塔吊上的标语精选推荐

      标语是用简短文字写出的有宣传作用的口号，写什么样的标语，用什么方式书写标语，都取决于时代的需要。从标语的变迁中，我们可以清晰地窥见时代的变迁。标语口号，因具有言简意赅、准确贴切、生动形象、朗朗上口等特征而备受国人青睐，发展到今天，已经成了中国人须臾不可离开的东西。从这个意义上说，标语口号算是正宗的中国特色。

　　标语虽小，承载历史

　　中国共产党建党91年，也是“标语文化”嬗变的91年，从20年代“打倒军阀，打倒帝国主义”、30年代“武装起来，实行土地革命”、“拥护苏联，解放全人类”，到40年代“军民合作，驱逐日寇”、“打倒日本帝国主义！”、“中华民族解放万岁！”。从文革“割资本主义尾巴”“横扫一切牛鬼蛇神”等到“发展市场经济”；从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”；从“知识越多越反动”到“提倡科教兴国”；从“限制资产阶级法权”到“依法治国”。中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由被压迫、封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变，这一切，都在小小的标语口号中得到了体现。

　　现在，人们的环保意识、人文意识逐步加强。“落实科学发展观，构建和谐社会”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。而标语的载体也由单一的墙面，向灯箱、横幅等多样化转变。经济的发展必将带动商业的繁荣，许多过去的标语都在房屋改造和拆迁中成为历史。即便如此，作为一种最经济、最有效的宣传形态，标语仍将生活在我们的视野当中，继续见证每个时代的变迁。

　　标语虽小，却承载了历史。透过中国共产党建党91年来的中国式标语，可以窥见中国社会的变迁，也可反思社会发展中那些需要不断完善、不断改进的制度和观念。综观古今中外，用标语达到宣传目的的做法具有鲜明的“中国特色”，将标语文化发挥得淋漓尽致而又能覆盖众多领域并不断与时俱进，也是中国人的创举。建党91年来，标语以其独特的形式和影响力渗透到人们生活的方方面面，渗入听觉、视觉和记忆的全方位通路中。它以其时间性、阶段性和空间性的特点，表现着不同时期和不同地域人们的生活重点。

　　老张的标语话匣子

　　笔者驱车深入到福建向浦铁路沿线采风，工地墙上、彩门上林林总总的标语迎面而来。从“寻梦圣地今圆梦，落实科学发展观勇争先”到“精品让大地生辉，环保让蓝天深远”……各种口号各种内容的标语“百花齐放”。

　　在一个隧道洞口,一位老铁道兵出身的老职工老张正在工地布置企业文化展板，指挥着几个民工将“和谐施工，美化环境，以人为本，安全第一”的大标语挂在隧道口。老张是位老政工，当得知笔者来意时，他滔滔不绝打开了话匣子。他说：“要说建党91年的变化，那太多了，我认为最可贵的变化，要算是人们思想观念的变化，从"标语文化"的变迁，就能看出人们思想观念的这一变化。”

　　老张当兵入伍的时候，正是1978年，改革的春风遍吹神州大地的每一个角落，户外标语口号也悄悄地发生了变化。先是“团结一致，同心同德，为实现四个现代化而努力奋斗”的标语代替了“不怕流血流汗，为了建设社会主义拼命干”，接着“时间就是金钱,效益就是生命”、“科学技术是第一生产力”、“发展才是硬道理”、“小平，您好！”等标语大批出现，让人耳目一新。

　　老张兴奋地说：“1979年，部队集体宿舍的墙上被宣传干事刷上了一条新标语"实践是检验真理的唯一标准"。说实话，当时我还不太能理解这个标语的真实含义，现在想起来，这条标语身后的含义，其实就是中国改革开放的号角。”“解放思想，实事求是”、“五讲四美三热爱”等标语反映了当时的浪潮，这些标语也轮流被刷上了各个地方的墙上。从这些标语可以看出，中国已经摆脱了极左思想的干扰，确立了解放思想、实事求是的思想路线，树立了高效率、快节奏的全新价值观。

　　上世纪80年代初期，老张回老家探亲，发现路边“越穷越革命，越穷越光荣”、“割资本主义的尾巴”没有了，刷上了“谁穷谁丢人，谁富谁光荣”10个大字。虽然村里至今也没出几个富翁，但村民们谁也不想太丢人，所以都卯足了劲去发家致富，现在的生活正象文革期间一句标语所憧憬的那样，实现了“楼上楼下，电灯电话”。村里的标语也一换再换，关于电灯电话,刷的是“要想奔小康，电话来帮忙”；计划生育检查，就刷“要想富，少生孩子多种树”；鼓励年轻人外出打工，“要想早日奔小康,打工赚钱是良方”、“农民要想不受穷,出外打工才能行”等标语就铺天盖地；三夏时节，标语上写“严禁在公路上打场晒粮”、“焚烧麦茬，拘留罚款”；若是换上“焚烧秸杆，罚款五千”那就是到了“三秋”了。不用去了解，只要看路两旁的标语，基本就可以知道家乡的变化。仔细研读乡村标语，别有一番趣味。

