店门口有趣的标语精选推荐

标语：用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号.

请看生活中一些标语

1、某山路旁：“放火烧山，牢底坐穿。” 可写成：把青山留下，把火种带走

2、某电厂门口大红红字标语：“5万伏高压线，严禁触摸， 一触即死，违者法办。” 可写成：生命诚可贵，电线不可摸。

3、普及义务教育：“养女不读书，不如养头猪；养儿不读书，就像养头驴。” 可写成：生儿养女，读书明理

广告：是指向公众介绍商品、服务或文娱、体育节目等的一种宣传方式，一般通过电视、报刊、广播、招帖等形式进行。                  
  
不以收费性的商业宣传来创造经济效益,而是“免费推销”某种意识和主张,向公众输送某种文明道德观念,以提高他们的文明程度,获得良好的社会效益的广告,叫公益广告。

广告词的编拟技巧

1、多用修辞，用比喻、对偶、排比、反复、双关等修辞手法，可使广告词生动形象，活泼多姿，增强宣传效果。

2、注重押韵，读来上口，易记易诵
 
3、力求简洁，结构简洁醒目，语言简练通俗，既给人以视觉的整齐美，又便于记忆，加深印象。
 
4、句式多样，拟制公益广告时，整句、散句，长句、短句，各种句式都可以用。
 

  大家是否注意到了一个现象。每天早上上班的时候我们经常能够在一些公司和一些酒店的门口看到一群人在那里高昂的喊着口号。哪些口号往往都是比较催人奋进，让人奋发的。将这些口号制作成条幅标语，张贴在企业内部，就形成了企业的标语文化，我们叫它企业文化标语。

  企业文化就是指一个企业的价值观，企业的发展理念和其信念以及其为顾客服务的态度等。这些理念就组成了企业的文化，企业文化标语就是将企业的这些理念等提炼出来，形成简短的口号，通常都是悬挂在企业的门口或者企业走廊，办公室墙上，不仅能够为企业的员工们增加士气，还能够让客户们感受到企业的良好服务和其发展的力量！

  那么，企业文化标语有什么作用呢？企业文化标语的重要作用就在于它能够在无形中起到一个企业管理的作用，而且还可以起到一个企业文化宣传的作用，同时还可以提升企业员工们的斗志和增强员工们的凝聚力。这样，企业就能够在其正确的引导下朝着好的方向发展。

  企业文化标语还能够起到一个导向的作用，一个没有企业文化的企业是不能够得到长远的发展的。这个引导作用就可以决定企业的发展方向！其次，企业文化标语还能够对企业的员工们产生一种约束效应。正确的企业文化将会使员工们规范他们的行为，还有他们的价值观，还有他们的道德行为等。

　企业文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。而企业文化标语则是将这些价值观或现象以具体的文字配合图形体现出来并张贴或悬挂于企业内部的办公区域。 　　

   企业文化标语的主要作用是：企业文化是无形的管理，起到企业文化宣传作用，更能提升企业整体形象， 增强企业凝聚力。所以很多企业都在建设自己的企业文化，企业文化标语是体现企业文化的一种方式。

　　媒体日前报道,高考第一天,一个画面在微博上被广泛转发:福建某重点高中在校门口用一幅标语为行将迈进考场的学子“壮行”——“考过高富帅”。初读,让人哑然失笑,“潮”与诙谐赋予它喜感;再品,犀利、深刻、一箭穿心——其中蕴含的对社会公平、公正的期望,给人带来隐隐的痛感。

　　尽管“一考定终身”屡遭诟病,尽管现代社会的多元发展为人才选拔提供了多种可能,高考仍然毋庸置疑地、不可替代地成为学子实现人生目标的重要基石。幸运的是,这一学子人生中最重要的考试,在“潜规则”防不胜防的环境中,仍保持着相对的单纯与洁净。恢复高考后的30多年里,高考制度日臻科学、完善,体现着公平、公正的原则:无论是命题、考试,还是阅卷、评分,抑或是高校录取,所有环节实现了最大程度的公开透明。某些公共考试中存在的“潜规则”以及其他人为可操纵的因素,在高考面前难以遁形。高考,堪称当前最公平合理的人才选拔机制之一。

