一、总体宣传方面
1、全党动员 全民参与 共建社会主义新农村
2、精心组织 务求实效 深入开展新农村建设活动
3、生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主
4、落实科学发展观 创建和谐新农村
5、大家一条心 建设新农村
6、坚持多予少取放活 促进农村经济发展
7、实行城乡统筹 加快农村发展
8、工业反哺农业 城市带动农村
9、贯彻落实中央一号文件 大力建设社会主义新农村
10、“3+1”联手共建 城乡统筹一体发展
11、壮大镇域经济 促进新农村建设
12、城乡互动 互惠共赢
二、镇村建设方面
1、搞好村庄规划 改善农村面貌
2、改变农村面貌 建设美好家园 创造幸福生活
3、积极投身“四清四化” 为创建文明村庄做贡献
4、农村要环保 青山绿水好
5、清除农村污染，营造秀美山川
6、民风淳朴 团结和睦 经济繁荣 环境优美
7、建设中心村、改造空心村、发展特色村
8、整治村庄环境 改善农民生活
9、开发新能源 享受新生活
10、改厕改灶改圈 植树栽花种草
三、班子建设民主管理
1、健全村民自治运行机制 大力推行四民主两公开
2、加强民主法制建设 保障农民民主权利
3、壮大农村集体经济 带领农民共同富裕
4、完善村民自治 推进村务公开
5、着力促进农民增收 提高农民生活水平
6、关心农民疾苦 尊重农民意愿 维护农民利益 增进农民福祉
7、发挥农民主体作用 建设社会主义新农村
8、深化农村综合改革 理顺基层管理体制
9、户户倡树新风 人人遵守公德
10、不打架 不酗酒 不赌博
四、培育新型农民
1、建设新村镇 发展新产业 培育新农民
2、大力开展农民科技培训 积极实施绿色证书活动
3、加强精神文明建设 培育造就新型农民
4、破除陈规陋习 倡导文明新风
5、培育文明新风 构筑和谐农村
6、建设新农村 倡导新生活
7、爱整洁 讲卫生 共建新农村
8、加快公共文化设施建设 丰富农民精神文化生活
五、产业化方面
1、一村一品，一乡一业，走产业化发展道路
2、大力发展现代农业 全面繁荣农村经济
3、加快农村剩余劳动力转移 持续增加农民收入
4、村有主导产业 户有致富门路
5、加快发展循环农业 构建环境友好型农村
6、培育壮大龙头企业 纵深推进农业产业化
7、发展农民专业合作组织 提高农民组织化程度
8、加强农业基础设施建设 提高农业综合生产能力
1.办好农村文化站,努力服务人民群众。
2.满足农民文化需求,促进农村和谐发展。
3.文化和谐发展,社会安定文明。
4.建好公共文化体系, 推动文化大发展大繁荣。
5.知识是力量的源泉，学习是成功的基石。
6.丰富人民群众精神文化生活，构建和谐社会。
7.提高全民素质，共创和谐社会
8.繁荣文化，传承文明，宣传科技，培智富民。
9.加大新农村文化建设，促进新风尚农民文化。
10.文明建设的窗口，科技培训的阵地，学法普法的课堂，文化娱乐的阵地。
11、建设新农村和谐文化,培育新农民文明风尚。
12、保护文化遗产，传承中华文明
13、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
14、百学须先立志。(朱熹)
15、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
16、穷则变,变则通,通则久。(易经)
17、我运动，我青春。
18、我运动、我健康、我快乐。
19、有了好身体，才有好日子。
20、运动、健康、文明、和谐。
21、运动成就健康，健身创造和谐。
22、健康是人生第一财富。
23、求知而来，载知而去。
24、科技是第一产业，人才是第一资源。
25、知识家园，精心呵护。
26、天高海阔鸟鱼同翔,文化知识你我共享。
27、读好书，好读书，读书好。
28、培训出能人，能人要培训。
29、开展职业技能培训，提升行业整体素质。
30、完善农村文化建设, 巩固农村文化阵地。
31、扩大学习领域 自我知识增值。
32、带走满腹知识，留下一架好书。
1.完善农村文化建设, 巩固农村文化阵地。
2.满足农民文化需求,促进农村和谐发展。
3.文化和谐发展,社会安定文明。
4.建好公共文化体系, 推动文化大发展大繁荣。
5.办好农村文化站,努力服务人民群众。
6.丰富人民群众精神文化生活，构建和谐社会。
7.建设新农村和谐文化,培育新农民文明风尚。
8.繁荣文化，传承文明，宣传科技，培智富民。
9.加大新农村文化建设，促进新风尚农民文化。
10.文明建设的窗口，计划生育的学校，科技培训的阵地，学法普法的课堂，文化娱乐的阵地。
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坚持以人为本，全面协调可持续发展。下面是由标语口号网口号栏目小编整理的十八大宣传标语，欢迎查看。
【十八大宣传标语】1、凝心聚力提精神，争创业绩促跨越，兴办实事惠民生，服务群众转作风，加强组织添活力。
2、完善公共文化服务体系为市民，提供更多更好的公共文化产品。
3、深入学习宣传贯彻十八大精神，奋力开创庙前经济社会又好又快发展新局面。
4、开创社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。
5、坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民。
6、建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。
7、更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。
8、解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难。
9、加快完善社会主义市场经济体制，加快转变经济发展方式。
10、坚持以人为本，全面协调可持续发展。