　　标语越来越多元化

　　进入上世纪90年代，经济与社会的发展成为主题，“以法治国，科教兴国”、“要想富，先修路”、“只生一个好”等这些折射出人们对发展需求的标语逐渐多了起来。新农村医疗合作社成立，又写：“一人交纳10元钱，身体受益一整年”、“疾病导致贫困，防贫先保健康”。

　　随着改革开放的进一步深入，标语口号也越来越呈现多元化，对社会关注范围更广，风格更加五彩纷呈。汶川大地震，一句“汶川挺住，中国加油！”，一声“捐出一份爱心、共建一个家园！”、“不抛弃、不放弃！”让多少人泪流满面，那一刻，全中国、全世界的华人心相连，手相握，万众一心，共渡难关。

　　“同一个世界，同一个梦想”在奥运会上风靡一时，“点燃激情、放飞梦想”、“上海世博会，城市让生活更美好”宣示了中国人的骄傲，那一刻，世界有多少人瞩目中国，有多少炎黄子孙为之自豪。

　　如今，“标语文化”从领袖语录到关注民生，一些不合时宜的、“冷”“硬”标语逐渐退出了历史舞台，口号的强制色彩和政治功能正在逐渐减退。随着人们的环保意识、人文意识逐步加强，“落实科学发展观，构建和谐社会”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。

　　也许有一天，标语口号会淡出我们的生活，但我们无论如何也不会忘记，那些影响过我们的生活、忠实而精要地记录了沧桑世事和社会变迁的舌尖上的“标语文化”。
 
       来源：中国经济导报  作者：伍 振

     标语也是一种“标榜”，是赤裸裸的标榜，是大张旗鼓的宣传，它不是个人行为，也不是某团体的内部行为，而是面向社会的政党行为、政府行为、政治行为。朱自清在《论标语口号》中说：“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。”

     用字写出来的叫标语，用嘴喊出来的叫口号。

     我读小学是在新中国建立初期，校园的围墙上用红字写着“五爱”的标语：“爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物”，对我世界观的形成起了引导作用；教室的墙壁上也贴有几张标语，我记得最清楚的则是“有一分热，发一分光”，使我懂得要为社会做贡献，做事要全力以赴，不能偷懒耍滑，到读大学时，我才知道它是鲁迅文章里的话。名作警句、名人名言，也常常作为学校、机关、企业的标语。这样的标语起着激励或劝戒的作用。

     20世纪三四十年代欧洲的“不自由，勿宁死”，是为反法西斯战士鼓舞士气；日本福岛地震一周年，一位反核人士刷在背上的标语：“不要为了赚钱，舍弃生命和自然”，是对见利忘命者见利忘世者的规劝。

     中国是个标语口号大国，由来已久，延绵至今。从明朝李自成起义时的“盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮”到清朝末年革命党的“驱逐鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”；从国共合作大革命时期的“打倒列强，根除军阀”，到共产党的“打倒蒋介石，解放全中国”；从解放区的“打土豪，分田地”到人民公社的“人有多大胆，地有多高产”；从建国前的“将革命进行到底”到新时期的“以经济建设为中心”，不胜枚举，无计其数。

     “文革”是红旗、红袖章、红宝书的海洋，不断掀起“拥护”“捍卫”、“万岁万岁万万岁”和“炮轰”“火烧”“打倒”“砸烂”的标语口号浪潮。

     新时期的标语，数深圳特区的“时间就是金钱、效率就是生命”最新鲜，数“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美”的“五讲四美”最妥贴；数“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”最动人，数“发展才是硬道理”最坚决，数“稳定压倒一切”最持久。我国不再写“政治挂帅，思想领先”的标语了，日本人却将这条标语贴在公司显眼的地方。

     现在城里的标语越来越洋气，越来越豪华，不再是用笔写在纸上，而是印在红彤彤的丝质横幅上，那白色或黄色的印刷体标语，成为街道和楼房、机关和居委会一道道亮丽的装饰，民众已司空见惯，其内容并没有多少语文学意义，勿庸举例。

     值得警惕的倒是某些标语之宣传恰与其本义相悖。“建设节约型社会”的巨幅标语恰恰背离了节约原则，大量宣传“环境保护”的标语却造成环境污染。有些标语与周围环境不谐调：立交桥上树着“高举旗帜”的巨幅标语，旁边却是路政部门立的“限高几点几米”的牌子；高速路上树着“奋勇前进”的巨幅标语，旁边又有路政部门立的“限速”牌子。悬挂、树立此类政治标语而不考虑周围环境，实在是不严肃。能够体现人文精神的标语，最具代表性的当数“为了你和他人的安全（健康）请勿酒驾（请勿吸烟）”之类，或许这些善意的提醒，才是时代的标语，可作公益广告看待。

     农村的断垣残壁上至今还留着大搞计划生育时期用石灰水刷写的标语，除“只生一个好”是政府号召外，“一人超生，全村结扎”“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛”“喝药不夺瓶，上吊就给绳”，则是当地干部野蛮行径的遗存，也该清除了。

     摘自：湖北日报 罗维扬

“说明了，下列人士不接待：对爹娘不孝的，对老婆不好的，对丈母娘不客气的，打牌专和老丈人的，不给娃儿交学费的。”昨日，有乐山市民打进本报新闻热线称，城区王浩儿街一家餐馆标新立异，想出种种雷人创意，墙上贴满小幽默标语，以怪招聚集了不少人气。

