救人”
“毫不利己，专门利人”
“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”
“知识分子必须与工农群众相结合”
“自己动手，丰衣足食”
“坚持抗战，反对投降”，“坚持团结，反对分裂”，“坚持进步，反对倒退”
“兵民是胜利之本”
“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”
“停止内战”、“争取民主”、“实现抗战”

“御敌于国门之外”
“会师武汉，饮马长江”
“没有调查，没有发言权”
“星星之火，可以燎原”
“工农武装割据”
“枪杆子里面出政权”
“一切工作归国民党”
“从前是牛马，现在要做人”
“打倒军阀，打倒（除）列强”
“中国共产党万岁”

中国是一个崇尚标语口号的国度，我们的标语口号文化曾产生过辉煌的影响力，这在企业文化中也有突出表现。本文所选取的一些企业理念或标语口号都较长，可以算作企业格言吧!
 
·海尔集团： “老子的‘天下万物生于有，有生于无’是说有形的东西受无形的东西支配，在企业里这个无形的东西就是企业文化，一个企业能不能发展取决于有无自己的文化。”
·安徽古井集团： “学会了划句号，你离成功就不远了。” 
·万向集团： “多听则明、多看则清、多思则真、多干则成。但更主要的一条，要使事业成功，一定要有牺牲精神”。 
·北京阳光科技实业公司： “老子、庄子处事有四个基本原则：‘守柔，处下，抛后，不争。’我们也有四原则，即：见人低一等，有利让一分，遇难帮一把，谋事商一筹。” 
·广东华凌集团：“世界上没有永恒的加冕，只有永远的拼搏。” 
·四通集团： “四通要作民营企业的华盛顿而不作秦始皇，华盛顿留下一部民主治国的美国宪法，而秦始皇留下的是一种‘家天下’的观念。结果一个是二百多年仍旧生生不息，一个是二世而终。” 
·荣事达集团： “相互尊重，互相平等，互惠互利，共同发展，诚信至上，文明经营，以义生利，以德兴企”。
·辽宁盼盼集团：“良好的企业形象是一个企业的无形财富，企业员工的形象是企业形象的缩影，要求员工‘先做人后做工’。” 
·东方通信股份有限公司： “创新不只限于工程技术，在企业管理企业文化领域，我们都要全面创新，而创新的主体是人。如果不想办法调动人的积极性，创新就无从谈起。” 
·中国移动湖州分公司：过去的成功是最大的危险。
·先登集团：与其强调不能做的理由，不如一起思考能做的办法。
·南浔永大自行车公司：今天工作不努力，明天努力找工作。 (这曾是一句社会流行语，前几年我在深圳就听说过，在与客户一起建设企业文化时，也听说过)
·金洲集团：精品开拓市场，人品开创事业。久立集团：以成熟的技术和可*的产品质量服务用户，贡献社会，发展自己。
·珍贝集团：奉行“质量无缺陷”的企业宗旨，产品质量是企业的生命。
·美欣达集团：以质量创品牌，以品牌促发展。
·浙江三狮集团：智慧女神雅典娜神庙上刻着唯一一句话：“认识自己”。
·振兴阿祥集团 “唯有聚英才，方可创辉煌”。
·华为通信——爱你的同事如兄弟 “当今世界的科技进步，已走过了爱迪生时代，不可能依*一个人的聪明才智改变整个世界。” 
·联想公司：“把员工的个人追求融入企业的长远发展。” 
·北京松下：“自己是本岗位最高的责任者和专家。” 
·同仁堂 “品味虽贵，必不敢减物力；炮制 虽繁，必不敢省人工。” 
·万科： “我们有一个最底线的标准，就是做简单，而非做复杂；做开放，而非做封闭；做规范而非做权谋，惟有这样才是长久之计。” 
·蒙牛乳业： 如果没有做大的速度，就没有做强的机会 。
·贵友的企业哲学:　奇正相生, 德智相融, 　义利相通, 治乱相宜, 　破立相协。
·韩国三星集团：企业成败的关键，在于职工的责任。企业就是人。钱财之源不是权，也不是钱，而是人。
·科龙集团：开拓=发展才是硬道理；拼搏=不懈奋斗拼到底 求实=实事求是图进取；创新=以变应变襄胜举 。
 