11、大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想。
12、坚定不移走中国特色社会主义道路，夺取中国特色社会主义新胜利。
13、办好人民满意医院，促进卫生事业发展。
14、全面建成小康社会，全面深化改革开放。
15、坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。
16、加强社会公德、职业道德、家庭道德、个人品德建设。
17、为党旗添光彩，为发展做贡献，为人民谋福祉!
18、坚持用党的十八大精神武装头脑、指导实践、推动工作。
19、实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。
20、继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐。
21、认真学习党章，严格遵守党章。
22、课内比教学、课外访万家，办人民满意教育。
23、学习宣传贯彻十八大精神，努力实现新跨越!
24、建设和谐文化，培育文明风尚。 标语口号网
25、履职尽责创先进，立足岗位争优秀。
26、推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。
27、坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。
28、中国特色社会主义政治发展道路是团结亿万人民共同奋斗的正确道路。
29、用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。
30、坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗!
31、统筹城乡发展，大力推进社会主义新农村建设。
32、推进经济结构战略性调整是加快转变经济发展方式的主攻方向。
33、深入学习贯彻十八大精神，建设城乡生态宜居新镇。
34、学习十八大精神、宣传十八大精神、贯彻十八大精神!
35、深入学习贯彻十八大精神，建设全市新型工业强镇。
36、加快发展文化产业，满足人民群众多元化文化需求。
37、发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。
38、党员发挥先进性，支部增强凝聚力，团结奋进创佳绩。
39、以发展凝聚力量，以实干形成合力，以和谐开创未来。
40、建设社会主义核心道德体系，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
41、坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。
42、加强文艺创作，打造文艺精品。
43、积极推进文化创新，增强文化发展活力。
44、深入学习贯彻十八大精神，建设全省现代林业重镇。
45、推动科学发展，促进社会和谐，改善人民生活，增进人民福祉。
46、坚持党的领导，坚持人民当家做主，坚持依法治国。
47、坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮!
48、高举旗帜，科学发展，坚定不移走中国特色社会主义道路。
49、深入贯彻党的十八大精神，全面提高党的建设科学化水平。
50、坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路。
人代会标语 政协会议标语 服务宗旨标语 法制标语 征兵标语 雷人标语 艾滋病宣传标语 反对邪教宣传标语 文明城市创建标语 服务理念标语 服务标语大全 社区服务标语世界环境日为每年的6月5日，它的确立，反映了世界各国人民对环境问题的认识和态度，表达了我们人类对美好环境的向往和追求。
·减少污染——行动起来
·转变传统观念，推行低碳经济
·大力开展节能减排，实现效益和环境双赢
·强力推进污染减排工作，创建环境友好型社会
·冰川消融，后果堪忧
·环境友好型社会离不开您的关注与支持
·人人参与，创建绿色家园
·拯救地球不只在世界环境日
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·健康人生源于清洁之水
·依法推进清洁生产，走新型工业化道路
·善待自然千秋业，平衡生态万代功
·全面建设小康社会，同心共创美好家园
·推进清洁生产，实现经济和环境双赢
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·落实科学发展观 加强环境保护
·减少污染——行动起来
·珍惜资源 永续利用
·人人关心环境质量 人人参与环境保护
·依法保护环境 打击环境违法行为
·创建绿色医院 保护绿色家园
·保护环境光荣 污染环境可耻
·保护环境就是保护生产力
·保护环境山河美 持续发展事业兴
·落实科学发展观 加强环境保护
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·节能减排全民行动 防治环境污染
·保护伊春碧水青山 创建环境友好社会
·开展全民环境教育 提高全民环境意识
·发展经济不能以牺牲环境为代价
·依靠科技进步 促进环境保护
·提高环境意识 保护美好家园
·环境保护是一项基本国策
·提高环境保护意识 爱护我们共有家园
·天蓝水清 地绿居佳 合理利用资源 保护生态平衡
·让大气清新 让天空蔚蓝 让河山碧绿
·建设项目必须依法进行环境影响评价
·当环保卫士 做时代公民
·合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏
·别让眼泪成为地球上的最后一滴水
·提倡绿色生活 实施清洁生产
·以环境补偿促进社会公平 以生态平衡推进社会和谐 以环境文化丰富精神文明
·减少排污 绿色生活 净化地球
·节能减排 严拘小节 共同携手
·乘做公共交通工具 绿色出行我看行