小店贴了30条雷人标语

昨日下午，记者来到该店，一进门就被墙上贴得五花八门的“小幽默”标语所吸引，在雅间里，一些劝酒语言更加雷人：“喝酒不喝高，白在世上飘。”“只要感情有，必须多喝酒；只要感情在，必须多吃菜。”“危难之中显身手，兄长替我喝杯酒。”“日出东方红似火，今不喝倒不散伙”……

记者仔细数了一下，这家不到100平方米的餐馆，墙上贴有30条标语，这些标语幽默诙谐，令人忍俊不禁。“挺新鲜，挺扯把子的，我到过乐山许多餐馆，还从来没有看到哪一家餐馆墙上贴了这么多幽默标语。”市民陈天祥和几个朋友经常在此就餐，墙上的一些标语还成了他们席间敬酒的“客套话”。更有一些顾客提出有些标语还不够押韵，不够“顺溜”，并提出了自己的修改建议。

店主原创标语上墙揽客

店主徐先生告诉记者，他平时喜欢看书，2007年开店之后，雪白的墙面看起来特别单调，他就贴了一些广告上去，但广告看起来乱七八糟的，顾客也很反感。于是他就把书中的一些小幽默更改后贴到了墙上，有些食客看了之后觉得挺“搞笑”，建议最好能不断更换新的内容贴上去，后来，他就自己创作，把一些类似菜品广告、小幽默的内容张贴上墙。

徐先生说，这些雷人的语言收到了良好的效果，很多客人来了后，下次又带新的顾客来，大多都是专程来欣赏这些幽默标语，乐一乐。采访中，不少食客表示，喜欢这里的环境，觉得吃饭时“很舒心”，没有压力。同时，有顾客也对劝酒标语的一些内容等提出了质疑，觉得不妥。“虽然这些标语给店里聚集了很多人气，但主要还是菜品质量。”徐先生说，他以后还会对墙上的标语不定期进行更换，让内容更雷人、更精辟。

---转自网络。

在红色圣地井冈山，红色的印迹可以信手拈来。昨日，由江南都市报、三湘都市报、楚天都市报携手举行的湘鄂赣青年记者“红色三山行”大型采访活动走进中国革命摇篮井冈山，全体记者前往井冈山革命烈士陵园敬献花圈。在井冈山的行洲村，斑驳墙壁上的标语，把记者带回那个战火纷飞的年代，而这些标语，记载的是我党的群众宣传工作的最初模式和体验，标语被保存80多年，也正是这种模式成功的注脚。

　　标语墙是红军开展群众工作的最初体验

　　行洲位于井冈山军事根据地的中心——茨坪的南面，距朱砂冲哨口五公里，“行洲府，茨坪县，大小五井金銮殿”是流行于井冈山的民谣，可见当时行洲是井冈山较大的村庄。而行洲村的战略地位十分重要，曾是白军和红军反延长拉锯式争夺的要地。

　　在几栋民居的墙上可以清晰地看到红色的标语：“红军是无产阶级的门卫”、“红军是工人农民的军队”、“实行土地革命万岁”“工农暴动起来分田地！工人增加工资减少工作时间”……

　　井冈山革命博物馆的讲解员刁冬梅告诉记者，毛泽东、朱德领导的中国红军第四军每到一处，墙上都写满了标语。1928年五六月间，红四军在这栋房子的墙上就写下了三十多幅标语，宣传中国共产党的纲领、红军的宗旨和各项政策。

　　行洲红军标语群旧址上的标语，是井冈山上保存最原始、最完整和内容最为丰富的红军标语群。

　　在井冈山斗争时期，我们党和红军特别注重宣传工作。毛泽东在《井冈山的斗争》一文中写到：“文字宣传，如写标语，也尽力在做，每到一地，壁上写满了口号。”陈毅在《关于朱毛红军的历史及其状况的报告》中这样描述：“红军现在有一个宣传兵制度，凡军队每一个机关（如连队、营部或政治部、卫生队等）均须派5个人担任宣传工作，这5个人不背枪、不打仗，不服勤务，名叫宣传兵。此5人分两组，一组为演讲队，担任口头宣传……其外一组为文字理传组，两个人每人提一个石灰桶，大小毛笔各一支，凡军队经过的地方，墙壁上统统写满红军标语……”

　　而行洲红军标语墙，展现的正是工农红军不断成长，通过宣传队写标语等形式，开展群众工作，真正深入到群众中间。

　　改动一个字红色标语躲过劫难

　　在进入行洲村时，第一个看到的是一幅巨幅标语：“红军是为劳苦工农谋利益的先锋队！”几个黑黑的大字，虽然历经80多年的风吹日晒依旧清晰可见。而这幅标语明显有改动的痕迹。刁冬梅向记者讲述了标语改动背后的一个真实故事。

　　1928年9月，红四军31团从湘南回师井冈山时，红军以邝朱权为代师长的红军独立师在李焕湘家左侧另两户的房子正面墙壁上写了这幅巨幅标语。不久，国民党军队进村。李焕湘为避免房子被烧掉，也保护墙上的红色革命印记，便改头换面，将“红军”的“红”字刮掉，然后只填上一“国”字。结果将红军的标语变成了“国军”的标语了。正是这灵机一动的一改，才让这句红色标语得以完整保存。