标语口号如果朗朗上口，准确有力，是非常需要功力的，也是需要长时间积累的。更多企业文化标语，请参见本栏目其他文章。

    《标语口号文化透视》内容摘要  作者：韩承鹏

    运用标语口号进行社会动员，是古今中外常见的现象。中国堪称标语口号大国。无论是在高耸入云的火箭发射架上还是在奔驰的车体上，无论是在城市高楼大厦的玻璃幕墙上还是在穷乡僻壤里那些斑斑驳驳的泥墙上，你都能找到标语口号的身影。

    研究标语口号的目的在于运用政治学、心理学、社会学等相关学科理论，分析这些标语口号的动员功能、效用、成因及改进形式，为今后更好地应用标语口号进行社会政治动员提供一些参考意见和建议。同时，通过收集整理标语口号，可以积累史料，为他人进一步开展这方面的研究提供参考价值。

    标语口号在我国大行其道，主要原因在于具有深厚的历史文化渊源、群体心理感应和标语口号较好的动员传播效果。

    在我国历史上标语雏形最早可以追溯到秦始皇用标语来昭示天下，彰显政绩，动员民众，服从统治。从此之后，历代封建王朝统治者均仿效之。在封建朝代，口号发挥威力是在农民起义风起云涌之时。陈胜、吴广是第一次大规模农民起义，起义军高呼“王侯将相，宁有种乎？伐无道，诛暴秦！”，太平天国洪秀全提出了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的口号，要求政治、经济、社会等全面平等，将口号在封建社会发挥作用推向了极至。随后，孙中山先生提出的“振兴中华”这一千古绝唱口号成为激励中华民族奋勇争先的动力引擎。在中国革命时期，标语口号遍布红色区域，是老百姓的指路明灯，是动员人民群众支援前线，参加革命队伍的强大武器。标语口号在建国后仍然发挥作用，在“文革”期间，标语口号的喧嚣达到了登峰造极的程度。

    标语口号之所以能常盛不衰，重要原因就在于：标语口号的目标对象是群体。群体在一定的氛围下，具有易于激情冲动、随大流及群体情绪相互感染的特征。标语口号就像荷尔蒙一样，能加速催化群体特征的显现。

    标语口号一般使用简单常用的汉字，这就与中国普通人群文化素质不高相契合。加之，标语口号一般工整对仗、琅琅上口、易于识记、便于传播，起到了很好的动员效果。

    标语口号具有内容的时代性、来源的特定性、制作材料的多样性、效果的鼓动性、目标指向的针对性等特征。

    不同的时代有不同的标语口号。如土改时期的斗争性，大跃进时期的浮夸性，“文革”时期的狂热性等，从字里行间就能看出是哪一时期写的。在我国，有能力推出有影响力的标语口号的主要是权威人士、特定的组织机构、一些重要会议和个别群众。

    标语的制作材料多种多样，既可以因陋就简，也可以采用现代手段。书写标语可以用墨汁、油漆等传统材料，还可以用声光电等现代材料；标语可以写在石块、木板、横幅、墙壁上，也可以在报纸、电视等现代传媒上传播。

    标语口号要发挥作用，必须要有的放矢，一定要善于结合时代背景，结合完成中心工作任务和特定目标群体的需要创造性提出。

    标语口号主要发挥导向功能、动员功能和激励功能。通过将一定时期党和国家的路线、方针、政策等概括浓缩为简明扼要的句子，来引领社会发展，动员激励社会力量朝既定的方向努力，从而争取达到预期效果。

