简短口号精选推荐

  标语指“张贴或张挂在公共场合的文字简短的宣传鼓动口号”，口号指“用来宣传、鼓动的可供呼喊或表明纲领性内容的简短句子”，两者都是实现特定目标的信息传播媒介，是一种社会宣传或商业促销的手段。标语口号涉及我国的政策法规、道德规范、礼仪习俗、文明礼貌等社会生活的各个方面，不仅向公众传达国家政策、法规政令的信息，普及科学文化知识，同时也发布商品信息，而且还传播着社会主义的精神文明。

  一、标语口号的语言要求

  为了实现特定目标，达到宣传鼓动目的，标语口号往往用通俗的话语诠释重要的观念，传递最新的信息，因而要求语言简洁凝练，显明易记，易于传播，带有感染力和鼓动性。

  1．简洁凝练。

  为了好懂易记，易于传播，标语口号的语言应当简洁凝练。简洁凝练是指辞约义丰，寥寥一、二句话，则隐含着丰富的信息。例如：新北京，新奥运。

  这是我国申奥的口号，6个字隐含着丰富的信息。“新北京”，表明北京经过20多年的改革开放，已经成为一个融古老文化与现代化大都市风情于一体的国际名城，完全具备举办奥运会的能力； “新奥运”意味着在中国举办奥运会可以最大限度地促进奥林匹克事业的发展，同时也表明，北京的申办不同于以往的申办，将给国际奥委会和世人留下全新的印象。

  2．显明易记。

  为了好懂易记，易于传播，标语口号的语言应当浅显通俗。浅显通俗的文字容易使公众产生亲切感、认同感。例如：

  为了您和他人的健康，请勿吸烟!

  有困难，找警察。

  这两条标语口号，没有模糊词语，没有专业术语，也没有文学气味浓的语句，使用的都是词的基本义，但却深人人心，尤其是“有困难，找警察”，已经成为公众寻求帮助的首选。

  3．讲究韵律。

  为了好懂易记，易于传播，标语口号的语言还应当讲究韵律。讲究韵律主要指声调平仄相同，音节匀称整齐，韵脚和谐。标语口号诉之于公众的视觉和听觉，讲究对称和韵律，会琅琅上口，和谐悦耳，容易为公众所接受。例如：

  时间就是金钱，效率就是生命。
 
  人间自有真情在，献出鲜血播下爱。

  保护环境，造福人民。

  4．表达严密。

  标语口号语言表达的严密性，反映了制作者思想的明确、思路的清晰和思考的周密。表达严密就是要注意语句是否有歧义。由于汉语字词的多义性、句法结构的复杂性以及文字读音的多样性，稍微不注意就会出现语句歧义的现象。例如：

  严禁在候车室调戏妇女!

  武装抗税是非法行为。

  上面两例都是典型歧义句，按照句子的意思，岂非在候车室之外就可以调戏妇女?和平抗税就是合法的了?有歧义的标语口号违背了制作者的初衷。歪曲了法律法规。也与提醒公众遵守法律、尊重公序良俗的宣传目的背道而驰了。

  二、标语口号的内容要求

  标语口号是信息传播的媒介，随着社会的发展。传播的信息也纷繁多样。有的将我国的大政方针、基本国策、法律法规等重要的内容公布于众；有的旨在为了完成某一阶段的任务或实现某一既定目标而向公众发出倡议或号召，呼吁他们作出共同努力；有的向特定的群体发出警告或提示，要求他们遵守社会公德、交通规则或生产规章，履行各自的职责，或提醒注意个人行为或人身安全；有的向潜在消费者介绍公司的经营理念或产品的优势特点。激发他们强烈的购买欲望。但是，不管什么类型、什么内容的标语口号，要达到预期的宣传鼓动目的。都要看标语口号是否为大众所接受并欣赏。这就要求制作者注意：

  1．遵守法律法规．符合党的方针政策。

  标语口号的制作应当遵守法律法规、符合党的方针政策。有些人做宣传工作不愿意动脑筋，一看到报上出现了一句好的口号、上面有一个新的说法。立即套用过来为自己所用。完全不顾及是否妥当。是否有不良的影响。是否违背党的方针政策。例如：

  依法用电是基本国策!

  大力发展散装水泥。是我们的基本国策!

  发展内衣制造业是我们的基本国策!