　　1973年，井冈山革命博物馆开展文物普查时，行洲村村民反映，当年红军走后，村民用黄泥土把红色标语覆盖起来。博物馆的工作人员洗掉泥土后，字迹便清楚再现出来。1982年，井冈山革命博物馆组织力量，恢复了倒塌部分，并采取了加固等保护措施。2000年，经江西省人民政府批准，井冈山行洲红军标语遗址公布为江西省重点文物保护单位。行洲村的标语是五大哨口内唯一得以保存下来的标语，它是井冈山斗争珍贵的历史见证，也是研究井冈山斗争的重要文物资料。

　　红色感悟：现在依然要善于开展群众工作

　　一条条红军的标语，就是一个个宣传口号。善于做群众工作，是我们党的优良传统和政治优势，在行洲村民房斑驳的墙壁上的30多条标语告诉我们，正是从这最初的一条条标语开始，让群众知道我党的方针政策，也正是由此起步，通过多种形式，进一步密切了军民关系，成为中国共产党最终取得胜利的法宝之一。

　　目前，我国进入一个高速发展期，也是一个矛盾多发期，只有牢牢把握群众工作这条“生命线”，自觉增强做好群众工作的意识，秉承我党的优良传统，才能使发展的工作做得更快、更稳、更和谐。

　　文/记者郭宁 图/记者许南平

    来源： 大江网-江南都市报
 

要拟写标语，我们就得清楚什么叫标语。标语就是用简洁的语言写出的具有宣传鼓动作用的话语。这就告诉我们标语最基本的特征是语言简洁、具有宣传和鼓动性。要做到语言简洁，就得注意句式的选择、词语的选用、修辞手法的运用以及逻辑事理的表达。具体说，包括以下几个方面：

1.字数要求

由于受特定场合和表达手段以及信息接受者层次的限制，标语不能使用较长的句子。句式简短、字数较少、表情达意准确是标语语言简洁的基本要求。标语一般是写在纸上或写在墙上或写在布上的，为了醒目，字体一般较大，由于考虑到人们的视线所及，一般字数不宜过多。如果一条标语的字数太多，几十个字甚至上百字，书写者太麻烦，读者读起来也费劲。我们认为如果在考试中检测拟写标语，应该有字数的要求；如果试题没有对字数提出明确的要求，考生就应该注意所拟的标语字数不宜过多。

2.词语要求

既然标语非常讲究实用性，就要考虑到不同读者群的文化水准、思想状况、生活经历甚至身份、地位等，所拟标语就应该尽可能地照顾一般水准的读者群，而不去考虑更高一层的读者群。这样，在词语的选用上，就要做到通俗易懂、鲜明准确、亲切感人、生动活泼，同时力避华丽的辞藻尤其是多义词，因多义词（包括短语）的不同理解能够导致的语言歧义。值得注意的是，标语毕竟是为了营造气氛调动参与者积极性的，因此，在语言上还要尽量做到生动形象有文采，确实给人爽心悦目之感，至少是让人们喜闻乐见，而避免死板、陈旧。

3.句式要求

标语的接受对象一般是明确的，所以，在句式上，一般使用简单单句的无主句，多为动宾结构，而少用复杂的主谓谓语句。标语的句子结构一般比较整齐，即使是较长的句子，也多为字数较少结构较简单的整句，像对比、对偶性的句子和简单的排比句。

4.标点符号上的要求

由于受特殊表达手段的限制，标语一般不能使用标点符号（宣传某种著作、讲话使用书名号，特定称谓使用引号除外）。因此，拟写标语时，要避免因停顿或轻重音而产生的歧义。确实需要停顿时，可以使用空格（竖排版的），或者转行（横向排版的）来代替标点符号。

5.修辞上的要求

标语的受众，一般来讲是事先就十分明确的，所以，标语应该考虑受众的大众性，即尽可能地考虑为大多数受众所接受。那么，比较冷僻的修辞手法就不宜使用，像通感、仿词、借喻等。标语中一般不可以使用夸张、设问、反问等修辞手法。但是，为大众喜闻乐见的明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等修辞手法是可以使用的，运用得好还能收到比较好的表达效果。以上是就积极修辞手法来说的。与此同时，还应该认真推敲词语润色字句，力争做到准确地表情达意，做到语言简明、连贯、得体。

6.内容上的要求

张贴标语的终极目的是营造气氛、制造声势、宣传群众并鼓舞群众、调动大家的参与性，所以，凡是与此相悖的任何“忠心耿耿”的做法都是徒劳的。在拟写标语时，要做到这一点，就必须心系标语的受众，根据表达的目的来使用语言。值得强调的是标语的内容一定要积极健康，既要亲切、友善为大多数受众喜闻乐见，又要清新明快、生动活泼有文采，确实起到营造气氛鼓舞士气的作用。

企业文化标语的目地是提醒与教育。所谓提醒，在企事业标语中含有警告和警示作用,它的内容要严谨严肃，而所谓教育,就是告诉员工铭记和理解内涵，它的内容就要通俗文雅。

如何做到标语内容与企业文化的结合是我们在条目创作中的关健,要想达到利用标语提高管理,增强凝聚力的做用就必须从企业文化标语条目选题上下功夫,不是什么词语都可以张贴,并不是什么语言都可以做标语,所言通俗不可俗不可读,所言文雅不可读而不解.解的目地是消化,人吃完食物消化不了,意义何在?

