法治建设的标语精选推荐

 1、弘扬法治精神，建设法治()()

　　1、平安建设，造福一方百姓；依法治国，流芳万世千秋。

　　2、平安建设系千家万户，人人参与保国泰民安。

　　3、平安两字重千斤，社会稳定是民心。

　　4、平是财之基，安为福之首；平安千秋福，家和万事兴。

　　5、平安是发展的前提，是和谐的基础，是人民的福祉。

　　6、平安和谐是社会文明进步的象征。

　　7、法治是稳定的前提，平安是社会的根本。

　　8、人际要和睦,社会要和谐,国家要和平。

　　9、普法莫怕巷子深，平安不可漏一村；

　　天下没有救世主，防范才是保护神。

　　10、社会平安和谐，人民安居乐业。

　　11、发展需要平安，创业需要平安，幸福安康更离不开平安。

　　12、平安建设为人民，建设平安靠人民，平安成果惠人民。

　　13、让经济发展的浪潮融入平安建设的河道。

　　14、金贵银贵平安最贵，千好万好和谐最好。

　　15、平安是最大的效益，稳定是最美的环境。

　　16、平安之风吹万里，稳定之业利千秋。

　　17、谋平安创建之策，走和谐发展之路。

　　18、平安孕育幸福生活，幸福造就快乐人生。

　　19、让我们携起手来，共同为建设和谐、平安、幸福的家

　　园而努力奋斗。

　　20、载歌载舞颂平安盛世，同心同德建美好家园。

　　21、综合治理掀巨浪，平安花开遍地红。

　　22、平安建设生根发芽，综合治理硕果银花。

　　23、平安是福平安是喜,平安让人幸福无比。

　　24、平安是福全家盼，法制同遵四海宁。

　　25、平安是国家头等大事，犹如筑堤是蓄水关键之所在；

　　平等是民生幸福根本，如同人能够沐浴阳光之关怀。

　　26、团结产生力量，平安诞生兴旺；

　　爱心治愈创伤，诚信架起桥梁。

　　27、任尔东南西北风，平安建设不放松。

　　28、高举平安建设社会大旗，营造和谐有序生活环境。

　　29、千里之行始于足下，平安建设从我做起。

　　30、手拉手参与平安建设，心连心共享安居乐业。

　　31、深入开展平安建设，着力解决民生问题。

　　32、一举一动系平安，一心一意谋发展。

　　33、争做平安使者，共享平安成果。

　　34、奠定民心之基，筑牢平安长城。

　　35、家庭平安，社会平安，人人平安，上下一片新天地；

　　邻里祥和，国家祥和，世界祥和，东西和睦共乾坤。

　　36、经济大发展，文明花更艳，盛世人心盼，最贵是平安。

　　37、平安和谐是一家，大家都来参与她；

　　我为平安来添彩，你为和谐来助威。

　　38、平安造就未来，和谐成就梦想。

　　39、平安建设进万家，和谐社会普天下。

　　40、平安源于守法，平安始于互助。

　　41、心亮红绿灯，平安伴人生。

　　42、紧抓平安不放松，做的才是有用功。

　　43、一心一意为人民，尽职尽责建平安。

　　44、创建平安人人参与，构建和谐处处包容。

　　45、但愿人长久，千里共平安。

　　46、迎盛世举国上下同创和谐，看神州警民联手共建平安。

　　47、挣金山，挣银山，法律法规是靠山；

　　你有理，他有理，平安和谐是真理。

　　48、国事家事天下事，平安建设是大事；

　　大法小法要守法，道是无情却有情。

　　49、聚民心长城，创平安大业。

　　50、弘扬社会正义，铸造平安堤防。

　　51、创建平安单位，优化治安环境。

　　52、建设小康社会要有良好市场秩序；

　　实现祖国四化勿忘建设平安家园。

　　53、东西南北中，平安记心中；天天讲安全，日日保平安。

　　54、人人参与平安创建，处处营造和谐氛围。

　　55、平安建设你我他，共享和谐千万家。

　　56、平安建设手拉手，和谐生活心连心。

　　57、人人关心平安建设，家家共建平安社区。

　　58、投资和谐热土，争做平安赢家。