　　“高富帅”是近期网络高频出现的流行词,用以形容外貌和财富上的先天优势,带有调侃意味,属“某二代”的范畴。“二代”一词一次次地成为众矢之的,源于近年来屡见不鲜的不良社会事件:开豪车横冲直撞,尚未毕业就吃上“皇粮”,轻易牟取社会优质资源和地位……虽然这样的“二代”是少数,但是扰乱了整个社会的竞争秩序,动摇了民众对社会公平、公正的信心。

　　由此,“考过高富帅”,与其说是对广大高考考生的励志,还不如说是普通民众的呐喊,是对公平、公正的呼唤。没有优势资源的青睐,普通学子能做的只有把握住自身可控因素,凭借高考成绩成就自我,从而迈出改变命运的关键一步。

　　公正是社会恒久的期待。“不患寡而患不均”古已有之,随着社会发展,人们对公正与公平不断提出新标准。当下,我国各项事业正处在新的历史节点上,面临的矛盾和问题较之以往更加复杂、突出,与社会和谐息息相关的公正问题,也就更加现实且迫切地摆在了我们面前。谋求社会的公平与公正任重而道远,需要政府承担主要责任,社会发挥协同作用,承受体制改革的阵痛。无论是对政府、社会,还是对个人而言,“草根”的励志标语无疑是一次黑色幽默式的敦促与提醒:但愿高考不是唯一一道能够守住社会公正的防线,也希望这则标语终究能被湮没在社会前进的洪流中。
  
       来源： 光明日报

“百年蒙牛，强乳兴农”是每位到蒙牛企业参观的人见到的第一句话。10月28日，有幸来到蒙牛企业马鞍山分公司参观，除了对其整洁的厂房、高大的密封贮奶罐、川流不息的生产线印象颇深外，让我感兴趣的还有无处不在的蒙牛式“标语”。

在办公室接待人员的引领下，我们按生产顺序参观，每走几步，都可以在各个生产车间或会议室、员工培训室、活动室、阅览室的墙上能看到醒目的、内容贴切的标语。“清洗清洗再清洗，消毒消毒再消毒”出现在奶源贮存车间；“跟中央保持一致，为员工需求办事”、“产品质量的好坏就是人格品行的好坏”是在罐装车间和成品车间；“成功在于沟通”则醒目的标在管理人员办公室；“成就大业的人能在小处忍受耻辱，建树大功的人能在小处谅解他人，看别人不顺眼要调整自己的修养”被摆放在厂房门口……这样的标语还有很多，让我们目不暇接，看到每一个标语都会让我不由自主的联想到自己或者是企业或者是其他。

“蒙牛不是奇迹，他是持续学习，不断创新的结果。”这是企业老总牛根生说的话，在员工阅览室，书架上整齐摆放着各类书籍，诸如《细节决定成败》、《创意工业改变世界》《你值得成为最优秀的》、《做事必先做人》、《提拔不是目的》等等，安静的阅览室内不时有员工翻看着这些书。

如今的“蒙牛”是全国家喻户晓的杰出品牌，从99年成立至今，它一路健康成长。从最初的900万元启动资金成为现在拥有几十亿资本的民营优秀企业，我想这些都应该是与企业文化分不开的，我见到的蒙牛标语其实也可以说是企业文化的一部分吧，蒙牛企业发展到今天，与它严格的用工制度、考核制度是分不开的，但细致入微的标语也从小处彰显了它独特的魅力，虽然它很微小，但也体现了企业管理者的观念、心胸、智慧和愿景，正如那句我们都很熟悉的话：细节决定成败。

作者：合肥发电厂  朱允梅

　“距离产生美 安全不追尾”，近日，一些语句新颖、朗朗上口的交通宣传标语，在朝阳区的一些路段出现。这些综合市民建言推出的标语，获得了行人、司机的欢迎。交通宣传标语历经二十多年，层出不穷，但是好的交通宣传标语往往都具有人性、温情和实用的特点。