有人说，小学文化也可说几句名言真句，那样的话就无须去学中文，语法与修辞的作用就荡然了。我们提倡结合时代的发展,结合单位实际去开发标语条目，我认为标语同口号在某种意义上相似，又不相似是不会错的,时代的脉博与标语口号是同步产生的,也就是说标语内容是时代步伐的音符。不同的是口号可以当标语，而标语不一定都能做口号.

回顾中国革命时期"打倒土豪分田地"是口号，又可做标语上墙，一是要标语的宣传氛围,更重要是口号的号召力,唤起民众,团结起来闹革命，建立新社会新中国,当时工人农民受三座大山压迫,要吃饭,要活命,那时侯又没有电视广播,穷人看不着报纸,村口街头标语口号的作用就是演讲之外的唯一传媒,记得1979年著名老作家丁玲在北京京西宾馆与笔者交谈时,老人家就曾谈起过当年在延安,窑洞的墙上标语口号时刻激励着人们,为着中国人民的民族解放事业而奋斗,那个时侯人们总是激情澎湃,就是想向前冲,上前线.从丁老的话语中我们感受到了在那个年代老一代革命者为什么能够抛头颅,洒热血的壮志豪情.

无论是百万雄师过大江时侯喊出的"打过长江去,解放全中国""打到南京去埋葬蒋家王朝",还是抗美援朝时侯的"跨过鸭绿江消灭美国佬保卫新中国"等标语口号,都是豪迈向上。

文化标语除了要有较高的文化内涵以外, 标语的力量产生于其创作当中用创作人思维凝聚并注入其中的激情. 创作人的思想境界和素质高低决定标语的份量。

有人说: 老百姓生活的民间通俗语言也有标语激情, 不错, 随着时代文化的普及和午台上小品文艺的诞生, 很多通俗语言更让大众易于接受, 但是如果对这些产生生活源于生活的口号性标语不加以修饰, 不能源于生活高于生活去再创作, 就会缺少感召力。

我曾见过一个村长贴过这样一条标语: “扣大棚好处多,扣大棚能致富”, 目地是动员村民多扣大棚, 靠大棚致富。与我同行的北京某部委干部给它修改了一下 “行动起来建大棚共同踏上致富路”, 尽管修改的还不尽然, 总比前者要好多了。

先进文化也包括标语文化的不断进步，如果脱离企业生活而创作出来标语多数通用的，其缺少针对性缺少生活源泉，就不会有生命力，也就不会有激情和活力，春节前一个小电缆厂为了号召大家快点干好放假，写出一幅标语：“不分白天和黑夜加班加点连轴干春节早回家”，职工们看了标语就有意见了，老板真狠，现在离春节还有二十天，天天连轴还不得累爬下，不干了。后来是一位外来客户给老板指出毛病，改为“以苦干快干的实际行动迎接新春佳节”。前者与后者目的一样，结果并不一样。

标语是有活力的“语言艺术”，有人说企业文化就是老板文化，我认为不完全对，老板素质不同，道德标准不同，一味以老板文化做基石会搞垮一个企业的，吸收先进文化，吸收现代企业理念，只有这个基础才会产生高质量标语的语言，没有厚重企业文化就不可能有如人一样感召作用的标语。

在企业文化建设过程中，标语口号的作用非常大，它使人们产生一致的目标，诞生一致的梦想，产生一致的激情。标语口号如果不能使企业上下精神特别振作，特别一致，将无法量产生任何价值，当它没有力量时，企业中人的思想是溃散的。

我们可以见到许多企业，在企业文化建设中，罗列了一长串的“我们的价值观、我们的要求、我们的使命、我们的口号、我们的服务理念、我们的信念、我们的目标”等等几十种不同的企业标语口号，但是，这只是对文字的堆砌，这有用吗，恐怕企业领导人本人，以及起草这些口号的人，都无法记忆得起自己究竟写了些什么，而这竟然也就堂而惶之地成了贴在墙上的标语、发放的宣传单，并且列在了企业广告册页上。除了多浪费点笔墨钱、印刷费，多让几个人瞎忙呼一下，起到什么作用了吗?没有，什么也没有。

因为这些标语口号没有力量!它们绝不可随意出现在那里，绝不能凭着我们脑子里的想象，随便规定出来的，当它不能真正代表企业员工的心声，当它无法激励起企业中一致性的昂扬斗志，是无力的，是根本不起作用的，是根本不可能号召人们的。注意“号召”这两个字，换言之，就是多么具有一呼百应的号召性、鼓舞性、战斗性，把人们的思想与行动统一起来。

