无户人员宣传标语精选推荐

路边标语是一道独特的文化景观。最近，笔者驱车奔走在宁夏乡间，留心记下了一些路边标语。回来后做些分析、归类，感到颇有趣味。

路边标语，大多简洁明快、言简意赅，令人一目了然，过目难忘。路边标语，一般都是经过精心构思的，有的形象生动，有的合辙压韵，对仗工整，许多都闪耀着智慧的火花。路边标语，几乎都有很强的目的性、针对性，有的说明一个道理，有的提醒人们注意某项工作或事情，有的在宣传某项事业，希望社会给予理解和支持。透过这些标语，人们可以了解这个地区的特点和当地重点要抓的工作。

我看到的路边标语，按内容划分不外乎计划生育、基础教育、农村扫盲、交通、通讯等几个方面。

计划生育方面有：“生活要小康，子女要少养”、“生活要变样，人口要下降”、“少生优生，幸福一生”、“计划生育，利国利民”、“夫妻只育一枝花，聪明娃娃人人夸”、“好儿不需多，一个顶十个”、“人口警钟天天敲，计划生育时时抓”、“婚育新风进万家，户户盛开幸福花”、“计划生育，丈夫有责”、“生男生女都—样，女儿也是传后人”等等。这些标语，有的是针对多子多福的落后传统观念的，有的是针对农村纯女户的，有的是提醒乡村干部的，涵盖了计划生育的方方面面，其中不乏精采之作。 

基础教育和农村扫盲方面的有：“农民无文化，致富是空话”、“要想富，识字学技术”、“一年堵不住，十年扫不完”、“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”、“兴教光荣”、“宁肯盘中没有菜，也不能耽误下一代”、“子女辍学，家长有责”……这些标语一针见血，具有很强的说服力。不过，像“一年堵不住，十年扫不完”这句，意思有些含糊，让人不大容易理解。

交通方面有：“公路通，百业兴”、“处罚违章不留情，看似无情最有情”、“最大的节约是安全，最大的浪费是事故”、“公路耍车莫得意，只有‘阎王’欣赏你”(大意)。这里我最欣赏第二句，语意生动，感情真切，化解违章司机心中的怒火，一语胜千言。而最后一句，目的虽是提醒司机注意守规开车，但用的是讥讽的语气且有些过火，让人看了不大舒服。“最大的节约是安全，最大的浪费是事故”，则很有道理，令人很受启发。

通讯方面：“电话通、百业兴”，言简意赅；“老人家中装电话，儿女放心走天下”，颇有人情味，也很有号召力。只是它只适用那些外出打工人员和远离父母的子女，面相对窄些，对多数人作用不大；“致富道路千万条，架通电话架金桥”，比较准确地说明了电话的作用；“家家装电话，生活现代化”，强调了电话在现代生活中的作用，但仔细一想，即使家家都装了电话，生活也不一定就达到现代化，因为现代化的生活应包括很多方面，不仅是装电话一项。

此外，还有其他内容的标语，像“树上山，粮下川”，十分准确、简洁；而“今日步入某行，明日定能辉煌”，有夸大其词之嫌，也不能令人信服；“走千行，进万行，不如到某行”，则颇有点惟我独好的味道。况且，“千行”、“万行”之说纯属无稽之谈。我国的专业银行统共只有那么几家，何来“千行”、“万行”?

路边标语，绝大多数是好的，但也有存在这样或那样不足的，除上面谈到的外，还有一些标语显得枯燥乏味，有一些词语用得过多过滥。如，这个“功在当代，利在千秋”，那个也“功在当代，利在千秋”，这个“利国利民”，那个也“利国利民”，这事“人人有责”，那事也“人人有责”，看得多了，人们也就没有兴趣了。自然，这样的标语也就很难引起人们的注意了。

善于利用各种材料、各种机会制作的路边标语，具有很强的视觉效果和渗透力、影响力，值得重视、值得推敲、值得研究。

(原载2001年10月19日《光明日报》，本书有变动)