　　现场：新交通标语上岗

　　昨天，在广渠路的一处过街天桥上，一条悬挂的红色横幅（如图）给驾车经过的王先生留下了深刻的印象，“距离产生美安全不追尾”，王先生念了两遍就记住了，“以前没有见过这样的标语，感觉很新鲜”。在朝阳区的一些路段，记者找到了几种标语，“控制生命的时速 把握命运的方向”、“争做文明‘驶’者 勇当文明‘达’人”，标语的内容融合了颇具现代感的词语和语境，不同于常见的宣教式的标语。

　　“这样的宣传标语好记，真真切切地起到提醒作用。”王先生说。朝阳交通支队安监科的民警告诉记者，这些标语是在“全国创建文明交通示范公路统一行动周”期间推出的，一共有12条，宣传重点针对“三超一疲劳”，是综合了热心市民建言后编纂的。通俗易懂的“口语化”、“网络化”原创式交通安全宣传语言，能引起广大交通参与者的心理共鸣，达到倡导文明交通、普及安全常识的教育效果。

　　追忆：好标语流传二十年

　　市民对于这些交通宣传标语的认可并不意外，回顾二十多年来的交通宣传标语的变迁可以发现，在市民心里，好的交通安全标语一直牢记，至今念念不忘。“高高兴兴上班来 平平安安回家去”、“一慢二看三通过”，这些标语都堪称经典，现在30岁以上的市民，大多数都能脱口而出。

　　李先生今年50岁，说起这些标语他备感亲切，“一慢二看三通过，不仅我这么做，我那会儿也是这么教我们家孩子的。”李先生认为，这个标语二十多年来一直有生命力，是因为它很实用，“甭管你是行人，还是骑车、开车，脑子里有这根弦儿，事故肯定就没有了”。

　　上世纪80年代，在工厂、机关等门口，张贴得最为广泛的标语就是“高高兴兴上班来 平平安安回家去”，“每天我都能看这个标语至少一遍，感觉时时刻刻对我都有交通安全的提醒。”李先生说，自己上班的工厂外墙上用红色油漆刷着这条标语，每年厂子都会粉刷一次。

　　变迁：标语不断人性化

　　一位一线交警告诉记者，交通宣传标语紧密契合着不同时期的交通特点，比如上世纪90年代初期，摩托车较多，“十次事故九次快 还有一次拿脚踹”应运而生，“拿脚踹”生动形象地代指摩托车，让人记忆深刻；而随着酒驾的增多，“司机一滴酒 亲人两行泪”等意会式的标语开始出现，也取得了不错的效果。

　　朝阳交通支队安监科民警告诉记者，交通安全宣传标语需要与时俱进，说教式的标语越来越少，人性化、温情化的标语越来越多。全新的管理理念取得了突出的效果，这些交通安全标语上岗后，其图片已被各类微博转发数千次，吸引广大网友、市民给予积极的评议。有网友评论，“交通安全宣传标语使用了很多网络语言，让人觉得很亲切，很乐于接受”。

    来源：北京晨报  晨报首席记者 王彬/文  首席摄影记者 吴宁/摄

2010年6月21日中午,在浙江省温岭市区东城路的购物步行街上,惊奇地发现路旁墙上赫然贴着“此处商业地带,禁止小便,违者没收小便工具”的雷人告示。

2010年7月5日,在江苏镇江市学府路上的洗衣液厂家门口有一块广告牌,其广告语竟称:唯有罪恶洗不掉。

2010年1月7日,一位青年从潍坊胜利街一处“没有房子,就没有媳妇？”的楼盘广告牌前经过。

2010年9月12日上午10时许,武汉商业服务学院的一位大三学子,凭借自制的一艘全部以纸为原料的小船,成功横渡汉江。图为在岸上的同学拉起横幅“哥造的不是纸船是低碳”的横幅,表示祝贺。