管理学者指出：标语口号本身是一种情绪化的东西，它必须随时着不同的时期进行分解，演变成每一个时期的行动指令，这是宣传的口号、鼓动的口号、行动的口号，而行动的口号实质上就变成了给人们心中所下达的指令，在企业外部，口号也往往能够在市场上产生巨大推动力。“打土豪，分田地”、“打倒美帝国义”、“只生一个孩子好”、“新北京、新奥运”、“同一个世界，同一个梦想”，这都不是凭空想象出来的，而是广泛思考、千思百虑、深入研究，最终所确定的“精神实质”，它们所表达的是思想上、行动上的统一方向。

在企业中，比如“大干一百天”、“一举实现效益翻番”、“冲向梦想”等等口号，必须尽可能地简洁、简单、简化，以及用口语来表达，它是为了完成一定目标的任务鼓舞，一个时期只能确定一个或几个简单的口号，绝对不能多，要让口号变成行动的力，要让人们坚定而忠实地执行这些口号。在口号宣布以前，要配合任务实施宣传动员，让人们坚定不移地围绕目标实施冲刺，坚决而彻底地去执行这些口号。

了解到了企业标语口号的力量，正确确定了自己的企业标语口号以后，接下来重点就是发挥企业标语口号的力量了。思铭文化作为国内首家专注于企业文化传播的公司，通过其资深专家团队的构思策划将管理热点和管理精髓，用图面方式表达出来，把员工教育重点，如爱岗敬业和团队合作等用图面把正确的方向和要求表达出来。

但是，要正确发挥企业标语口号的力量，关键是执行力！只有领悟了企业标语口号的含义、精髓，从而在工作中去指导自己的行为。这样才能真正发挥了标语口号的力量，对企业文化的建设起到积极正面的作用！
 

中国是一个崇尚标语口号的国度，我们的标语口号文化曾产生过辉煌的影响力，这在企业文化中也有突出表现。本文所选取的一些企业理念或标语口号都较长，可以算作企业格言吧!
 
·海尔集团： “老子的‘天下万物生于有，有生于无’是说有形的东西受无形的东西支配，在企业里这个无形的东西就是企业文化，一个企业能不能发展取决于有无自己的文化。”
·安徽古井集团： “学会了划句号，你离成功就不远了。” 
·万向集团： “多听则明、多看则清、多思则真、多干则成。但更主要的一条，要使事业成功，一定要有牺牲精神”。 
·北京阳光科技实业公司： “老子、庄子处事有四个基本原则：‘守柔，处下，抛后，不争。’我们也有四原则，即：见人低一等，有利让一分，遇难帮一把，谋事商一筹。” 
·广东华凌集团：“世界上没有永恒的加冕，只有永远的拼搏。” 
·四通集团： “四通要作民营企业的华盛顿而不作秦始皇，华盛顿留下一部民主治国的美国宪法，而秦始皇留下的是一种‘家天下’的观念。结果一个是二百多年仍旧生生不息，一个是二世而终。” 
·荣事达集团： “相互尊重，互相平等，互惠互利，共同发展，诚信至上，文明经营，以义生利，以德兴企”。
·辽宁盼盼集团：“良好的企业形象是一个企业的无形财富，企业员工的形象是企业形象的缩影，要求员工‘先做人后做工’。” 
·东方通信股份有限公司： “创新不只限于工程技术，在企业管理企业文化领域，我们都要全面创新，而创新的主体是人。如果不想办法调动人的积极性，创新就无从谈起。” 
·中国移动湖州分公司：过去的成功是最大的危险。
·先登集团：与其强调不能做的理由，不如一起思考能做的办法。
·南浔永大自行车公司：今天工作不努力，明天努力找工作。 (这曾是一句社会流行语，前几年我在深圳就听说过，在与客户一起建设企业文化时，也听说过)
·金洲集团：精品开拓市场，人品开创事业。久立集团：以成熟的技术和可*的产品质量服务用户，贡献社会，发展自己。
·珍贝集团：奉行“质量无缺陷”的企业宗旨，产品质量是企业的生命。
·美欣达集团：以质量创品牌，以品牌促发展。
·浙江三狮集团：智慧女神雅典娜神庙上刻着唯一一句话：“认识自己”。
·振兴阿祥集团 “唯有聚英才，方可创辉煌”。
·华为通信——爱你的同事如兄弟 “当今世界的科技进步，已走过了爱迪生时代，不可能依*一个人的聪明才智改变整个世界。” 
·联想公司：“把员工的个人追求融入企业的长远发展。” 
·北京松下：“自己是本岗位最高的责任者和专家。” 
·同仁堂 “品味虽贵，必不敢减物力；炮制 虽繁，必不敢省人工。” 
·万科： “我们有一个最底线的标准，就是做简单，而非做复杂；做开放，而非做封闭；做规范而非做权谋，惟有这样才是长久之计。” 
·蒙牛乳业： 如果没有做大的速度，就没有做强的机会 。
·贵友的企业哲学:　奇正相生, 德智相融, 　义利相通, 治乱相宜, 　破立相协。
·韩国三星集团：企业成败的关键，在于职工的责任。企业就是人。钱财之源不是权，也不是钱，而是人。
·科龙集团：开拓=发展才是硬道理；拼搏=不懈奋斗拼到底 求实=实事求是图进取；创新=以变应变襄胜举 。
 