　　59、一路凯歌通大道，浑身正气保平安。

　　60、盛世家家幸福，综治岁岁平安。

　　61、寒来暑往岁月增，平安和谐伴我行。

　　62、平安情系你我他，综合治理靠大家。

　　63、公共安全共同抓，平安相伴你我他。

　　64、无论春夏秋冬，平安在我心中。

　　65、紧握安全手，平安是朋友。

　　66、一份平安一片情，平安造福为人民。

　　67、民以食为天，食以安为先。

　　68、平安创造价值，和谐成就未来。

　　69、鸟在飞，鱼在游，人臻寿域赖安全；

　　风在吼，雨在下，顶风冒雨保平安。

　　70、平安连着千万家，综合治理靠大家。

　　71、心中时刻有平安，平安永远在身边。

　　72、平安建设人人动，社会和谐事事新。

　　73、走街串巷做宣传，日日夜夜保平安。

　　74、社区是我们共同的家园，平安是我们大家的责任。

　　75、品味平安社区，享受万家和谐。

　　76、平安是民生之愿，是和谐之源、发展之基；

　　幸福是群众之声，是稳定之魁、创建之本。

　　77、诚信是人生的支撑点，平安是社会的生命灯。

　　78、平安是福祉需全民共建,治安是保证要大家参与。

　　79、社区多一份平安，社会多一份和谐。

　　80、和谐与发展同行，平安与幸福相伴。

　　81、平安凝聚众人心血，和谐铸造甘肃辉煌。

　　82、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，惩凶除恶社会治安

　　添保障；一副柔肠，一腔热血，一片真情，扬善安良

　　平安建设显神威。

　　83、国泰更求稳定，民安方显和谐。

　　84、同心同德同筑平安建设之路；

　　群策群力群谱幸福和谐乐章。

　　85、平安建设有准绳，综合治理法先行。

　　86、保持稳定，促进发展，平安建设乃源泉；

　　普及法律，保障治安，人民群众是靠山。

　　87、平安建设效率高，综合治理见奇效。

　　88、一心一意抓治理，千方百计保平安。

　　89、和谐以平安为媒，发展从建设开始。

　　90、加大平安建设宣传，保护人类精神家园。

　　91、多一点平安意识，少一点精神遗憾。

　　92、事事处处营造平安，点点滴滴展示和谐。

　　93、平安意识你我拥有，和谐社会天长地久。

　　94、祛小恶保平安，积小安成大福。

　　95、久念平安建设经，高唱和谐正气歌；

　　社会稳定民心安，人际和谐事业兴。

　　96、平安要诀：言行要慎重，品行要自重，安全要注重，

　　对人要尊重。

　　97、心中常响警示钟，平安和谐在心中。

　　98、你为平安出一份力，平安为你添一份福。

　　99、平安建设无小事，一言一行成大事。

　　100、唱响和谐主旋律，打好平安主动仗。

　　101、一份平安一份情，创建平安为人民。
 

一、驳“事事有法可依”之论

我国现已成为了世界上第二大经济体。经济社会正蓬勃发展，但发展所带来的诸多问题也制约着经济社会的完善，人们急切的希望用法律这种现代工具来规制一切问题。比如说有人要专门给打击黑社会性质组织活动立法，有的想给同性恋者立法，甚至于给动物立法来承认其法律主体地位及权利。就是希望当社会中出现一种问题，就要通过立法来解决它，于是出现了“事事有法可依”的思想。我们不仅对这样一种思想提出质疑：这种想法是否现实，难道我们日常的出行、交谈都要事先判断是否合法吗？这愿望的可行性何在，是不是出现了一个规则或法条未明示的问题就要修改法律来解决呢？

答案无疑是否定的。

分析实证主义法学派认为，法律应当是以规则为根本的，是绝对理性的产物，涵盖了所有的行为模式及规则。但事实已经证明，仅仅依据僵化的法条，对于实际的千变万化是无法做出恰当的判断和解决的。正如梅因所说：“法典创立后如果人类绝对机械地依法办事就可能出现一个静止的社会。”而且有些诸如伦理道德问题也没有用法律来调整的必要。