2010月年5月17日,河南安阳,一小学生的书包被同学偷贴上了搞笑奖状“死不要脸”。

2010年5月23日上午,长沙市雨花区韶山路与香樟路交叉口的东北角香颂国际小区居民打出横幅,抗议小偷和物业。据悉,三条横幅的内容分别是:“警告悦来物业,服务不好,让你悦来越惨”;“警告小偷,再来光顾,让你越来越残”;“业主团结一致,维护合法权益”。

2010年5月9日,西安市电子一路的路边,“寻壮丁”这样一则雷人广告令人瞠目。附近,市民张先生:每天都路过此地,昨天下午突然被一张与众不同的纸张所吸引。近却一看,让人无奈。这都是在几十年前出现的词。这样的是新鲜,但作为招聘实在有些不妥。

2010年3月17日,北京四环内一正在建设楼盘挂出“办公室比办公司赚钱”雷人标语。

2010年10月29日，重庆，一个《车祸猛于华南虎“我爸是李刚”！》的实景道具行为艺术肃立在重庆市南岸区洋人街。

 

2010年6月3日,江苏省南京市,一位卖黄金瓜的摊贩打出“黄金瓜气死白糖”的广告牌,告诉消费者黄金瓜很甜。

1、弘扬中华文明；构建和谐社会

2、挖掘xx文化底蕴；打造中国xx之乡

3、三千年古城新姿美；五百步长街谜花红

4、相约xx射虎；体验古城民俗

5、承载年节传统；唱响灯谜品牌

6、赏花灯，营造佳节氛围；猜谜语，体验乡风民情

7、国事兴，谜事兴；继传统，促发展

8、以文化为内涵，提升城市品位；以灯谜为载体，丰富节日生

元宵节猜灯谜起源

    古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。 献祝福网

    “元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。

    相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着： 元宵的做法 献祝福网

    头尖身细白如银。

    称称没有半毫分；

    眼睛长到屁股上，

    光认衣裳不认人。

    笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢？莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。

    第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

    古代，元宵夜还有“元宵照井”的习俗，古谚语说：“照井水，面皎美。”俗传元宵夜去观井水会显得更美丽，所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际，去俯视井水，希望自己能够变得更可爱，显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外，还流传着许多轶闻趣事。“只许州官放火，不准百姓点灯”的成语，其趣事就是出于元宵。相传，宋朝有一个叫田登的人，做了州官，为了避“官讳”，他骄横跋扈，不许百姓言“登”，因“登”和“灯”同音，也就不许百姓说“灯”，“点灯”只能叫“点火”。这个州官在元宵节时，贴出告示写道：“本州依例，放火三日。”由于他平日胡作非为，人们便针对他的布告，讥讽他是“只许州官放火，不准百姓点灯”。
 

世界厕所组织与世界贸易组织拥有同一个著名的英文缩写：WTO。这似乎在说明：排泄和贸易一样，将可能出现一个修建厕所的世界级标准，不达标的国家不准对外开放。

    近日，在北京举办的世界厕所峰会上，世界厕所组织提出：厕所是被遗忘的人权。 据联合国卫生组织调查，全球有24亿人正在使用不符合卫生标准的厕所，或者根本没有厕所可用。世界厕所组织3年前由新加坡发起，致力于改善如厕环境，防止由此带来的传染病蔓延。如果真有一个厕所的世界标准，中国可能会大伤脑筋。因为在我国的大多数地区，厕所，尤其是公厕，显然很不“WTO”。因此，连续三届厕所峰会，中国代表均承诺，2008年前，北京将建好更多的星级厕所，迎接各国游客和运动员。

    如果问题只是硬件达标那么简单就好办了。但并不是。很多公厕里都有这样的提示：请便溺入池；请便后冲水；请将卫生纸扔进纸篓；请……这些都是用中文写的，显然并不是用来提醒外国游客。孔庆东曾撰文评论“请便溺入池”的标语说：“我不懂既然已经进了公厕，为何还要随地便溺？”言外之意是：那你完全不必进来，在大街上随便找个旮旯就行。