标语口号如果朗朗上口，准确有力，是非常需要功力的，也是需要长时间积累的。更多企业文化标语，请参见本栏目其他文章。

    新农村标语文化是新农村整体风貌和新农村文化的一种集中显现，更是传承文明、提升广大农民素质和构建和谐社会的基础。个性鲜明的标语文化能对村民起到的教育作用是其他教育途径所不可代替的，图文并茂的文化标语又能从不同侧面为村民揭示人生、生活、学习和工作的道理，让村民乐于品悟、愉悦生活。在环境优美新农村合理设置标语，还会给新农村增添一道道独特而亮丽的风景。

     随着新农村建设的不断扩大和深入，政府对新农村建设的资金投入也不断加大，但是资金的投入大多是用在设施建设上，在新农村标语文化建设方面往往微乎其微，使农村的物质文明建设与精神文明建设不协调发展。村民每天映入眼帘的往往是眼花缭乱的广告，极少看到一些具有教育意义的标语，新农村标语文化建设缺失的现象比较严重，总给人带来新农村不够“新”的感觉，必须引起各级政府重视。为此建议：

    一、加大投入，及时检查。

    当地政府在新农村建设中应专项拔出资金用于新农村标语文化建设，或直接制作好各种类型的标语分发到各农村，并及时做好检查落实工作。

    二、精心选择，合理设置。

    一条好的新农村标语不仅给人以鼓舞和启迪，而且能很好地装饰美化新农村。让新农村充满灵气与生机，给新农村带来朝气与活力。文化的新农村源自农村的文化，新农村文化需要新农村标语来烘托营建。新农村标语对于新农村文化的建设，对于新农村环境的美化有着直接的作用。

    新catalog.asp?tags=%E5%86%9C%E6%9D%91%E6%A0%87%E8%AF%AD">农村标语应具有简洁明快、对仗工整、含义深刻、寓意深远的特点。其来源途径或总结于创建新农村的实践，或选摘于领导部门的指示精神，或摘抄于伟人语录，或辑录于名人格言，或来自于名篇佳句，或取自于诗词名赋。不论其来源途径怎样、表现形式如何，它们应从不同角度、不同侧面发挥着共同的新教育功能。如“大家一条心 建设新农村。科学技术是第一生产力。生活要小康，人口要下降。做文明村民，建美好家园。土地是我家,保护靠大家”。远离赌博，家庭和睦。勤劳创造财富，仁爱倡导新风。邻里亲近，和谐温馨。恶语伤人三春寒，良言一句暖三冬。退一步海阔天空,让三分心平气和。关爱今天的老人,就是关爱明天的自己。高高兴兴上班，平平安安回家。拾起一片纸屑，净化一寸空间，美化一次心灵。”这些人性化的标语，简洁明快、亲切自然、朴实友善，让人时时感受到扑鼻的新农村文化气息，让人处处感受到浓厚新农村文化的熏陶，还可以达到了教育人、启迪人的特殊作用。

    新农村标语应根据环境特点安排设置的位置、数量、形式、体量。一般以镜框、招牌、等形式为好，应悬挂、竖立在墙壁、护栏、路道、公园等显眼处。因标语具有特殊的功能性，标语的内容应因地制宜。 （作者：马骁骁）

1.湖南某地的"超生就扎！"，好一个干脆决绝的极左口号。

2.但比起云南楚雄某农村的"一人超生，全村结扎！"就算不了什么了。

3.山东的国道上有条绝对经典："一人结扎，全家光荣"，眼前仿佛浮现出一幕：放鞭炮、骑大马、戴红花，逢人便趾高气昂地宣布："俺结扎啦！快来俺家喝酒吧！"。

4.四川某乡路边的农舍上用白漆刷着："该扎不扎，见了就抓。"

5.某地倒有点重女轻男："女扎要得病，男扎还能行！"

6.在浙源至理坑的路上一小村庄："国家兴旺，匹夫有责；计划生育，丈夫有责。"这说明那里的主要障碍在男方。

7.在江西婺原见到的："见证怀孕，持证生育！"

8.山东某农村计划生育口号："能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。"

9.旁边还有一条："普及一胎，控制二胎，消灭三胎。"

10.山东菏泽的计划生育："宁可家破，不可国亡。"

11.安徽某县："宁添十座坟，不添一个人。"

12.江苏农村多处可见："宁可血流成河，不准超生一个。"

13.湖南某县的生育计划标语："谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。"

14.四川某山村："一胎生，二胎扎，三胎四胎--刮！刮！刮！"

15.广西前往德天瀑布的路上有条更狠："一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀！"

16.在四川更有邪门的，叫做："该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。"，足见那里的计生工作之艰难。

17.某地估计计划生育阻力较大，有关部门便刷了条标语："喝药不夺瓶，上吊就给绳。"

18.湖北阳新地区的计划生育标语也很形象很彪悍："通不通，三分钟；再不通，龙卷风！"

19.安徽某地："坚决打击流产女婴！"好一条中国特色的标语

20.贵州倒是婉转温柔："朋友，你计划生育了吗？"

21.北京某远郊区："少生孩子多种树，少生孩子多养猪！"

22.在山西看到的版本是："山区人民要想富，少生孩子多种树。"

23.最绝的是东三省版本："农村想不穷，少生孩子养狗熊。" 24.湖南某乡政府："结贫穷的扎，上致富的环。"