所以说，朝令夕改，随意制定大量法条、规则的行为会使法官在裁判的过程中，面对泛滥的法条产生厌倦，影响他对问题的准确判断。

“事事有法可依”带有很大的理想成分，是一种“把法治神化的倾向”。“似乎任何问题都可以用法制方法来解决，并且任何问题只要纳入了法制框架内都能得到解决，法治好像没有任何缺陷，法治之路似乎是一条康庄大道。”它很像现在所谓的“依法治X”如依法治县、依法治市、依法治校等等。实际上，“事事有法可依”是一种出于对规则的尊重，对法治的渴望，但它把“规则至上”与法治等同了起来。法治的核心在于权力的制约，“法律要想实现，必须使权力拥有者接受规则约束，但真正做到必须以对权力的牵制平衡为前提。”只有这样做，才能实现法治，亦即法律至上，而非“规则至上”。

那么如何实现法律至上呢？

首先，化解纠纷需要法官的自由裁量权。正如前文所述，僵化的法条不可能包罗所有的行为模式，这需要法官在判决过程中根据法律价值进行造法，通过对法律的“续造”，赋予法律以能动性，从而避免在既存规则上东补西添，挂一漏万，失之妥当。

其次，重视法律解释学的研究。德沃金认为，法律有“明确法律”和“隐含法律”之分，没有在法条“明确”规定中的事情并非完全没有法律进行规制，其规则隐含在法律价值之中，这种隐含法律却是法律解释的最重要原因。法律解释学通过对法律价值的挖掘，对法律进行漏洞补充，来使法律符合立法本意和实际需要，有效弥补规则的诸多不足。这种灵活主动，姿态自为的方法会更有助于实现“法律至上”的目标。

二、“加强法制宣传教育，服务经济社会发展”法治为谁服务？

处在转型期的中国，国家坚持以经济建设为中心，有的地方政府认为自己所做的一切都要为经济发展服务，加强法制宣传教育作为法治建设的一部分，目的也是发展经济社会，法治建设被认为是一个配角，配角把戏唱好方能让主角在台上大放光彩。

我认为并不是这样的，我们似乎搞错了法治与经济发展的关系。在现代法治社会中，法律是主体之间订立的契约，尤其对于公法来说，则是人民与国家订立的契约，其内容十分明确：公民能够主张自己具有生存与发展的权利，同时国家有义务运用公权力保障公民的这种权利。公民的生存与发展离不开基本的物质生活资料，因此国家才有义务搞好经济建设。所以说经济社会发展是法治建设的要求，建设法治要为人的权利充分实现而服务。

因此，我们应当清楚，“加强法制宣传教育”作为法治建设的手段，其真正目标是

1、明确政府的宗旨在于保障人民的权利，并非为了发展而发展。

2、增强公众的权利意识，给予他们维护权利的信心，树立人们的法律信仰。只有这样，我国的法制建设才能摆正自己的位置，在今后的道路中走的更远。

三、一点希望

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”我坚信，在我国今后的法治进程中会涌现更多的人才，提出更智慧的见解，必将能把中国缔造为一个现代法治国家。