1、努力建设生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村

2、建设新农村　受益每个人

3、新农村建设　人人有责任

4、全党动员，全面发动，全民参与，努力开创社会主义新农村建设新局面

5、大家一条心　 建设新农村

6、以工促农，以城带乡，反哺农业，回报农民

7、村有主导产业　 户有致富门路

8、加快发展循环农业　 构建环境优美农村

9、农村要环保 青山绿水好　

10、加强农村基础设施建设　 提高农业综合生产能力

11、培育壮大龙头企业　 纵深推进农业产业化

12、建设新农村　 倡导新生活

13、破除陈规陋习　 倡导文明新风

14、发展农民专业合作组织　 提高农民组织化程度

15、培育文明新风　 构筑和谐农村

16、发挥农民主体作用　 建设社会主义新农村

17、自力更生　 艰苦奋斗　 建设社会主义新农村

18、建设美好家园　 创造幸福生活

19、坚持城乡统筹发展，推动城市基础设施向农村延伸，城市公共服务向农村覆盖，城市现代文明向农村传播

20、尊重群众、相信群众、依靠群众，发挥农民群众建设新农村的主体作用

21、培育新农民、发展新产业、建设新村镇、构建新机制、树立新风尚

22、热爱美好家园、创造美好生活、建设美好都江堰

23、创新集体经济发展思路，增强集体经济实力，为新农村建设提供物质基础。

24、推进农业科技进步，转变农业增长方式，发展环保型农业、生态型农业和节约型农业

25、深入开展清理垃圾、清洁河道、改厕改圈和村庄绿化活动，彻底改变农村脏乱差面貌

26、以农村环境综合整治为抓手，切实改善农村生产生活条件

27、道路通达河塘清、改水改厕饮水净、垃圾集中“无四乱”、绿色乡村面貌新

28、崇尚科学，抵制迷信，移风易俗，破除陋习，倡导文明新风

29、爱岗敬业勤劳富，精打细算聚财富，遵纪守法健康富，家庭和睦同心富，邻里相亲互相富

30、诚实守信，勤劳致富

31、扶贫帮困，患难相助

32、金乡邻、银亲眷；邻居好，赛金宝

33、春耕不好误一春，育儿不严害一生

34、勤劳是幸福的右手，节俭是幸福的左手

35、着力倡导科学、文明、健康的生活方式，塑造农村新风貌

36、推进农村民主法制建设，提高农民群众的自我管理、自我服务、自我教育和自我发展水平

37、用自己的双手把世代居住生活的家乡建设得更加美丽富饶

38、人法地，地法天，天法道，道法自然

39、生产发展是根本，生活富裕是目的

40、周围多栽树，乡村胜都市

41、不信邪迷信，养我浩然正气

42、心要净化，屋要亮化，路要硬化，山要绿化，村要美化

43、不搞赌博打骂，保持安宁和气

44、群众心中有秆称，民主管理自公正

45、君子守信讲良心，坑蒙拐骗是小人

46、争做科技致富的新农民

47、莫为小事争，莫把闲言讲

48、四季有花香，环境更优美

49、富而思进，富而思善，富而思文

50、再穷也不能穷精神，再富也不能丢精神

51、推己及人，仁爱为本

52、老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼

53、共同致富，天下大同

54、家有一老是个宝，要知人人都要老

55、邻里和睦办事顺畅，村院和睦赛过天堂

56、夫妻和睦家道兴旺，兄弟和睦源远流长

　  七月的安县，生机盎然。

　　行走在这个“5·12”汶川特大地震极重灾县，一条独特的风景线尤为引人注目“战胜大灾难，全靠共产党”、“人勤快，白手能起家；政策好，难事不再难”、“与机遇同行,与未来握手”等等一幅幅巨型标语，矗立在公路、农房和园区，交响成一曲曲战斗和奋进的号子，成为灾区人民最强大的精神动力，让这片曾经满目疮痍的土地充满了奔腾不息的生命活力。

　　标语·感恩奋进

　　引导群众树立信心重新站起

　　如何让灾难后的群众树立生活信念，树立新的希望？

　　仿佛是在一夜之间，千幅万幅标语挂了起来，一幅幅红色的标语竞相绽放，成了大灾难那个阶段人们眼中一道最醒目的风景。

　　在晓坝镇安置点，“灾难时昂首挺胸,困境中伸直腰杆”的标语触动了周映义老汉的心，“我反复的看，反复的琢磨，活下来就是运气好！再艰难的日子总要过，不能自己躺着让别人帮忙，自己的家园要靠自己建。”周映义回想起来，觉得那些红色标语象一双强大的手，拉着他从伤痛中站了起来，从绝望中走了出来。