    有记者在北京某大学的一间男厕里做过调查，10分钟内有7名男生进来，其中4人在远离小便池1米的地方就开始方便，导致多数液体中途“出轨”，只有一人在便后主动冲水。面对记者的追问，有人不好意思地回答：因为地面太脏了，所以不得不“舍近求远”。也有人不屑：那有什么呀？不然要清洁工干什么？清洁工只能扫走污物。在很多时候，却无法扫走污物带来的影响。

    据北京市旅游局的统计，公厕卫生环境太差，是对北京旅游的十大不满之一。我的一位外国朋友到中国，必先在宾馆里“解决”干净方能坦荡出门。如果出去吃饭，他也必先查看一下洗手间。如果环境不堪，立即掉头而去，理由是：“连厕所都不干净的地方，厨房能是什么样子？” 将厕所和厨房并论，恐怕很难被国人接受。与贸易不同，人们相信中国历来只关注“进口”，不关注“出口”。 事实上，确有很多人在意。

    一位北京大学生曾撰写了一篇颇为有趣的网文，分析该校男厕成为卫生重灾区的原因。经他观察，便池面积百倍于肛门面积，却有很多人“打偏”。原来，男生宿舍常有女生出入，而男厕没有门，于是很多男生不得不在大便池内小便，溅出的尿液常常堆积成滩，后来的方便者为避免弄脏鞋裤，被迫采用非常规姿势，遂成“灾难”。他呼吁：即使只从卫生角度考虑，请为男厕装个门帘吧！而在另一些人眼中，厕所不仅是排泄的场所，更因其私密性，成为“慎独”的空间。西晋的《三都赋》，即为左思的厕上之作；欧阳修构思文章，也大多在枕上、马上和马桶上；是要在厕所读《红楼梦》的。

    有网友撰文，将提高中国城乡公厕环境的意义，上升到提高全国素质的高度。因为在过于开放和暴露的中国公厕，使人们在保护尊严的紧张状态下，失去了“慎独”的时空。

    庄子云：“道在屎溺。” 不注意厕所环境卫生的国家，没有文化和将来。”在届世界厕所峰会上，中国代表发言说。或许，这将成为中国公厕新时期的标语。
 

中国是一个口号国。我近年在祖国各地发现了不少值得一提的口号。比如关于计划生育的，在西北，我看到了“计划生育，丈夫有责”，这说明那里的主要障碍在男方。在山东，我看到了“一人结扎，全家光荣”，我仿佛回到了“一人参军，全家光荣”的战争时代，不知道结扎这事有何荣可光？难道说也放鞭炮、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂地宣布：“俺结扎啦！快来俺家喝酒吧！”在河南，更有邪门的，叫做“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛”，这说明那里的计生工作很艰难，经常要采取严历手段，但用“扒房牵牛”来强迫人家流产，却是违法。

说到法制，也有一些有意思的口号。在河北，我看到一条标语：“武装抗税是非法行为”，真令人哭笑不得，它的意思是说，和平抗税是合法的了。高速公路旁闪过一条标语：“不得袭击警车”，我不禁一阵紧张，因为我坐的是“民车”。于是想到许多口号本是人们普遍应该做到的，比如十字路口写着：“红灯时请您停车”，但我想假如一个人连红灯都不在意的话，他对这个红灯的“画外音”恐怕也不屑一顾。公共厕所里写着：“请您便溺入池”。我不懂一个人既然已经花钱进了公共厕所，为什么还要在里面随地便溺。倒是一所大学的厕所里一条外国留学生写的标语让我觉得格外触目：“中国同学，请你便后冲水！”

在浙江，我看到几条十分有趣的标语。在一座尼姑庵的墙外，写着：“偷税漏税，来世罚作尼姑”。于是我看到尼姑，就觉得她们身上都藏着前世带来的钱财。旁边还有一条：“普及一胎，控制二胎，消灭三胎”。车子驶过一座县城，这个县的支柱产业是散装水泥，马路上空赫然高悬着巨幅标语：“大力发展散装水泥，是我们的基本国策！”我身居北京城，在党中央旁边，从未听说过有这么一项“基本国策”。暗想这个县的干部可真大胆，要在封建时代，这叫做“矫诏”，是杀头之罪呀。