    在现实生活中，标语口号随处可见。透视这些标语口号，我们会发现，浩瀚的标语口号也是鱼龙混杂，良莠不齐。存在的主要问题在于：内容上变味失真。一些标语口号具有强大的社会动员功能，但有碍社会经济的发展。有的缺少人文关怀，有的法治意识淡薄，还有的泛政治化严重等。还有，个别标语口号制作者动机不纯，形式主义严重，不愿意做实实在在的工作，只想通过张贴标语，喊喊口号来虚张声势，不求实效，但求虚功。

    标语口号作为一种有效的动员方式，在现时代不但不会消失在我们的视野之外，而且会长期存在下去。但在发展市场经济语境下，人的自主意识和独立思想能力增强，不再盲目跟着标语口号跑了。这就对政府和社会组织如何利用标语口号来动员社会提出了挑战。在依法治国已成为治国基本方略的背景下，在坚持以人为本，推进和谐社会的进程中，标语口号有待于转型和变脸。这就要求我们要用解放思想、实事求是、与时俱进的世界观和方法论来研究标语口号的特点规律，把握正确撰写标语口号的原则理念，懂得正确使用方法，撰写出符合社会发展规律并反映时代要求的标语口号，推动社会进步。 
 
 

　　口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。下面是小编在标语口号网口号频道www./kouhao/ 为你收集的不同种类的口号，欢迎你前来参考和借鉴。

　　中文语言文学系：

　　笔撼山岳，文拓天下

　　中文壮怀，继往开来

　　法学院：

　　正义于心，道义于肩

　　青春为鉴，法律为天

　　地球与空间科学学院：

　　我爱地空，我爱北大，我爱中华

　　国际关系学院：

　　爱国关天下

　　心理学系：

　　心理心理，心怀天下，理想远大

　　化学与分子工程学院：

　　百年化学，薪火相传

　　工学院：

　　躬为天下，天下为公

　　生命科学学院：

　　生科不败，千秋万代

　　政府管理学院：

　　慎思笃政，管通天下

　　环境科学与工程学院：

　　碧水蓝天，青青家园

　　绿色梦想，环科当先

　　历史学系：

　　文章通达，博古通今

　　胸怀天下，报国唯新

　　艺术学院：

　　诗画燕园，博雅意象

　　追梦光影，大美人生

　　信息管理系：

　　信自己，管天下

　　新闻与传播学院：

　　妙手文章，志存高远

　　生生不息，薪火相传

　　物理学院：

　　物华理精，生杰师灵，

　　物理学照亮世界!

　　哲学系：

　　北辰星指，大德厚生

　　哲思天地，学以道成

　　软件与微电子学院：

　　昂首走天下

　　软微留心间

　　元培学院：

　　元培元培我的家

　　我爱元培爱北大

　　考古文博学院：

　　探方、手铲、洛阳铲

　　求索上下五千年

　　燕园、红湖、赛克勒

　　北大考古总当先

　　社会学系：

　　学理论，重实践

　　社会学人，兼济天下

　　城市与环境学院：

　　进城下乡跑野外

　　植树造林搞生态

　　找到了城环，就找到了幸福!

　　外国语学院：

　　外院在我心中

　　世界在我脚下

　　经济学院：

　　经世济民，振兴中华

　　医学部：

　　任智兼养，德理双修

　　北大医学，领先创新

　　光华管理学院：

　　天地增辉，日月光华

　　千秋万代，一统江湖

　　数学科学学院：

　　学数理之源，成栋梁之才

　　信息科学技术学院：

　　问鼎IT，强国富民

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　　2、汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值，传承发展中华优秀传统文化。

　　3、富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

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　　7、坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

　　8、深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略。

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　　10、迎全运，做文明有礼天津人。

　　11、牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识“四个意识”，坚决维护党中央权威。

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　　5.牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识“四个意识”，坚决维护党中央权威。

　　6.统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局。

　　7.牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

　　8.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

　　9.富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

　　10.不忘初心，继续前进，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

　　11.着力提高发展质量和效益、着力保障和改善民生、着力加强和改善党的领导。

　　12.当好东道主，办好全运会，喜迎十九大。

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　　14.学党章党规、学系列讲话，做合格党员。

　　15.人民有信仰，民族有希望，国家有力量。