　　在茶坪乡安置点，挂出了“出自己的力,流自己的汗,自己的家乡要靠自己干”、“万众一心,众志成城,重建家园”的标语；高川安置点挂出了“处处都有爱，我们不孤单”、“撼山易，撼人难，自强不息建家园”的标语。“有党，有爱，我们有新家”、“甩开膀子加油干，建好新家过新年”、“发扬伟大的抗震救灾精神，科学重建新家园”。处处红色标语让安县群众面对未有的困难表现出了未有的坚强，大家的心逐渐从悲观绝望中走了出来。他们化悲痛为力量，毅然加入到了灾后重建的大军中。

　　震后仅2个月，周映义和同村的受灾群众就开始在政府的指导下重建家园，废墟之上，到处是热火朝天挥汗如雨的重建家园动人景象。

　　国家确定对口援建，辽宁恩人来到安县。无疆大爱更象一股股暖流涌动在安州大地。“辽安同心建家园，恩情世代永相传”“我帮你，你帮我，加快重建看效果”“辽宁恩情温暖如春，安州大地感恩涌动”，无论是城区还是乡村，这些红色标语成了人们心头的一盏明灯，引领着大家在大爱中重树信心，在感恩中重新站起。

　　标语·恢复提升

　　引领群众奋力建设新家园

　　灾后恢复重建，作为极重灾县的安县，有99329户农房需要重建，困难压力前所未有。如何让干部群众心劲一致，奋力建设新家园。红色标语口号，再次成为安县群众的精神激励。

　　安县乐兴镇青龙村，面对全毁的村庄，很多人不知道什么时候才能把新家建起来，也不理解村上进行集中修建的规划。

　　如何把重建规划与新农村建设结合起来,如何让群众充分理解并积极参与,标语口号再次显现了强大力量。“灾难深，不如党的恩情深；困难大，不如咱的干劲大”、“打造优美环境，提升整体风貌”，安置点上的红色标语格外醒目。

　　村民唐时金由最初的不理解成了重建家园干劲最足的一个。“家园毁了我们重建，重建就要建成最美丽的村庄。”唐时金坦言，这些标语口号让他的思想转了弯，以前他认为单家独户好，养猪养鸡，堆放柴草方便，现在他知道农村也能建出功能齐全的小区，过上像城里人一样的生活。“大家感到生活很有奔头，流汗吃苦都不怕。”乐兴镇党委书记刘辉说。

　　如今的青龙村，像一座村庄里的城市,连排别墅、健身场地、产业规划一应俱全，村民们自发组织，把“共产党好，社会主义好，伟大祖国好”的标语挂在村子最醒目的位置。

　　在安县花荄镇前进村、黄土镇方碑村、高川乡泉水村、茶坪乡德胜村，灾区群众用自己的双手和勤劳诠释了“社会关爱，我们感动；回报社会，我们行动”的标语含义，这些地方都建成了特色鲜明，配套完善、布局合理的安置小区。群众的生活条件比震前提升了很多倍。

　　标语·发展振兴

　　指引干群奋勇争先求发展

　　“村有主导产业，户有致富门路”，这条写在安县兴仁乡长沟村农房墙上的标语，道出了安县产业发展和群众之间的纽带关系。“这个村适合发展养殖业，按照县里统一布局，村上建起了生猪养殖区、獭兔养殖区、高端土鸡养殖区，养、产、销一条龙，去年每户平均增收800元。”兴仁乡党委书记陈刚说，全乡6个村在重建中个个都发展了一至两项主导产业，参与农户达到94%。“辽安共携手，推动大发展”。5000亩辽安现代农业科技示范园，是辽宁援建方和安县政府联手为当地农民打造的一个“致富园”。通过租赁让农民的土地集中，在集中地上建好现代农业的一系列基础设施和设备，然后以奖代补，鼓励农民反租园区地，同时，无偿对农民提供技术服务和营销服务。让农民参与，让农民受益，让农民成为产业发展的主力军。“建设新家园，开辟新产业，创造新生活”，这条悬挂在安县黄土镇方碑村标语，让村民在诚信中谋求新发展，他们借钱建家园，发展产业还借款，用诚信获得更多的社会支援，创建了自己的种养产业园。