  上述3条标语口号，分别来自不同地区的不同行业。竟然都异曲同工，出于自身利益而篡改党制定的国策，错误是严重的。

  2．树立正确的观念。

  标语口号制作者应当树立正确的观念，对自身的权力地位准确定位，尤其是政策部门，要加强公仆意识，将政府的职能从发号施令转变为“为人民服务”。目前尚有为数不少的政府官员。自以为是拥有绝对裁判权的法官、是拥有绝对强制权的执法者。以至用充满命令、强迫、恐吓意味的词语向公众传达信息。例如：

  该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。

  宁可超生户倾家荡产。决不可抢生超生一胎。

  宁可添座坟，也不添一人。

  上述例子都是人口与计划生育的标语口号。这说明计生工作很艰难，经常要采取严厉手段。但用“扒房牵牛”来强迫人家流产，用不惜致人倾家荡产或死人来表示完成计生任务的决心。这样的标语口号违反了政策，语气过激，伤害了公众感情。它非但不能起到应有的警示教育作用。反而易使人们产生逆反心理。

  总之。标语口号的内容应当合乎法律法规的要求。精神文明的准则。尊重并体现公序良俗、民族习惯。  （作者：刘跃敏）

1：广告口号创作要明确广告目标

创作广告口号，一定要清楚你的店铺经营策略，和这个广告口号要实现什么样的目标，是宣传形象，还是促进销售，是介绍主打商品，还是提示顾客注意。确定广告目标是广告口号成功的关键。而确定广告目标需要做相应的市场分析，消费者分析，竞争对手分析和产品分析。

2：符合店铺风格，准确表述店铺优势和特点。

营销学有个著名的usp理论--独特销售主张，用在广告口号的创作上就是广告口号一定要表述你的店铺别人没有，也很难学到，同时令人信服，能够对顾客购买行为起到关键作用！三者缺一不可。这同样要求对自己的店铺和竞争对手店铺有相当了解，并且能够总结出自己的优势所在，特点所在。

3：简短易记，朗朗上口

记住了广告语，就记住了你的店铺，同时可以迅速传播。

4：简洁而不简单，回味悠长。

好的广告语，不能仅仅是吸引人的眼球，而是要打动人们的心灵，让顾客产生感情上的共鸣，回味良久，这要求创作者具有很强的语言功底，同时能够准确把握顾客深层次心理需求和心理特征。

品牌的塑造，“口号”起着决定性的作用，尤其在中国。它们的存在是不容质疑的，是随处可见的。口号就象一张小小的名片，无论是在商务交流中，还是工作会议上，用最简短的语言文字准确地介绍你和的你的公司。品牌需要口号，不是每一个品牌都必须有一个口号，但是好的口号是建立品牌的重要环节。

用一句口号告诉你这个品牌的精华所在，而使之成为令人难忘的强劲品牌，这将远远超越产品的本身。而它的核心是用怎样的态度去说。这将激励你和你的每一位员工去思考去工作。好的口号不是轻而易举就得来的，但获得好的口号是有许多方法的。以下我就介绍几种从实践中获得口号的途径。

1、口号告诉你企业是做什么的

口号仅仅局限于产品本身，就太过束缚。Maytag(注：美国著名的洗衣机品牌)用维修35年来郁闷地等待着上门找他修理机器的典故，从一个独特的视角表述了产品性能的持久耐用，独具匠心，预示消费者放心大胆的去使用。有时口号亦会因企业业务的改变，使产品更加适应消费者的需求而做相应的改变。 Xerox (施乐)从“Document Company-文件处理公司”口号的转变，使人们对它的认识，从以前的单一复印公司，演变成具有多功能处理办公业务的综合公司。IBM的口号”Solution for the Small Planet”不仅让人们知道它是制造计算机的，同时也为人们提供商务方案咨询，是权威的商务咨询顾问。这正是他们以小见大，找到了解决问题的关键一环。

2、口号表述你企业的理念

你的口号要表述这个品牌的价值和品牌的性格，同时口号也可以运用到所有的传播途径中。这个陈述不一定是太高深的，亦不是梦想难成的，但他们一定是最适合你，最能表现你的，是可行的，是说到做到的。耐克最经典的一句：“Just do it”这是企业作为沟通的态度，信念核心的支持点和耐克价值的体现，不仅是在广告上，销售上，他们已涉足消费的其他领域。你的价值观对塑造品牌的个性是很有力的，但说来容易，做确不那么容易了。不是很多品牌都能做到同样程度的。海尔是另一个品牌与企业文化，企业行为，企业运作相一致的典列。他的口号：“真诚到永远!”表达的是真诚，是与消费者建立的感情，而不仅仅是产品 。飞利浦电子有一个表达企业能做好的姿态的口号：让我们做得更好!