来自百度文库
 

口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。

在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。

运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
 

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

1、人人防灾防火，家家平安快乐。

2、勿忘火警119，危险时刻真朋友。

3、消防设施别乱动，扑救火灾有大用。

4、消防常识进万家，平安相伴你我他。

5、消除火灾隐患，永保家庭平安。

6、消防连万家，平安你我他。

7、爱惜自己家园，驱逐火灾隐患。

8、天天宣传天天安，日日防火日日宁。

9、人人把好防火关，有备无患保平安。

10、做好防火工作，全家幸福快乐。

11、火灾远离家庭，幸福平安一生。

12、防火装心间，一生保平安。

13、火灾无情，防火先行。

14、用火不预防，失火就遭殃。

15、遭遇火情免不了，注意逃生最重要。

16、安全用火，幸福你我。

17、消防常识永不忘，遇到火情不惊慌。

18、疏忽消防一瞬，毁掉幸福一生。

19、远离火患，幸福平安。

20、要想人财安，防火位居先。

21、消除火灾隐患，永保家庭平安。

22、防火人人抓,幸福你我他。

23、消防连万家,安全你我他。

24、防火两大忌,麻痹和大意。

25、做好防火工作,全家幸福快乐。

26、履行消防安全职责,规范消防安全。

27、安全自检、隐患自改、责任自负。

28、明确单位消防责任，实行严格管理。

29、消防工作贯彻预防为主、防消结合的方针。

30、公众聚集场所必须经过消防安全检查方可投入使用。

31、贯彻《消防法》做好单位消防工作。

32、任何单位对存在的火灾隐患，应当及时予以消除。

33、强化消防宣传，普及消防知识。

34、加强消防工作，振兴辽宁经济。

35、贯彻消防法规，落实消防责任。

36、提高自防自救能力，保障自身消防安全。

37、单位在消防管理工作中，要依法自我管理、自负责任。

38、每个单位要依法做好消防安全管理工作。

39、单位做好消防安全工作，社会稳定人民平安。

40、消防工作,人人有责。

41、家家防火,户户平安。

42、消除火患,国泰民安。

43、爱心献人民,安全送万家。

44、公安消防队,救火不收费。

45、爱护消防器材,掌握使用方法。

46、掌握消防常识,遵守消防法规。

47、坚持依法治火,保卫辽宁平安。

48、贯彻消防法规,落实消防责任。

49、119祝您平安。

50、预防火灾是全社会的共同的责任。

51、消防工作实行防火安全责任制。

52、增强全民消防意识,提高全民消防素质。

53、消灾解难,真情奉献。

54、抢险救援,为您服务。

55、建一流班子，带一流队伍，干一流消防，创一流业绩。

56、执法为民 立警为公。

57、为民第一，好而思远，科技强警。

58、立足本岗，与时俱进，为全面建设小康社会而努力奋斗。

59、坚持科技发明,掌握科学技术,争当科技先锋。

60、注重知识,注重人才,打造数字化消防部队。

61、消防安全齐参加，预防火灾靠大家

62、发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，工作要有新局面。

63、防火安全无小事，时时处处需留心

64、 防范火灾，人人有责，人人防火，户户安全

65、解放思想，更新观念，与时俱进，开拓进取，打造一支现代化的消防铁军。

66、权为民所用、情为民所系、利为民所谋。做一支人民满意的消防队伍。

67、誓让消防腾飞 ,奔向小康社会。

68、让装备不断升级换代,用科技创造消防名牌。

69、练兵习武显身手 ,降服火魔建奇功。

70、用全部的热血和生命去谱写当代蹈火者的辉煌。

71、坚持依法治火,保卫沈城平安。

72、强化消防监督,消除火灾隐患。

73、努力建设一个强大的现代化的特别能战斗的消防部队

74、建设精锐部队.培养科技尖兵,强化消防科学.提高保卫能力。

75、消防事关你我他，安全系着千万家

76、学好活动知识，一生平安幸福。

77、加强消防安全培训，提升你我安全意识。

78、消防安全常抓不懈，抓而不紧，等于不抓

79、普及消防知识，增强防火观念

80、加强防火管理，不准违章动火

81、报警早，损失少，火警电话119要记牢

82、 消防进家园，平安到永远

83、时时注意安全，处处预防火灾

84、 隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山

85、消防多一份责任，生活少一份疏忽！

86、远离火灾，珍爱生命，共建平安家园。

87、风高物燥，注意防火。

88、强化消防宣传，普及消防知识。

89、贯彻消防法规，落实消防责任。

90、提高自防自救能力，保障自身消防安全。

91、森林防火，人人有责。

92、进入林区，防火第一。

93、预防山火，保《消防口号》

94、消防车载着不同的设备，但却消灭同一个目标。快乐的走出火场。

95、只有防而不实，没有防不胜防

96、防火思想松一松，火灾事故攻一攻

97、生产再忙防火不忘

98、消防保平安，千金及不上

99、一人惹火，众人遭殃

100、消防安全多下及时雨，消防教育少放马后炮

 1. 推进信访工作法制化进程，促进社会和谐稳定

 1.党的领导是依法治国的根本保障

机关文秘人员经常要跟标语打交道，表面看来标语写作是“小儿科”，但要拟制一条高质量的标语其难度不亚于写一篇文章。那么怎样才能创作出高质量的标语呢？笔者认为应该把握好标语口号的“六大品质”。