　　方碑村的王长举，住了一辈子泥砖房，做梦也没想到自己会拥有130多平米的联排别墅，加入了村里的专业合作社，实现了在家门口就业。“做梦都没想过！”这样的表达遍布安县每一寸土地。“与希望同行与未来握手”,在辽安工业园，这幅巨幅标语，浓缩了从山崩地裂的惨烈瞬间，到灾后重建的艰辛岁月，安县人民以不屈意志和顽强精神，书写着民族精神的新高度。

　　灾难磨砺精神，痛苦铸就坚韧，安县人民把来自四面八方的爱心援助转化为自强自立、重建家园的豪情。以重建家园的汗水和成就回报全国人民的支持与关爱。震后三年间，安县共悬挂红色标语5000多条，张贴宣传口号标语上万条，包括感恩标语、板房标语、农房重建标语、过节标语、领导视察标语等，这些标语，是浓缩的安县精神，是中华民族伟大的抗震救灾精神的弘扬与延伸。

　　昨天，今天，明天，无数个平凡人的梦想和希望在安县升腾；自强，感恩，奋进，一股股融入民族力量的精神时刻闪耀在安州大地。

    来源：四川新闻网-绵阳日报

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

　　一、什么叫森林火灾：凡是失去人为控制，在林地内自由蔓延和扩展，对森林、森林生态系统和人类带来一定危害和损失的森林气候都称为森林火灾。

　　二、森林火灾的种类：根据森林火灾燃烧部位、性质和危害程度，可将森林火灾分为地表火、树冠火和地下火三大类。

　　1、地表火：最常见的一种林火，指火从地表面地被物以及近地面根系、幼树、树干下皮层开始燃烧，并沿地表面蔓延的火灾。

　　2、树冠火：是指地表火遇到强风或遇到针叶幼树群、枯立木或低垂树枝，烧至树冠，并沿树冠顺风扩展。

　　3、地下火：地下火一般容易发生在干旱季节的针叶林内，火在林内根系、土壤表层有机质及泥炭层燃烧，蔓延速度慢，温度高，持续时间长，破坏力极强，经过地下火的乔木、灌木的根部烧坏，大量树木枯倒。

　　三、森林防火期野外火源管理“十不准”规定：

　　一、不准在山上烧黄蜂、烧山赶野兽。

　　二、不准在林区内丢烟头、火尾。

　　三、不准在山上烧灰积肥。

　　四、不准在山上烧木炭。

　　五、不准在山上烧香烛纸钱、放炮竹、放孔明灯。

　　六、不准在山边林内烧田坎、烧稻草、秸杆。

　　七、不准在山上玩火或烤火取暖。

　　八、不准使用火铳枪械狩猎。

　　九、不准在林区烧烤食物。

　　十、不准在四级以上高火险天气进入林区内炼山。

　　四、扑救森林火灾的基本原则：扑救森林火灾的基本原则是“打早、打小、打了”。打早是指及时扑火;打小是指扑打刚刚发生的为;打了是指扑火的彻底性。既要扑打明火，又要清理暗火，消灭一切余火。

　　五、扑火安全十二要素：

　　1、扑救森林火灾不得动员残疾人员、孕妇和儿童直接参与扑火。

　　2、扑火队员必须接受扑火安全培训。

　　3、遵守火场纪律，服从统一指挥和高调度，严禁单独行动。

　　4、时刻保持畅通的通讯联系。

　　5、扑火人员需配备必要的装备，如头盔、防火服、防火手套、防火靴和扑火工具。

　　6、密切注意观察火场天气变化，尤其要注意午后扑救森林火灾伤亡事故高发生时段的天气情况。

　　7、密切注意观察火场可燃物种类及易燃程度，避免进入易燃区。

　　8、注意火场地形条件，扑火队员不可进入三面环山、鞍状山谷、狭窄草塘沟、窄谷、向阳山坡等到地段直接扑打火头。

　　9、扑救林火时应事先选择好避火安全区和撤退路线，以防不测。

　　10、一旦陷入危险环境，要保持清醒的头脑，积极设法进行自救。

　　11、扑救地下火时，一定要摸清火场范围，并进行标注，以免误入火区。

　　12、扑火队员体力消耗极大，要适时休整，保持旺盛的体力。

　　六、火灾肇事者将受何种处罚：在防火期内违反规定擅自进入林区内随意用火的要罚款，因违法用火引起森林火灾造成损失的，要依法追究肇事者刑事责任，对单位主管领导要追究行政责任。