·实行绿色消费 不要消费绿色
·地球需要你 团结起来应对气候变化
·用我们的双手为地球撑起一个保护伞
·依法打击环境违法行为 构建环境友好型社会
·建设生态文明 构建资源节约型环境友好友好型社会
·你的星球需要你,联合起来应对气候变化
1、巩固发展创卫成果，推动经济社会跨越发展。
2、巩固创卫成果，共建健康淳化。
3、巩固国卫创建成果，享受健康美好生活。
4、巩固国卫创建成果，共建幸福美好家园。
5、巩固国卫创建成果，营造最佳生活环境。
6、迎接国家卫生县城复审，全面加强新时期爱国卫生运动。
7、开展爱国卫生运动，共创幸福美好家园。
8、开展爱国卫生运动，保障人民群众身体健康。
9、开展爱国卫生运动，让天更蓝，水更清，地更绿。
10、传播健康文化理念，引领健康生活潮流。
11、少吸烟，控慢病，保健康，促和谐。
12、县城多一份清洁，健康多一份保障。
13、养成良好卫生习惯，提高生命健康质量。
14、迎接国家卫生县城复审，携手打造美丽幸福健康新淳化。
15、营造优美环境，倡导健康生活。
16、健康与卫生同在，卫生与文明同行。
17、爱护环境，从我做起，从点滴做起，从现在做起。
18、增强公共卫生意识，提高社会文明水平。
19、卫生是健康之基，环境是幸福之源。
20、巩固国家卫生县城创建成果，全力打造国家园林县城。
21、巩固国卫创建成果，展示淳化美好形象。
22、开展爱国卫生运动，普及健康卫生知识，增强市民公共卫生意识，强化城市公共卫生管理。
23、实施环境创新战略，着力改善县城面貌，提高居民卫生素质。
24、维护市容环境，共享一片蓝天，共建一个家园。
25、巩固国卫创建成果，提升城市品味，建设美丽淳化。
26、巩固国卫创建成果，共建美丽幸福健康新淳化。
27、营造绿色环境，优化生存空间。
28、巩固国卫创建成果，提高人民群众生活水平。
29、全民参与，全社会动员，巩固国卫创建成果。
30、积极开展健康教育，巩固国卫创建成果。
31、巩固国卫创建成果，提高卫生服务水平。
32、巩固国卫创建成果，构建健康幸福淳化。
33、深化群众性创建活动，提高城市文明程度和群众生活质量。
34、巩固国卫创建成果，促进经济社会持续健康稳步发展。
35、讲文明、讲科学、树新风，巩固国卫创建成果。
36、除四害、讲卫生、保健康，全面提高人文素质。
37、热爱淳化，建设淳化，美化淳化，繁荣淳化。
38、着力改善县城面貌，提高市民卫生素质，巩固国卫创建成果。
39、治理城乡环境卫生，改善人居生活条件。
40、革除生活陋习，净化人居环境。
作者：徐贲 美国加州圣玛利学院英文系教授
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。
口号难以避免笼统武断
口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。这种语言表述往往得借助修辞手法，被用作一种宣传手段。
最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一词就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的作用仍然主要是鼓动某种单一和统一的行动。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。
政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，但后来这个政权变了样，1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。
口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传十五六世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而形式多样。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号常常是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。
过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，“文革”中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。
口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。
在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。
口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。
一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。
口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。
口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。
口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。
口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。
口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。
美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
转自新浪博客 作者：徐 贲
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