除了这些奇怪的口号，那些我们司空见惯的标语，倘若细想起来，也往往问题甚多。比如建筑工地上常见这样的标语：“大干一百天，工程提前完。”首先这个“完”让人产生疑惑，是“完成”呢？还是“完蛋”呢？更重要的是，工程为什么要“提前完”呢？一个工程需要多少天完成，应该是有严格根据的。需要一百天完成的，你五十天完成了，质量能让人放心吗？君不见，几乎所有的“献礼工程”，都在节日过去以后，开膛破肚，重新“梳笼”，还美其名曰“多快好省，坏了再整”。所以“提前完”的结果多数是要提前完蛋……

胡适曾经气愤地喊出：“打倒名数”，但他这话本身就是一个口号。其实，口号是我们永远打不倒的，相反地，永远是口号打倒我们，我们被“饿死事小，失节事大”打倒过，被“人有多大胆，地有多大产”打倒过，被“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”打倒过。今天正在被“男人不坏，女人不爱”和“穿金猴皮鞋，走金光大道”所打倒。因此，我趁早趋炎附势，高喊一声“口号万岁”，也算混入了辉煌的口号发明史。人生自古谁无死？留取口号照汗青！

  人民网楚雄12月7日电 在“清剿火患”战役中，为使消防文化宣传工作走进城乡千家万户，让广大人民群众过上安康幸福美满的生活，云南省楚雄彝族自治州武定县公安消防大队注重消防文化宣传工作，使消防标语成为武定农村消防文化的一道新亮点。

　云南省楚雄彝族自治州武定县地处滇中高原北部，东邻省会昆明，北与四川省会理县隔金沙江相望，西与元谋县接壤，东南与禄劝县、富民县和禄丰县毗连。县域国土面积3322平方公里，全境南北长94公里，东西宽56公里，最高海拔2956米，最低海拔862米。“武定”系彝语名称，意为“罗婺部居住的坝子”。全县辖11个乡(镇)、130个村委会(社区)、1569个村民(社区居民)小组。境内群山连绵、地表崎岖，山区面积占总面积的97%。少数民族众多，境内有汉、彝、傈僳、苗、傣、回、哈尼等18个民族，少数民族人口占总人口的51.8%，其中：彝族人口占29.05%，傈僳族人口占10.8%，苗族人口占7.9%，傣族人口占2.6%。

　根据公安部开展“清剿火患”战役精神，作为人民卫士的云南省楚雄彝族自治州武定县公安消防大队针对武定县的实际情况，深入到11个乡镇的自然村寨进行实地调查研究活动，结合这些自然村寨居住比较分散而老百姓防火意识比较淡薄等原因，，致使每年都发生一些人为因素造成的火灾事故，大队党委班子共识到把“清剿火患“战役工作和宣传消防文化从过去只注重城镇工作应延伸到广大农村，这样把“清剿火患“战役开展到全县11个乡镇的广大农村。

  目前，全县农村5000多条像“严格控制火源，消除火灾隐患”、“消防靠大家，平安你我他”、“防火于未然，欢乐满家园”、“人人防灾防火，家家平安快乐”等消防标语在武定农村公路沿线、自然村公共场所、农民房前屋后的外围墙上随处可见，武定农村老百姓们每天看到消防文化宣传标语，从而提高了防火意识和“清剿火患“战役的重要性。一条条通俗易懂而生动有趣的消防文化宣传标语，并成为了云南省武定农村消防文化的一道新亮点。　

    湖南省“炎陵县红军标语博物馆”是中宣部批准建设的全国唯一的红军标语博物馆，集红军标语集中收藏、保护、展示于一馆，于2011年6月9日开馆。

　　1927年10月，毛泽东率秋收起义部队沿湘赣边界来到炎陵县(原酃县)。此后，炎陵成为井冈山革命根据地和湘赣革命根据地的重要组成部分，先后有50余支红军部队在这里活动过。在复杂的斗争环境中，红军官兵在炎陵城乡写下了数以万计的宣传标语，为宣传革命作出了独特的贡献。