3、好的口号提升你的品牌利益点

口号时刻提醒为什么你要喜欢这个品牌。我认为本世纪最经典的口号是“DeBeers”A diamond is forever——钻石是永恒的”(在中国经典口号：钻石恒久远，一颗永留传)这个口号极富感染性，使一颗小钻石的价值得以升华到爱情永恒。如今钻石珍贵无价，它深远的含义超越了它自身的价值。另一个品牌是赋予了爱情力量的Gulass-古纳斯(中国第一个时尚羊绒品牌，第一个推出时尚羊绒裤)，它的口号是“美腿魅力，爱尽一生”从美腿，到魅力，到赢得一生的爱情，将产品功能与时尚流行、
幸福爱情完美的结合起来，浪漫得令每一位女士希望拥有它。

同样汽车领域，也投入了感情诉求。驾驶BMW(宝马)你可以尽情地释放你的感情充分去体验驾驶的快感，因为它有一句真实的诺言“纯粹驾驶乐趣”。而上海大众帕萨特的口号是“成就明天”让人联想具有远大追求的成功人士，权威而专业。

在饮料方面，香港有一个经典的例子维他奶(一种类似豆浆奶的饮品)，用一句点 只你吃水甘简单”(粤语) “不仅是汽水那么简单”(国语)的口号，使产品从原来的传统的健康饮料转变成时尚的健康汽水饮料，成为市场的新卖点。“香港宽频”鉴于当时人们对宽带的理解仅限于传递的速度，在宣传上较为理性。提出“生有限，活无限”感性口号，打动消费者，告诉人们要充满活力的、精彩的度过每一天、每一分钟。广告中引用了香港人耳熟能详的乔宏、李小龙、黄家驹、黛安娜等诸多已逝为人们所喜爱和怀念的著名人物，极富感染力。

4、好的口号代表企业的专业职能

有时你会看到人们购买着同样款式、同样的颜色的服装，没有任何区别。你能改变的只是贴上不同的商标使他们区别开。这种情况同样用在口号。好的口号是为品牌专有的，是独一无二的，是不能为其他品牌所轻易效仿的，例如：UPS(快递公司)独特的颜色，棕色，他们以一种谦和的姿态提供优质的服务，棕色不张扬，正好符合他们这种平和的态度。口号“What can brown do for you?”(棕色可以为你做什么?)棕色也深深印在消费者的视觉记忆里，“brown folder(棕色文件夹)”亦成为UPS在新的领域的代言。Caltex(加德土)加油连销店，十年前，Grey(香港)为企业策划，提出一种“客户第一”的服务理念，提出强劲的口号“以你做No．1，不停为你加油”，以“加油”的双重含义，将产品及企业经营，消费者至上的服务理念，巧妙联系在一起，使企业赢得及佳的口碑。

在行业中居于领导地位的企业，口号就是公司的名字。两个代表性的例子：“It’s a Sony”和“Coke is it”。不是每个企业都能这样做，除非你已处于行业领导地位，有骄人的销售业绩。

5、是否你的员工和消费者能真正与你的口号相互沟通

有些口号太过高大自满，无法使人们沟通。当你从员工和消费者的角度出发，将会得到解决。如Radio Shack(美国一家电器店)，“You got questions．We got answers．(有问题，我回答)”当你有问题走进Radio Shack那里象一个折扣仓储店，不但提供一些电器的小配件和维修，每个员工都可将你提出的问题做出回答。消费者带着无比的满意离去，因为他们真的如他们口号所说，“有问题，我回答”。雀巢咖啡———味道好极了!从个人主观体验出发，因在十年前的中国，品尝咖啡还是一件新事物，一种新的享受，使人们记忆犹新。 Toyota(丰田汽车)—一——车到山前必有路，有路必有丰田车。这句著名口号很响亮，但它的市场范围并未达到全球性，地域的限制，口号也就受到局限(如在中国)。一个好的口号是在高深与平凡之间酝酿而生的精髓，你可以迈前半步，但你不可以迈前三步。