   怎么制作标语？宣传标语是如何制作出来的呢？相信没有从事广告制作相关行业的人都不是太清楚，下边我们就带大家详细了解一下标语的制作方法。

   标语的制作方式主要有印刷和喷绘两种，一般来说，post/cat_10.html">标语制作都是采用喷绘写真制作，喷绘质量影响着标语制作的质量，喷绘质量不高，是由几个方面的原因造成的：

　　喷绘设备

　　喷绘设备一般分为户内机跟户外机两种。户内机一般的打印宽幅在2米以下，户外机一般的打印宽幅在2米以上。这是一种比较笼统的划分方式。目前市场出现了质量两级分化现象，成本和竞争的压力导致某些品牌喷绘机质量良莠不齐，主要体现在喷绘机的性能不稳定或者配置上的偷工减料，这当然就会直接影响到设备的打印质量。

　　喷绘耗材

　　喷绘耗材分喷绘油墨和喷绘介质。只有喷绘布和喷绘墨水相匹配才能得到高质量的喷绘图画，这一点在弱溶剂墨水喷绘生产中尤为明显。喷绘介质分为外打灯、内打灯。品种有喷绘布，灯箱布，背胶胶片，胶片，灯片，相纸等等。由于涉及相关的介质种类繁多，效果与价格也各不一样。喷绘耗材的质量对于喷绘质量的影响广大广告同行们是有目共睹的。劣质耗材不但会影响到打印质量，严重时甚至会导致喷绘设备和喷头的损坏。

　　操作水平

　　操作技术水平，无论在前期的校色打印，还是在后期的驳接处理，都能影响到喷绘的最终效果。喷绘公司应该不断地对员工进行针对性的技术岗位培训，使喷绘工作更能满足客户的各种需求。一般来说，熟练的员工能在有限的色彩范围中，调出更丰富的色彩，追出更准确的色值。这无疑为我们创造更多色彩鲜艳、创意独特的户外广告，提供最强有力的技术支持。因此我们强调当打印质量出现问题的时候，操作人员的技术水平和经验的重要性就直接体现出来了。

　　找到了决定喷绘质量的核心问题之后，对症下药，在各个环节进行解决，这样喷绘质量就有了基本的保障。

　　另有几点关于后期制作中的经验与大家交流一下：

　　后期制作是喷绘行业中不可缺少的工序，对整个工作的成败、质量的保证都起着很重要的作用。一个快捷、精致的后期制作，不仅可使作品锦上添花，还可以为公司创造更大的经济效益和企业信誉。后期制作概念广泛，基本上所有设计制作工作之后的都属于后期制作。例如有：输出、剪裁、覆膜、裱板、拼接等等。

　　输出：图像设计制作完毕后的首项工作便是输出，在这个过程中，被输出的图像一定要合并所有层（layer），一般需存成.tif或.jpg格式，如果图像是在苹果计算机上制作的话，须有后缀。这个过程有几点需注意的问题：首先喷绘不同于印刷，喷绘的色彩要比印刷艳丽、好看得多。因此喷绘制图中一定要设成rgb模式，而非cmyk模式。喷绘图像的图面往往很大，一些在印刷品上不易察觉的瑕庇大放大输出后会变得很明显夸张，而这点又无法通过小样去发现，因此喷绘图像在制作完毕一定要放大到100％仔细检查一遍。对于文字很多的画面，更要仔细校对。因为喷绘输出中没有现成的色标，因此在色偏的把握上要凭经验，这才是打小样的目的所在。

　覆膜：“覆膜”工作对人员的合作性要求很高，一个成功的覆膜工作是“进纸”“拉膜”和“摇滚”三者高度协调的产物。

    具体操作如下：在保证画图宽度合适的情况下，膜的长度要适当加长一点（一般为20cm）。

    首先是调节滚子的旋扭，到手感到完全没有阻力为止、微紧。将膜平展送入，保证在膜走动的过程中不产生侧偏，膜没有受挤压状。

    然后，将膜拉起，在膜即将到头时，将滚子稳住，用力拉一下膜，保证端部平齐。此时，拉膜者下垂护膜同时“进纸”者可将画面进入（画面的一端应平齐），保证画面平展、两侧与膜平行，当准备就序，可让“摇滚”者缓缓摇动，看到没有问题之后即可匀速前进到头。这一过程中，进纸者要仔细检查画面上是否有头发之类的东西，尽量清去。