　　339条标语见证百姓红色情怀

　　穿过历史的沧桑，历经岁月的磨砺，红军标语作为一种特殊的文物在炎陵得以大量保存，不能不说是一个奇迹。这一奇迹的背后隐藏的是一个个感人的故事。

　　1951年8月19日，谷子元率中央人民政府南方老革命根据地访问团到湘东南各县开展慰问活动。

　　这一消息传到策源乡良桥村一个叫刘山春老人的耳朵里后，他立即找来村里的几个后生帮他拆屋。有人问他，好好的一间屋拆掉干什么？他说有件“礼物”藏在里面，现在要亮出来让中央慰问团看一看。

　　大家七手八脚把刘山春老人的舍屋拆掉了，只见屋的侧墙上写有箩筐大的6个字：“工农红军万岁！”落款是“酃县赤卫大队”。

　　原来，为打退敌人对井冈山的第三次“会剿”，1929年1月4日召开的柏露会议决定，毛泽东、朱德率红4军主力出击赣南，实行“围魏救赵”的战术，留下彭德怀红5军、红4军王佐32团和井冈山根据地所属各县赤卫大队坚守井冈山。酃县赤卫大队奉命协守双马石哨口，上山前夕赤卫大队在他家的侧墙上写下了这幅标语。

　　此后敌人攻占了井冈山。刘山春老人为保护好这幅红军标语，就请人挨墙砌了一间舍屋，把红军标语遮盖得严严实实，这幅标语就这样被完整保存了下来。

　　石洲乡黄海古家房子的墙壁上有两幅红军标语。大门屋檐下左边是红7军书写的“拥护苏维埃政府！”，右边是酃县苏维埃政府书写的“推翻国民党统治！”据介绍，1931年2月，张云逸军长率领红7军58团和军直属队一路奔波从广东乐昌进入湘南，正好在春节期间到达酃县苏区。在酃期间，红7军为保卫酃县苏区与敌人进行了多次战斗。上述两幅标语就是红7军与县苏维埃政府当年并肩战斗时书写的。

　　1934年10月，红军北上之后，白色恐怖笼罩整个苏区。而黄海古的家就在大路旁边，两幅红军标语非常显眼。一天，地方团总来到他家，限他6天内把标语刮掉，否则拆屋。黄海古左右为难。

　　这时他妻子拿来一件褂子要他穿上，免得着凉。黄海古接过褂子，抬头望了望红军标语，心想，我何不给红军标语也穿上一件褂子呢？主意已定，黄海古马上备料请来帮工，不到6天时间就把前墙的标语遮盖住了。

　　1951年春节，已是村干部的黄海古在准备张贴春联时突然想起被石灰层遮盖了的红军标语。于是他搬来梯子，用菜刀撬开石灰层 ，两幅红军标语又重见天日。

　　正是由于老百姓对红军标语的爱护，以及政府的大力保护，该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语339幅(组)。

　　“江家试馆”最有趣的红军标语

　　炎陵县城至今还有座保护完好的“红军标语楼”，该楼原名叫“江家试馆”，因墙壁上写满了密密麻麻的标语口号，故称“红军标语楼”。

　　江家试馆系清代建筑，属典型的江南民居，过去是江西人聚集的客栈。新中国成立后，政府曾对江家试馆进行修缮，现在这里既是一所民居，又是一处红色景点。2002年5月，湖南省人民政府公布“江家试馆”为省级文物保护单位。

　　墙壁上的相关介绍是：“1932年，李天柱、王震率中国工农红军湘东独立第1师第3团第1连在酃县城开展革命活动。此间，红军在江家试馆内外墙壁上留下了大量的标语以及宣传革命的漫画。标语内容有‘共产党十大政纲’‘国民党十大罪状’等，这些标语、漫画真实记录了第二次国内革命战争时期中国工农红军的政治宣传、军事活动以及采取的斗争策略。”

　　这是炎陵发现红军标语最多的一幢房子，仅这一处就保存红军标语25幅、681字。其中一条标语完整地抄写了“共产党十大政纲”，共100多字。最有趣的是一幅标语写道：“中国白军挨户团半岁，中国工农红军万岁，拥护红独师万万岁！”率真直白的语言，一看就是红军宣传员的即兴之作。