如何让互联网产品在茫茫的网络中脱颖而出，获得用户的注意并受得他们的青睐，是互联网产品设计者的一直在探讨的问题。而互联网产品口号成为了其中一个不可忽视的因素。毫无疑问，一个响亮的口号能够吸引大量的网民参与到产品使用过程当中来。

互联网产品口号具有以下几个特点：

1.直截了当，简洁易懂

产品口号是互联网产品传达的第一印象，大多数产品的口号都直截了当地表述了产品的功用，口号一般是通俗易懂的，直达人心的。在海量的信息中，没有用户会在产品口号上停留太多的时间，因此产品口号必须在及其简短的内容里表达自我。例如人人网：中国最大的实名制社交网络。“中国最大”体现了产品的广泛性，拥有极为可观的用户数量，这对于唤起浏览者注册欲望起到很大的作用。“实名制”则概括了产品的特点——用户都是实名注册的，在人人网可以找到老同学，结交真实的朋友。“社交网络”定义了产品的属性。同时，产品口号都非常简短有力，往往极少的文字内容中表达了自己清晰的信息。例如：淘宝网：淘，我喜欢（4字）。虾米音乐网：高品质音乐 发现 分享（9字）。百度：百度一下，你就知道（8字）。新浪微博：随时随地分享身边的新鲜事儿（13字）。

2.口号的更迭变化

互联网的产品口号并不是一成不变的，而是随着产品的发展而变动的，产品本身处于不同的时期会采取不同的发展方式，而口号作为产品的反映，也会随之改变。例如淘宝最早的口号：淘你喜欢。后来变为了“淘我喜欢”，将会员变成主人翁，08年最终改成的是“淘，我喜欢“，将“淘”这一名字与消费行为对应，结合自身产品的名称，又提升了一个高度。百度的口号曾为“百度更懂中文”“有问题，百度一下”，而今则是“百度一下，你就知道”。从淘宝和百度中的口号变化中还不难发现，产品的口号越来越人性化，拉近了产品与用户的距离。

3.表达方式多种多样

产品口号作为语言的表现形式之一，其表达方式也极为丰富。产品为塑造自身的品牌采取了其不同的方式来宣传自我。例如：人人网：中国最大的实名制社交网络；搜狐网：中国最大的门户网站；网易163邮箱：中文邮箱第一品牌。这几个口号都采取了陈述型的，表达中都强调了其所在领域中的“第一”位置以获得用户心中的一席之地。又例如：优酷：世界都在看；腾讯QQ2010：在线精彩，生活更精彩；百度搜索引擎：百度一下，你就知道。直接表述产品功用，让用户了解产品提供的内容。再如：土豆网：每个人都是生活的导演；淘宝网：淘，我喜欢。更加注重了理念的传播和品牌性格的塑造。

4.产品口号任然存在问题

产品的口号越来越精简、人性化，但是还存在诸多问题。有的产品夸大自身的地位，尽管用“最”字很能吸引人眼球，但是很多却无法与事实不能完全相符。还有许多产品没有意识到产品口号的重要性，许多产品给自己打上了许多标签，但是却无法提供一个清晰的让人记忆深刻的点。

产品的口号的建立，不仅仅要建立在产品之上，还要建立在用户之上，口号的最终目的是将产品的品牌理念传播出去，让用户接受你的理念，并在使用的过程中受到它的影响。

转自：CWSHEN 原文链接:http://www.cwshen.com/archives/193

宣传标语口号是人们了解展会活动最直接的方式，成功的标语口号可以深入人心，提升展会活动的知名度。

7年来，每届东北亚博览会都推出一些宣传标语口号，在受众中产生了较大的影响。第八届东北亚博览会即将来临，27条宣传标语口号已新鲜出炉。这些标语口号既坚持了往届的传统，又有所创新，给人留下了深刻印象。近日，吉林省博览局有关负责人对其进行了简要解读。