25.湖北某火葬场门口："经济搞上去，人口降下来。"

26.我们不得不说到法制，有不少也让人哭笑不得：

27.在河北看到一条标语："武装抗税是非法行为。"，它意思似乎是说，和平抗税是合法的。

28.汪口的一面墙上张牙舞爪用红色油漆写着几个飘逸大字："谁烧山，谁坐牢！"

29.这是在贵州的施秉看到的，也挺经典的："放火烧山，牢底坐穿。"

30.在河南永城看到一标语："不怕死的就到十八里乡

31.安徽亳州向南的公路上一条标语："私设路障违法，拦路抢劫判刑。"

32..在铁路上看到的："横卧铁轨，不死也要负上法律责任。"真是经典。

33.某电厂门口大红字标语更绝："严禁触摸电线，5万伏高压，一触即死，违者法办！"

34.在河南的国道上看见的超劲爆的一条："抢劫警车是违法的！"类似的还有"不得袭击警车！"。

35.十年前过湖南衡阳，车窗外闪过如下标语："坚决打击挑脚筋！"看得人浑身发毛，不寒而栗。

36.有条保护光缆的："偷割光缆，讨死！"

37.江西某地就似乎没有这么粗俗："光缆无铜，偷盗有罪。"

38.在山东看到的标语："光缆不含铜，偷盗要判刑！"

39.有个最最消极的："光纤没铜，偷也没用。"没有铜，大概也应该有点别的什么金属，也能卖钱，真是爆笑至极！

40.在浙江一座尼姑庵的墙外，写着："偷税漏税，来世罚作尼姑。"，姑且不说对出家人的侮辱，至少我看到尼姑，就觉得她们身上都藏着前世带来的钱财。

41.再来看看其他的吧，其实，一些看似平常的标语也容易产生"笑"果：

42.安徽，归还农业贷款的标语："人死债不烂，父债子来还！"

43.去黑龙江，估计当地招商引资有困难，看到："谁侵犯投资者，谁就是人民的罪人。"

44.证券公司标语："教育投资者！"

45.河北某地："不娶文盲妻，不嫁文盲汉！"

46.普及义务教育："养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就象养头驴！"

47.贵州铜仁，在去梵净山的路上一个屠宰场的标语："以三个代表指导我们的屠宰工作！"

48.厦门鼓浪屿附近招揽至金门之观光码头旁："违法越界观光，小心枪弹扫光。"

49.农村信用社："农村信用社是老百性生活的贴心人。"

50.山东省济宁市至汶上县公路旁某乡镇巨型横幅："集体上访违法、越级上访可耻！"愚民已到了令人发指的地步。

51.某校："热烈欢迎人大代表来我校明察暗访！"

52.山东日照市大标语："热烈欢迎全国某某系统领导来 日！"

53.更绝的是重庆人和镇一配种场的标语：人和良种猪配种场。

54.贫困县的基层班干部标语："我们的工作重点是管好两个口，填上面的口，堵下面的口"

55.某地领导的口号是："你们要淡薄名利，要加强廉政建设。"

56.重庆巫山县路口："外地车辆在巫山境内一般不被处罚。"

57.国人对"要致富，快修路。"应该耳熟能详，但在河南某铁路沿线被人改得极其**"要致富，偷铁路！"

58.单位司机班门口："马达一响，集中思想，车轮一动，想到群众。"

59.上海浦东新区浦东大道两侧的旗帜："垃圾分类，从我做起！"自己倒先成垃圾了！

60.动物园标语："保护野生动物就是保护我们自己！"成动物总比成垃圾好。

61.某养殖场："敬爱的各界群众，请携带你们的发情母牛前来配种。"

62.路边小店："吃饭补胎。"

63.广东南海市盐步镇内衣厂很多，产品畅销全世界。有段时间在镇政府围墙上刷了一条标语："发展内衣制造业是我们的基本国策！"，真是语不惊人誓不休！

64.南宁一草坪立有一牌子：第一行写："开展创造"第二行写："性的活动"

65.一拐角处用白粉刷的标语："投案自首是犯罪"，大吃一惊，拐弯过去接着写道："份子的唯一出路"

66.另个经典的是上面写："群众有困"下面是："难找监察"，我想意思大概是：群众有困的时候，很难找到监察！

67.十五大后提出若干口号，据说某地将标语挂在公路上之后有如此效果......

68."高举xxx理论伟大旗帜！"，旁边路牌："限高5.6米"；"

69.紧密地团结在以xxx同志为核心的党中央的周围！"，旁边路牌："请保持距离"；

70."加快改革开放步伐！"，旁边路牌："限速80公里/小时"；

71."沿着有中国特色的社会主义道路走下去"，旁边路牌："此处可调头"。

72.建筑工地上常见这样的标语："大干**天，工程提前完！"不知道非要把有严格施工标准的工程提前"完"的这个"完"是"完成"呢？还是"完蛋"？

73.比如十字路口写着："红灯时请您停车。"，但我想假如一个人连红灯都不在意的话，这个口号他更是不屑一顾了。

74.公共厕所里写着："请您便溺入池"。我不懂一个人即然已经花钱进了公共厕所，为什么还要在里面随地便溺。