　　江家试馆最有趣的红军标语是一幅漫画：“打倒国民匪党”几个字中，“国民匪党”4个字均变形，组成狗的模样，“国”字当狗头，“民”字“匪”字做狗身子，“党”字做狗尾，“民”字和“党”字的下边笔画做狗腿，画得极为形象。

　　这说的是红军标语表现形式的幽默和风趣，而炎陵县城南桥组陈家祠堂的“赤”“白”标语争夺战也很是有趣。据介绍，县城南桥组孙丰新的家原来是陈家祠堂，在祠堂外的照墙上写满了红军和白军(国民党军队)的宣传标语。其中有两条标语经过多次改动。

　　原来，红军攻取炎陵县城后，在墙上用土红写着：“优待白匪投诚的白匪士兵”。红军撤出县城后，白军占领县城，看见红军写的标语很有鼓动性，便将标语中的两个“白”字用石灰水改成“赤”字，标语便变成白军写的“优待赤匪投诚的赤匪士兵”。还在旁边加写了一条：“只杀赤匪匪首，不杀赤匪匪兵”标语。红军第二次打进县城后，见白军的搞法很省事，于是又用土红色将“赤”字改成“白”字，除了恢复原来的标语之外，还将新加的标语改成“只杀白匪匪首，不杀白匪匪兵”。两个“赤”字，两个“白”字，红军改过去，白军改过来，变了好几回。直到国共合作，国民党县党部在墙的最高处用墨水写了一条通贯全墙的标语：“民众要想安居乐业，须一致团结。”

　　一条标语与一个重大事件

　　“打土豪，分田地”是红军标语博物馆展出的标语之一。这条标语在上世纪二三十年代出现在包括炎陵在内的井冈山革命根据地的很多地方，但这句口号背后所发生的故事却鲜为人知。

　　中村是炎陵县2030平方公里大地上的一个普通乡村，就在这个不起眼的乡村却发生了一个重要的历史事件，这就是“插牌分田”。1928年3月，根据湘南特委指示，毛泽东率工农革命军第1军第1师向湘南挺进，师部设在炎陵县中村的周家祠。就是从此时开始，毛泽东在这里亲自主持试点“打土豪，分田地”革命斗争，树起了分田分地这一革命旗帜，并成为当时红军的重要纲领和主要工作。

　　分田的具体步骤分四步。第一步将人口、田土登记造册，第二步定出分配原则，第三步写好标有姓名、坐落、面积、四界的竹牌，第四步召开群众大会，发放竹牌，各户将竹牌插到所分的田里。这种分田的办法当时叫“插牌分田”，如今在“中国工农红军革命活动炎陵纪念馆”还保留着当年分田地用的竹牌。“插牌分田”首先在中村的道任、龙潭、联西、罗浮江4个自然村开展，尔后在整个中村轰轰烈烈地开展起来。史料称，毛泽东同志亲自发动和领导的中村“插牌分田”是井冈山斗争时期第一次土地改革，它为《井冈山土地法》和兴国土地法的制定提供了宝贵的经验和依据。

　　“打土豪，分田地”是中国共产党领导的中国工农红军在土地革命战争时期提出的主要宣传口号之一，它不仅表明了红军的政治主张，同时也深刻反映了毛泽东对中国农民问题的深刻认识和独特见解，为中国革命的胜利打下了坚实的理论和实践基础。

    FROM:解放军报
 

 都说时势造英雄，这句话放在时尚界也不无道理。远的如可可·香奈儿、迪奥·克里斯丁，老一辈如卡尔·拉格斐、伊夫·圣罗兰，新生代如汤姆·福特、马克·雅克布——他们无不是在潮流遭遇瓶颈时找到突破口，成为时尚界的英雄而为人崇拜。而这些时尚英雄剪刀下的标语T恤，不仅在时尚的风头浪尖挥舞旗帜，更不会错过任何一个时势交错下为其打造的舞台——因为标语体恤本就诞生在时势的风云变幻之中。