　　一、宣传品质

　　一般而言，标语口号与政治运动、专项活动、庆典活动、办会办节等相伴相生，宣传作用无疑是标语的主要作用。比如实行计划生育三十多年来，标语的贡献相当大，特别是在广大农村，标语是开展计生工作重要的宣传形式。若你问一个农民从哪里知道计生政策，他十有八九会告诉你是从标语上。由此可见，我们拟定标语首先要把握好标语的宣传功能，核心词汇必须突出宣传主题，比如“振奋精神，真抓实干，以优异的成绩迎接党的十七大胜利召开”这样的标语，让人一目了然就知道是喜迎十七大。又如2007年第四季度全国开展了声势浩大的产品质量和食品安全专项整治活动，不少省市为此专门拟定了统一的宣传口号，如“家事国事天下事，质量安全是大事”、“人人关心质量安全，家家享受幸福生活”、“民以食为天，食以洁为先”，这些标语口号紧紧抓住了质量与食品安全的关键词汇，很好地突出了宣传主题。

　　二、时代品质

　　“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。标语口号写作更要紧跟形势、紧扣时代主题。国家人口和计划生育委员会宣教司司长在接受媒体采访时，曾谈及计生标语三十年变迁及经历三个阶段的时代烙印：上世纪七十年代初到九十年代中期的宣传标语措词强硬，很大程度上是为适应“降低生育水平，严格控制人口增长”的计生政策需要；九十年代中期到2005年左右约10年时间处于“稳定低生育水平”阶段，宣传攻势相对缓和；而近年来处于“稳定低生育水平，统筹解决人口问题，促进人的全面发展”阶段，标语宣传工作就要从科学发展观、构建和谐社会的需要出发，要求标语做到科学、准确、适度。因此，什么时代说什么话，到什么山唱什么歌，标语口号写作一定要把握时代脉搏，富于时代精神，紧跟时代步伐，高奏时代强音。比如“让计划生育家庭，优先分享改革发展成果”、“子女质量高，生活水平高，幸福指数高”、“外出务工要防艾，千万别害下一代”这些宣传计生标语因富于时代感，往往更能打动人心。又比如一些旅游城市亮出“上海，精彩每一天”、“深圳，每天带给你新的希望”之类的宣传标语就充满了现代气息，颇具时代特色。

　　三、法治品质

　　诸如“飞车抢劫，当场击毙”、“放火烧山，牢底坐穿”、“该流不流，扒房牵牛”、“谁侵犯投资者，谁就是人民的罪人”之类的旧标语，一看就是深受“文革”流毒，与当下的法治精神格格不入。在法制意识普遍增强的今天，标语口号一定要体现法治精神。2006年国家税务总局开展了税务宣传月活动，专门拟定了税收宣传月标语，如“依法纳税是每个公民应尽的义务”、“主动索要发票，维护自身权益”、“依法诚信纳税、偷逃骗税违法”，这些标语就很好地体现了法治精神。应该说作为一名机关文秘人员，明显违法的标语可能不会出笼，但难免推出一些表面正确而实质上却与法治精神有所抵触的标语，如全国优秀检察官方工就针对一些司法机关提出的“为本地区建设和发展服务”的口号提出质疑，因为如果司法机关都以所在地的局部利益为坐标，就可能导致司法机关公信力的削弱甚至丧失，破坏社会环境和法治环境。因此，认真把好标语的法治品质关，要做到十分审慎。

