厂房标语悬挂精选推荐

 安全一日不严，事故一刻不闲。

安全生产要严抓，消灭事故在萌芽。

敲帮问顶看仔细别把安全当儿戏。

举安全之盾，防事故之患。

生产再忙，安全莫忘。

安全法规生命换，前人吃苦后人鉴。

处处要安全，人人为平安。

安全帽是工人的呵护神，

安全带是职工的生命线。

安全做得细，大家都受益；

安全搞得好，效益跑不了。

事故教训是镜子，安全经验是明灯。

安全工作多一份小心，家人多一份放心。

司机一滴酒，亲人两行泪。

安全是您生命的绿色通道。

选择安全，选择安宁。

走在企业生产的道路上，安全是最坚实、最可靠的铺路石。

安全在我心中，安全从我做起。

安全是企业的生命线。

安全生产伴随幸福一生，违章作业笼罩痛苦一世。

确保安全，从小事抓起，从源头抓起。

安全生产呼唤责任心。

安全就是效益，安全就是生命。

服务品质与劳动报酬是成正比的。

没有安全生产，服务一流也是空话。

麻痹是安全的天敌。

力戒违章，保证安全。

多一份细心，就多一份安全，也就多一份收获。

身在厂房，心系安全；严格认真，严谨负责。

不把安全放在心头，明天衣食会发愁。

抓好安全工作，等于抓住经济效益。

安全生产，效益之泉；生活安全，欢乐之源。

安全是呵护出来而不是蛮干出来的。

成功始于奋斗、安全始于长期坚持不懈的努力

安规就是血的教训的总结。

用心监盘、确保安全。

安全口号要天天喊，规章制度要牢牢记。

安全生命紧相连，遵章守纪记心间。

天长地久有尽时，安全生产无绝期。

设备是安全的根基、人是安全的保障。

层层监控 环环相扣。

聆听警言 重盼安全

安全，不能停留在口头上，要在工作中执行开。

…安全…企业之本，效益之源，班组之魂。

事事尽我全力，处处确保安全。

对安全问题应该慎之又慎，来不得半点马虎。

责任到人，监护到位，措施到底。

安全从日常的点点滴滴做起。

平安+健康=美好生活

得之以严，失之以宽。

严是爱、松是害，出现伤亡害全家。

坚持不懈促生产，众志成城铸安全。

安全第一记心头，生产一步一层楼。

远离一分疏忽，拥抱一点安全。

安全在心中，事业定成功。

查找漏洞，消除隐患。

岗位无差错，优质创一流。

成在安全，败在事故。

　　汉口三金潭小区的一座厕所围墙上，一条“外来民工禁止入内，违者罚款二百”的告示语颇引人关注。一位途经此地的市民，看到这条歧视性标语，致电媒体，要求记者一探究竟。

　　据了解，引发争议的厕所是一位老人修建，厕所上的标语也是她写的。她在附近修建了一些厂房，为了方便厂房的员工使用，才建了这个厕所，一般每人如厕一次收费一元，有时候也不收。婆婆称，由于这一带外来农民工较多，常来这里上厕所，把厕所卫生弄得很脏，才写下这样的告示。

　　至于一些人眼中的歧视一说，婆婆表示，写上这个标语只是想“警示”一下农民工，并无歧视之意。至于罚款200元，也从未实施过。

　　表面上，该厕所为私人设立，勉强作为厂区配套设施，对不对外开放亦由修建者做主，问题不大。不过，标语里涉及的违者罚款倒是个问题。虽然婆婆称罚款从未实施，但无论是个人、组织，自立罚款事项本身就是违法的。

　　再来说争议中心的“歧视”，有人不仅称之为歧视，并反推出拒绝者的冷漠。我倒认为这与歧视有所区别。从标语内容来看，针对特定人群作出警示，确有歧视之虞，但就老人所述的意图而言，她似乎并没有歧视的故意。也就是说，在无意之间，她行为上制造了一个歧视的结果。

　　会出针对农民工的警示，在于老人认为是他们把厕所弄脏了。这种认知或许来自于生活经验、或许来自于口耳相传，即便此前有这样的情况，也不过是具体个案。这里的问题与其说是歧视，不如说是判断过于主观，并将判断结论群体化、特性化了。生活中，类似的问题并不少见。

　　回过头说弄脏厕所的问题。附近干活的工人表示，厕所本已脏旧，不是他们造成的。工厂员工表示，有些人素质不高，常常把厕所弄脏。由此可见，存在厕所弄脏的事实，所谓素质不高者是脏乱制造者。他们是谁呢？

　　如果将现状与心中的素质不高群体挂钩，作出如老人那样的判断，它的发生甚至是无意识的。进一步看，一旦他们明确意识到自身的话语可能带来的问题，可能就不会这么写、这么说。而这些素质不高者呢，平心而论，有多少人是明知不道德仍为之？大部分时候，一些人对公共环境、公共道德带来的影响，其实是基于行为的无意识。