主题鲜明方便了解展会宗旨

标语口号和展会主题是密不可分的。而标语口号必须简短易记、朗朗上口，才能使宣传主题深入人心。本届东北亚博览会的标语口号就具备这一特点。

“面向全世界服务东北亚”，10个字简短而又鲜明地突出了东北亚博览会的定位和宗旨，让人们清楚地意识到这是一个国际性区域综合博览会；“和平和睦合作共识共享共赢”，全面深刻地反映出东北亚6国共同的参会信念和追求目标；“当好东道主办好博览会”，表达了全省人民对东北亚博览会奉献服务的决心和寄予的厚望。

内容广泛周到考虑各方需要

展会活动涉及多方面的利益，只有充分考虑各方需要，才能促进各方共同努力把展会办好。本届东北亚博览会的标语口号也充分体现了这一点。

“六国携手参与世界共同期待”，展现了东北亚6国倾力办好博览会的愿望和决心，以及世界各国对博览会的美好希冀；“万商云集博览会携手共创新未来”，充分体现了博览会的宏大规模，表达了对参会客商的欢迎、祝愿，让人心生振奋；“携手东北亚助推长吉图振兴大东北繁荣东北亚”，从博览会的筹办到长吉图的发展，再到东北老工业基地的振兴，最后到整个东北亚的繁荣，由小到大，层层递进，气度不凡，显示出东北亚博览会是一个大舞台，拥有大胸怀。

格调高雅体现较高文化内涵

如果巧用修辞手法，能使专业、抽象、复杂的展会活动转化为生动、具体、简单的一句标语口号，从而使宣传内容更贴近人们的生活，方便大众传播。本届东北亚博览会的标语口号格调高雅，体现了较高的文化内涵。

“白山风舞动振兴梦想松江水汇聚合作洪流”，采用比喻、拟人的修辞手法，形象地展示了吉林人民对东北亚博览会经贸交流合作的美好祝愿；“高端展会吸引高端客商关注权威信息集聚权威人士解读”，用排比、对偶的修辞形式，生动地描述了客商参会的情景，表现了对客商的敬意和尊重，体现了博览会的高端性。 摘自 吉林日报

标语是“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”，口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。朱自清曾在《论标语口号》中说：“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来，标语口号往往是这种集体行动的纲领。”历史发展到市场经济的今天，标语口号仍然没有过时，是企业形象CI的重要组成部分，是视觉识别的核心和关键。作为经济组织的现代企业同样也需要标语口号。现代企业的标语口号，大体反映企业文化和企业管理的主题和内容。

在企业的全面精神振兴中，标语口号的作用极大，它使人们产生一致的目标，诞生一致的梦想，产生一致的激情。标语口号如果不能使企业上下精神特别振作，特别一致，将无法量产生任何价值，当它没有力量时，企业中人的思想是溃散的。

管理学者朱则荣也指出：标语口号本身是一种情绪化的东西，它必须随时着不同的时期进行分解，演变成每一个时期的行动指令，这是宣传的标语口号、鼓动的标语口号、行动的标语口号，而行动的标语口号实质上就变成了给人们心中所下达的指令，在企业外部，标语口号也往往能够在市场上产生巨大推动力。“打土豪，分田地”、“打倒美帝国义”、 “新北京、新奥运”、“同一个世界，同一个梦想”，这都不是凭空想象出来的，而是广泛思考、千思百虑、深入研究，最终所确定的“精神实质”，它们所表达的是思想上、行动上的统一方向。

在企业中，比如“开拓进取”、“一举实现效益翻番”、“冲向梦想”等等标语口号，必须尽可能地简洁、简单、简化，以及用口语来表达，它是为了完成一定目标的任务鼓舞，要让这些标语口号变成行动的力，要让人们坚定而忠实地执行这些标语上的口号。在口号宣布以前，要配合任务实施宣传动员，让人们坚定不移地围绕目标实施冲刺，坚决而彻底地去执行这些口号。
 

作者：徐贲 美国加州圣玛利学院英文系教授

“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。

口号难以避免笼统武断

口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。这种语言表述往往得借助修辞手法，被用作一种宣传手段。

最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一词就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的作用仍然主要是鼓动某种单一和统一的行动。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，但后来这个政权变了样，1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传十五六世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而形式多样。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血，十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号常常是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。

过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，“文革”中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