　　四、人文品质

　　科学发展观的核心是以人为本，在深入贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的今天，优秀的标语口号更应该体现人文精神，融入人文关怀，大力提升其人文品质。一些标语之所以令人反感，遭到抨击，一个致命的弱点就是缺乏人文关怀，语言粗俗，冷漠生硬，诸如“乱倒垃圾，全家死光”、“宁添一座坟，不添一个人”、“不娶文盲妻，不嫁文盲汉。”、“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就像养头驴”，此类标语严重缺失人文精神，理应清除。值得欣慰的是，国家新推出的计生标语显示了积极的人文关怀，比如“地球妈妈太累了，再也擎不起太多的孩子”、“关注出生人口素质，让你的孩子赢在起跑线上”、“家庭子女多，小康会滑坡”等，这样的标语显然更文明、更人性、更温馨、更和谐。

　　五、美学品质

　　一条让人过目不忘的标语，肯定闪耀着美学光泽，往往具有新颖独特、简洁明了、琅琅上口、易诵易记的特点，好的标语总是含意隽永、言有尽而意无穷、气象万千、多姿多彩。或讲究修辞，诗情画意，如“家是船，爱是帆，生殖健康是您的港湾”；或幽默风趣，寓教于乐，如“除了脚印什么都不要留下，除了记忆什么都不要带走”；或对仗工整，韵律优美，如“安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹”、“自然界山水交相辉映，人世间男女平衡和谐”、“优育花香香四野，少生雨润润千村”。诚然，一条美的标语，除了文字之美外，字体、颜色、大小、位置也有讲究，要充分考虑与周围环境的协调，既不能随便搞块红布、拉根绳子胡乱一挂，也不能大兴土木，搞“形象工程”，比如因“造字”甚于“造林”而出名的湖北× ×县，在山上造标语口号数千条，其中“封禁治理，美化汉江”八个大字长达两公里，跨越三座山，用水泥、石头砌成，投入2500多个劳力，做了三个月，劳民伤财，像这样的标语尽管“气势磅礴”，却是大而无当，华而不实。

　　六、开放品质

　　新时期最鲜明的特点是改革开放。随着对外交往的日益深入，特别是2008年奥运会在北京举办，外国朋友来我国观光旅游的越来越多，我国的标语口号更应体现开放性，更应有世界视野、开放胸怀，特别是一些旅游城市的标语口号，更要充分考虑语言、民族、种族和宗教的包容性，应具有世界意识。在一些外国友人光顾较多的大城市或举办国际性主题活动时，标语语言上要考虑中英文对照，价值追求上要具有普世精神。2008年北京奥运会的主题口号“同一个世界，同一个梦想”就非常具有世界眼光，这一句精炼的话浓缩心灵的呼唤，反映了华夏儿女愿同世界人民一起参与奥林匹克、创造和平世界的开放胸襟，体现追求和谐发展、走向现代化的中国，与世界共同创造更加美好未来的心声。
 

1 . 学习《档案法》，宣传《档案法》，贯彻《档案法》

2 . 档案是人类知识与智慧的结晶，保护档案人人有责

3 . 档案是社会的宝贵财富，人类文明进步的记录

4 . 档案承载历史，档案延续文明。

5 . 档案中有他人智慧，用起来可以照亮自己；档案中有自己心血，传下去可以滋养他人。

6 . 档案是资源，价值胜金钱。

7 . 做好档案工作是对历史负责，为现实服务，替未来着想。

8 . 谁在事前用档案，谁比别人高一筹。

9 . 增强社会档案意识，保护人类文化遗产！

10 . 依法保护档案是一切组织和公民应尽的义务

11 . 管好用好档案功在当代，利及千秋！

12 . 档案工作是维护党和国家历史真实面貌的一项崇高的事业 

13 . 构建和谐社会，档案不能缺位。 

14 . 重视档案，是素质高的标志，是明智者的所为。

15 . 但把档案留后世，好让子孙继先人。

16 . 依法管好用好档案，促进各项事业发展。

17 . 存真求实对历史负责，鉴往知来为现实服务

18. 保护档案信息资源，弘扬民族优秀文化 

19 .全社会都要重视和支持档案工作

20 .增强档案法制意识，依法保护利用档案信息

21 .坚持依法治档方针，打击档案违法行为

22 . 全面提高教育系统档案工作水平，促进社会主义教育事业发展