    膜覆完后，即进入“剪裁”工作。

　  剪裁：画面输出完毕，机器将自动裁纸。对于画面大小与纸张相差较大需剪裁的，要量剪整齐。在我们裁膜时，也应用剪刀沿着标线走齐，因为会方便在覆膜中的上膜工作，且更能保证质量与成功率。
 

最近大家都在讲企业文化，企业文化的品质，其实它主要体现在企业的价值理念中。价值理念即价值观。用通俗的话讲，就是企业要奔向哪儿、目标是什么？员工要成为一支什么样的队伍、远景是什么？只有企业品质好，才能经得起风吹浪打，耐得住时光磨砺要使企业文化的品质、品格、品行得以实现，仅仅靠知晓并提出企业的价值理念、精神支撑、行为规范还不够，必须要有相应的方式方法。这个方式方法不是靠让广大员工死记硬背某些提炼出来的概念、条文，而是要让广大员工理解并能自觉执行这些理念、精神与行为要求。

要做到这一点，员工最喜闻乐见的是靠大家“化”大家，即从员工中挖掘出典型案例、提炼出典型格言，从而用讲故事的方法、用员工格言的方式使价值理念形象化、精神支撑口语化、行为规范具体化，以达到用身边的事教育身边的人、用身边的人提升身边的事的效果。这种方法，就如伟大领袖毛泽东同志讲的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三个故事，靠张思德、白求恩、愚公三个典型，宣传并普及了中国共产党人全心全意为人民服务的价值理念，对工作极端负责、对人民极端热情的青于竹、翠于松的品格和“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的行为准则；这种方式，还似上世纪六十年代大庆油田的铁人王进喜喊出的格言“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”那样，短短一句话，浓缩万千情，展现出的是中国石油工人不畏困难、敢于胜利的大无畏气概。这种“故事+格言”的方式方法，是普及企业价值理念、张扬企业精神支撑、深化企业行为规范的一个行之有效的好方法。

“故事+格言”，这种方式故然不错，但我们不可能天天给员工讲故事，让员工背格言。正如图上所示，我们把企业故事做成挂图张帖到墙上，张帖到员工经常路过的地方，这些挂图既美化了办公环境，又为公司营造了非常好的文化氛围，同时因为是自己的故事，自己身边的事大家更喜欢关注，比起从店里直接买来的更具公司特色。

据我的了解，世界工厂文化传播网是一家专门从事挂图制作的网站，隶属于深圳市思铭文化传播有限公司旗下网站，本站成立的目的主要是为企业提供最好的企业文化宣传挂图产品，能够通过我们资深专家团队的构思策划将管理热点和管理精髓，用图面方式表达出来，把员工教育重点，如爱岗敬业和团队合作等用图面把正确的方向和要求表达出来。而且他们还提供了一对一的量身定制服务，对现有的挂图如感到不满意？我们可以选择量身设计的方式来自定制您需要的挂图（标语、流程图等），只需将我们的修改需求或设计需求发送给在线客服人员，他们将根据我们的要求来进行特别定制，挂图/标语定制具有极高的灵活性，已经成为大量客户都广泛采纳的一种方式，深受用户好评。相信也会让您满意的。