       口号是岁月的名片，是时代的标题，是读懂中国的一把钥匙。读懂它们，能帮我们提炼出时代的精华，或许还能创作出经典的口号留给后人。

　　河北省委书记张云川7月13日表示，将坚决取消一些工地“决战90天”、“大干快上”等标语口号，强调在科学发展的年代,要克服浮躁的思想作风。这条新闻，再次将“口号与时代”这个话题推到人们面前。

　　口号堪称中国特色，几乎每一句口号都带有时代烙印，是其所在时代政治、经济、社会生活的真实写照。土地革命战争时期，“打土豪、分田地”用的是民谣格式，手段明确，目的清晰，鼓舞了人们的土改热情；“星星之火，可以燎原”则是老话新用，指明了乐观的革命前途。抗日战争时期，“停止内战，一致对外”义正词严，“自己动手，丰衣足食”温暖有力，在统一战线和根据地建设两个方面鼓舞了抗战斗志。解放战争时期，“打过长江去，解放全中国”用的是五言民歌体裁，表达了最后一战的道德优越性和决不妥协的恢宏气魄，令人热血沸腾。

　　新中国成立后，“抗美援朝，保家卫国”成为最响亮的口号。从1956年开始，在全面建设社会主义的十年里，既有“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”的正面口号，也有“工业学大庆，农业学大寨”、“人有多大胆，地有多大产”的负面口号。“文革”期间，“以阶级斗争为纲”的错误口号更是给中国社会带来灾难。1978年，“实践是检验真理的唯一标准”廓清了人们的思想。此后，政治口号“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，经济建设口号“贫穷不是社会主义”，见证了上世纪80年代蓬勃的改革浪潮和积极向上的社会风气。20世纪90年代，“发展才是硬道理”、“科学技术是第一生产力”标志着经济发展进入新阶段。现在，“构建社会主义和谐社会”和“新北京、新奥运”给21世纪第一个10年打下了深刻烙印。

　　不是现代人爱喊口号，而是这一现象可以从中国传统文化中找到答案。口号文化在中国源远流长，从“大楚兴、陈胜王”到“驱除鞑虏、恢复中华”，历朝历代的政治斗争都讲究“师出有名”，口号成为打造正义之师最快捷有力的办法。而且，中国是人口大国，几亿老百姓生活在乡村，文化程度参差不齐。一律用阳春白雪式的语言去说教，有些不顾国情。措辞简短、造句生动、符合老百姓语言风格的口号，才有巨大的鼓动力。近年来，口号的战斗性和命令性逐渐减少，理性和个性逐渐增多，是一个公认的趋势。过去，口号是高高在上的政治命令，从高音喇叭里播出来，一定要铿锵高亢，不震动耳膜就不能鼓动人心。而现在，附着在口号上的权力色彩开始褪去，反映政治斗争的口号不复存在，人们也开始对曾经看起来合理的口号进行反思。在50年前，“决战90天”、“大干快上”代表的是火一般的热情和钢铁意志，现在看来，它们多少包含着对安全生产的漠视和冒进急躁情绪。改革开放之初，“时间就是金钱”一扫计划经济的死气沉沉，今天人们则反问，如果时间就是金钱，那生命的全部又是什么呢？口号中非理性因素被剔除，是时代的进步，也是思想成熟的表现。

　　现在的流行口号，具有温暖、包容、进步的气息。“同一个世界，同一个梦想”打造了“无与伦比”的北京奥运会，“城市，让生活更美好”打造了“永放异彩”的上海世博会。当然，也有个性化过了头的，合肥市的“两个胖胖欢迎您”、宜春市的“一座叫春的城市”，就遭到广泛批评。

　　在第三次全国文物普查中，文物部门提醒人们，各个历史时期的标语口号都是文物，需登记保护。这提醒我们：口号是岁月的名片，是时代的标题，是读懂中国的一把钥匙。读懂它们，能帮我们提炼出时代的精华，或许还能创作出经典的口号留给后人。

       转自：《环球人物》杂志：从口号中读懂中国   来源： 人民网

口号的解释

百度百科中说：口号，是汉语词汇中的一个双音节词，有五个意义，古代多用于古诗标题用语，现代多指常供口头呼喊的、带有纲领性和鼓动作用的简短句子。口号往往带有很强的倾向性，它的引导和鼓动作用十分明显。

口号的作用

《现代汉语词典》中说，口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。马克思主义哲学认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。口号作为意识的表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。