　　对比中国社会曾经的道德规范标准，断然大而化之地指责一个群体的“歧视”不会提上道德高度，弄脏弄乱什么也不进入道德范畴。然而，进入现代社会，公共道德标准本身是高于一般性道德标准的。在这个时候，通常所说的素质问题，实际是旧道德还未“进化”到新道德的问题。

　　就提升道德来说，过去曾有过大规模的尝试，事实上，婆婆的红色标语即这种尝试留下的印迹。透过道德实验的未果，反观现状，我们或许得开始一场素质论之外的全新思考。

     来源：长江日报   作者：付小为

“百年蒙牛，强乳兴农”是每位到蒙牛企业参观的人见到的第一句话。10月28日，有幸来到蒙牛企业马鞍山分公司参观，除了对其整洁的厂房、高大的密封贮奶罐、川流不息的生产线印象颇深外，让我感兴趣的还有无处不在的蒙牛式“标语”。

在办公室接待人员的引领下，我们按生产顺序参观，每走几步，都可以在各个生产车间或会议室、员工培训室、活动室、阅览室的墙上能看到醒目的、内容贴切的标语。“清洗清洗再清洗，消毒消毒再消毒”出现在奶源贮存车间；“跟中央保持一致，为员工需求办事”、“产品质量的好坏就是人格品行的好坏”是在罐装车间和成品车间；“成功在于沟通”则醒目的标在管理人员办公室；“成就大业的人能在小处忍受耻辱，建树大功的人能在小处谅解他人，看别人不顺眼要调整自己的修养”被摆放在厂房门口……这样的标语还有很多，让我们目不暇接，看到每一个标语都会让我不由自主的联想到自己或者是企业或者是其他。

“蒙牛不是奇迹，他是持续学习，不断创新的结果。”这是企业老总牛根生说的话，在员工阅览室，书架上整齐摆放着各类书籍，诸如《细节决定成败》、《创意工业改变世界》《你值得成为最优秀的》、《做事必先做人》、《提拔不是目的》等等，安静的阅览室内不时有员工翻看着这些书。

如今的“蒙牛”是全国家喻户晓的杰出品牌，从99年成立至今，它一路健康成长。从最初的900万元启动资金成为现在拥有几十亿资本的民营优秀企业，我想这些都应该是与企业文化分不开的，我见到的蒙牛标语其实也可以说是企业文化的一部分吧，蒙牛企业发展到今天，与它严格的用工制度、考核制度是分不开的，但细致入微的标语也从小处彰显了它独特的魅力，虽然它很微小，但也体现了企业管理者的观念、心胸、智慧和愿景，正如那句我们都很熟悉的话：细节决定成败。

作者：合肥发电厂  朱允梅

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　　3. 安全是幸福的保障，治理隐患保障安全。

　　4. 安全创造幸福，疏忽带来痛苦。安全就是效益，安全技就是幸福。

　　5. 安全在你脚下，安全在你手中。安全伴着幸福，安全创造财富。

　　6. 安全、舒适、长寿是当代人民的追求。重视安全、关心安全、为安全献力。

　　7. 积极行动起来，开展“安全生产周”活动。深入贯彻“安全第一，预防为主”的方针。

　　8. 搞好安全生产工作，树立企业安全形象。改善职工劳动条件，促进安全文明生产。

　　9. 为了您全家幸福，请注意安全生产。为了您和他人的幸福，处处时时注意安全。

　　10. 安全是关系社会安定、经济发展的大事。强化安全生产管理，保护职工的安全与健康。

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　　12. 严格规章制度，确保施工安全。治理事故隐患，监督危险作业。

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　　27. 严是爱，松是害，疏忽大意事故来。严是爱，松是害，保障安全利三代。

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　　47. 多看一眼，安全保险。多防一步，少出事故。

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　　56. 冒险是事故之友，谨慎为安全之本。

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　　58. 容忍危险等于作法自毙，谨慎行事才能安然无恙。

　　59. 安全一日不严，事故一刻不闲。

　　60. 安全生产要严抓，消灭事故在萌芽。

　　61. 敲帮问顶看仔细别把安全当儿戏。

　　62. 举安全之盾，防事故之患。

　　63. 生产再忙，安全莫忘。

　　64. 安全法规生命换，前人吃苦后人鉴。

　　65. 处处要安全，人人为平安。

　　66. 安全帽是工人的呵护神，

　　67. 安全带是职工的生命线。

　　68. 安全做得细，大家都受益;