转自：世界工厂文化传播网  http://www.isofactory.com.cn

1、厚德载物自强不息。

2、传承文明启智求真 与时俱进开拓创新。

3、一切伟大的事业，或者说一切大事，都是由小事组成的。

4、想，要壮志凌云；干，要脚踏实地。

5、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

6、道德的分量有多重，人生留下的脚印就有多深。

7、创新是一个民族进步的灵魂。

8、企业最大的资产是人。

9、一次性把事情做好,就是最经济的

10、质量是维护顾客忠诚的最好保证。

11、高层管理者做正确的事; 中层管理者正确的做事; 执行层人员把事做正确。

12、认真第一,聪明第二; 制度第一,能人第二。

13、事成事败成败得失靠典章 做细做实细实功成需人才

14、失败缘于忽视细处,成功始于重视小事。

15、对上司谦逊是一种责任 对同事谦逊是一种礼遇 对部属谦逊是一种尊贵

16、创新是企业的灵魂是企业持续发展的保证。

17、信念比利益更重要、速度比完美更重要、胜利比公平 更重要、结果比理由更重要。

 创新创业宣传标语20条

　　一年一度的全国质量月活动已经开始，2015年全国“质量月”活动主题是“迈向质量时代，建设质量强国”。

　　2015年全国“质量月”活动宣传标语口号

　　推动“三个转变” 建设质量强国

　　打造经济升级版 实现质量强国梦

　　增强质量意识 培养职业精神 践行核心价值

　　强化质量效益 服务转型升级

　　质量提升 标准引领

　　传递质检信任 引导质量消费

　　夯实质量基础 共建质量强国

　　共建质量大业 共享发展成果

　　坚持以质取胜 打造中国质量

　　提升质量调结构 增长效益促转变

　　推进质量共治 开创质量时代

　　更高质量的发展 更高品质的生活

　　质量检验客观公正 服务企业 引导消费

　　重视质量安全 促进社会和谐

　　适应经济新常态 实现质量新跨越

　　建设质量强国 共创美好生活

　　履行质量安全主体责任 推进质量诚信社会共治

　　品质引领新常态 共筑质量强国梦

　　推进质量发展 助力产业升级

　　历年全国质量月活动主题

　　2015年：迈向质量时代 建设质量强国

　　2014年：推动“三个转变”，建设质量强国

　　2013年：打造经济升级版 实现质量强国梦

　　2012年：宣贯《质量发展纲要》 推进建设质量强国

　　2011年：建设质量强国 共创美好生活

　　2010年：抓质量水平提升促发展方式转变

　　2009年：全员全过程全方位参与，全面提高质量安全水平

　　2008年：质量安全是社会和谐的基础

　　2007年：质量安全共同的责任

　　2006年：创新提升质量名牌促进发展

　　2005年：奉献优质产品构建和谐社会

　　2004年：人人创造质量人人享受质量

　　2003年：坚持以质取胜提高竞争实力

　　2002年：讲诚信保质量

　　2001年：新世纪新质量新生活

　　2000年：质量——新世纪的呼唤

　　1999年：创造高质量迎接新世纪

　　1998年：质量振兴人人有责

　　1997年：让《质量振兴纲要》深入人心

　　1996年：走质量效益型道路向集约型转变

　　1995年：质量——名牌——效益

　　1994年：向质量要效益

　　1993年：以高质量的产品和服务迎接复关

　　1982年：求实际效益让用户满意

　　1979年：努力生产一等品和优质品向国庆三十周年献礼

　　1978年：生产优质品光荣生产劣质品可耻

　　内蒙古自治区成立70周年宣传标语

　　这27条宣传标语分别是：

　　热烈庆祝内蒙古自治区成立70周年;

　　共同团结奋斗，共同繁荣发展;

　　70年奋进，70年辉煌;

　　认真贯彻自治区第八次党代会精神，开创内蒙古发展新局面;

　　全面落实科学发展观，建设富强民主文明和谐内蒙古;

　　万众一心，团结奋进，全面推进我区改革开放和现代化建设;

　　坚持以人为本，努力实现好各族人民的根本利益;

　　热爱内蒙古，建设内蒙古;

　　激发创造活力，建设美好家园;

　　坚持和完善民族区域自治制度，加快内蒙古的发展步伐;

　　加强民族团结，发展平等互助和谐的社会主义新型民族关系;

　　加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性;

　　全面推进社会主义经济、政治、文化、社会建设;

　　注重质量，提高效益，走科学发展道路;

　　调整经济结构，转变增长方式，实现又好又快发展;

　　努力做大经济总量，提高全区综合实力;

　　扎实推进社会主义新农村新牧区建设;

　　培养新型农牧民，提高农村牧区劳动者素质;

　　加强生态保护和建设，建设绿色内蒙古;

　　加强社会建设和管理，构建和谐内蒙古;

　　积极推进社会主义民主政治建设，保证人民当家作主;

　　发展和谐文化，繁荣先进文化，建设民族文化大区;

　　共建和谐，共享和谐;

　　大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;

　　大力弘扬社会主义荣辱观，提高全民思想道德素质;

　　大力开展文明创建活动，提高全社会的文明程度;

　　知荣辱、讲正气、树新风、促和谐。