　　69. 安全搞得好，效益跑不了。

　　70. 事故教训是镜子，安全经验是明灯。

　　71. 安全工作多一份小心，家人多一份放心。

　　72. 司机一滴酒，亲人两行泪。

　　73. 安全是您生命的绿色通道。

　　74. 选择安全，选择安宁。

　　75. 走在企业生产的道路上，安全是最坚实、最可靠的铺路石。

　　76. 安全在我心中，安全从我做起。

　　77. 安全是企业的生命线。

　　78. 安全生产伴随幸福一生，违章作业笼罩痛苦一世。

　　79. 确保安全，从小事抓起，从源头抓起。

　　80. 安全生产呼唤责任心。

　　81. 安全就是效益，安全就是生命。

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    标语在日常生活中并不少见。大街上，大楼上，都有。家里书房挂上一条手写标语，书房马上增添几分文学气息，让您一踏入书房便有迈进书香门第之感；高速公路两侧或转弯处挂上标语，时刻提醒我们保持车速，提高警惕打起精神避免饮酒等，这些仅仅起到警示的作用，更是对我们的生命负责任；城市建设也需要标语，宣扬城市的精神文明，提高城市自豪感，提高市民素质，这些标语的作用都不小，起到的不仅仅只是装饰作用。

    除此之外还有很多地方会悬挂标语。政府大楼挂的标语，一般是为人们服务，提倡廉洁等内容，看到这些标语不仅百姓放心，官员更会全心全意为百姓解决难题；学校教室的标语，一般都已会鼓舞学生努力学习，积极向上为主，比如我们最熟悉的“好好学习，天天向上”，学生在正确的鼓舞下更能努力奋发向上。这些标语都是从哪里得来的呢，现在什么行业都有，当然也少不了专门研制标语的网站，其中标语大全网就是其中之一。标语大全网算是标语行业的佼佼者了，已经成为中国最大的标语口号资源网站。

    标语在我们生活中是具有重要的意义的，可以说不同的地方放置悬挂不同的标语，也有不同的意义。但标语都有一个共同点，那就是对我们生活工作学习等方面起到的都是积极的作用，那就让我们在标语的鼓励陪伴下更好的生活，活出自己的精彩吧。

口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。

在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。

运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
 

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

  大家是否注意到了一个现象。每天早上上班的时候我们经常能够在一些公司和一些酒店的门口看到一群人在那里高昂的喊着口号。哪些口号往往都是比较催人奋进，让人奋发的。将这些口号制作成条幅标语，张贴在企业内部，就形成了企业的标语文化，我们叫它企业文化标语。

  企业文化就是指一个企业的价值观，企业的发展理念和其信念以及其为顾客服务的态度等。这些理念就组成了企业的文化，企业文化标语就是将企业的这些理念等提炼出来，形成简短的口号，通常都是悬挂在企业的门口或者企业走廊，办公室墙上，不仅能够为企业的员工们增加士气，还能够让客户们感受到企业的良好服务和其发展的力量！

  那么，企业文化标语有什么作用呢？企业文化标语的重要作用就在于它能够在无形中起到一个企业管理的作用，而且还可以起到一个企业文化宣传的作用，同时还可以提升企业员工们的斗志和增强员工们的凝聚力。这样，企业就能够在其正确的引导下朝着好的方向发展。

  企业文化标语还能够起到一个导向的作用，一个没有企业文化的企业是不能够得到长远的发展的。这个引导作用就可以决定企业的发展方向！其次，企业文化标语还能够对企业的员工们产生一种约束效应。正确的企业文化将会使员工们规范他们的行为，还有他们的价值观，还有他们的道德行为等。

　企业文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。而企业文化标语则是将这些价值观或现象以具体的文字配合图形体现出来并张贴或悬挂于企业内部的办公区域。 　　

   企业文化标语的主要作用是：企业文化是无形的管理，起到企业文化宣传作用，更能提升企业整体形象， 增强企业凝聚力。所以很多企业都在建设自己的企业文化，企业文化标语是体现企业文化的一种方式。

   企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。

   企业文化标语则是将这些价值观或现象以具体的文字配合图形体现出来并张贴或悬挂于企业内部的办公区域。起到宣传企业文化作用，更能提升企业整体形象， 增强企业凝聚力。所以很多企业在建设企业文化的时候会选用一些图文并茂的标语。

   这些标语严格意义上来说已经脱离了传统的大字标语，或者横幅标语。企业文化标语是文字跟图片的结合，叫做设计海报或者宣传画可能更合适。

   设计此类的标语会用到很多插图素材，跟标语文字。插图素材大家可以上一些专业的设计素材网站去下载的，企业文化标语的文字，之前标语大全网的小编有整理过很多啦。有需要可以看看之前的文章。

 6月是安全生产月，随处都能看到一些安全生产横幅标语，以下是在一建筑工地拍的悬挂的post/cat_2.html" target="_blank">安全生产标语

1、宣传安全文化知识，推动安全文明生产

2、人人事事讲安全，事事人人保平安

3、广泛深入开展全国安全生产月活动