广告标语是什么精选推荐

> 有个人爬墙出校 被校长抓到了，校长问他："为什么不从校门走？"他说："美特斯邦威--不走寻常路。" 校长又问他："这么高的墙如何翻过去的啊？" 他指了指裤子说：" 李宁--一切皆有可能！"校长又问他："翻墙是什么感觉？" 他指了指鞋子说："特步-- 飞一般的感觉！"

> 第2天他从正门进学校，校长问他："如何不翻墙了？" 他说："安踏--我选择，我喜欢！"

> 第3天他穿混混装，校长说他："不能穿混混装！"他说："穿什么就什么-- 森玛服饰！"

> 第4天他穿背心上学，校长说："不能穿背心上学！"他说："男人基本就好-- 爱蹬堡服饰！" 校长说："我要记你大过！" 他说："为什么？"校长说："动感地带--我的地盘我做主！"
 

1、在中国，有句让人耳熟能详的广告语——“宝洁公司，优质产品。”
“惊喜从肌肤开始”里面却没有承诺，更多的是造梦，让女性自己去体会“改变的开始”。

玉兰油定位为百姓化产品，最实际的就是把握好了价格和渠道，通过“贵族产品平民化”的主张坚实建筑着女性魅力王国。而玉兰油的文化突出表现在“亲切”和“简单”——亲切贴近生活，简单贴近百姓。雅俗共赏。
玉兰油永远是一道美丽的风景。

2、没有女人不珍爱钻石，正如同没有女人不渴望爱情。

“钻石恒久远，一颗永流传”（The Diamond is Forever），全球最大的钻石供应商和零售商戴比尔斯的这句经典广告语让无数的中国人认识了钻石，也懂得了钻石能够代表忠贞不渝的爱情。
  
3、“爱生活爱拉芳”这句广告语家喻户晓，男女老幼耳熟能详，也是被篡改和引用得最多的。
拉芳从字面上是美丽、芳香、柔和的意思。读音简单，且富有韵律感，易读易记，易于 传播，念一遍就不会忘记。拉芳与生活息息相关。拉芳可以是你的爱人，可以是你的某个美好愿望，也可以是你想要的某种生活。
拉芳，永远是快乐，是希望。

4、“想要皮肤好 早晚用大宝”。相比之下，男人用它比较常见。
作为最早引进男性化妆品概念的公司，大宝平易近人的爱心文化已经深入人心。作为北京市民政局下属的一家福利单位，大宝的聋哑人职工占生产一线比例51%，占公司整体职工35%以上。“安置一个人、救活一条命、解脱一家人、安定一大片”可谓大宝爱心文化的真实写照。以消费者的立场，民族企业的立场，爱心回馈社会的立场，大宝还在夹缝中生存。
自强不息的大宝有自己的独特气质，就象一个稳健执着朴实诚恳的父亲。
“大宝明天见，大宝天天见~”

5、“血气充足才健康,补血认准九芝堂。手暖脚暖睡得香，浑身有劲血气旺，面色红润万人迷！九芝堂驴胶补血颗粒，别买错了!”
邓婕，高秀敏，李湘。三个年龄段的女人同场演绎的一段闹剧。一如以往的做作。

美女们精神旺盛，高秀敏搓手又跺脚，邓婕摆出拳击姿势说：“浑身有劲血气旺”，李湘一边害羞的说：“面色红润万人迷”，一边扮少女娇嗔状, 观者无不印象深刻捧腹大笑。
贵州青酒卖“风情”，金六福卖“福”，椰岛鹿龟酒卖“孝心”，泻利停、万通筋骨片卖赵本山的幽默，奔驰汽车卖“尊贵”、可口可乐卖“美国文化”等，这些都是产品的精神。而九芝堂驴胶补血颗粒想必卖的是风骚吧？
一个词，哗众取宠。

6、“今年过节不收礼，收礼只收脑白金。”
说实话，脑白金的广告土的掉渣，见面就说“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”，不停的出现在你面前晃啊晃，反复播放轰炸眼球，让全国人民都烦，然后让你记住脑白金，也不管你是否恶心。有不少朋友曾经问过：“脑白金到底是什么？”熊答：“是栋烂尾楼”。脑白金到底是什么？是小小的瓶子，大大的肥皂泡。
广告做到这一步，只觉得已经有些无厘头的味道了。

7、“人靠衣装，美靠亮庄”。
“人靠衣装，美靠亮庄”也是一句小孩子都能脱口而出的广告词。轻轻说出这句话，大眼睛小美女赵薇就在你脑海里活灵活现的跳了出来，呵呵好惬意的小女人味道。
人靠衣服马靠鞍，很简单的常识，话原本在理，只是巧妙的偷换概念，用“小燕子”的亲和力把亮庄推向了大江南北，口号是闪亮的，成功是相互的。
小燕子的转型是成功的，亮庄的出彩也是一定的。

8、“酸酸甜甜就是我！”
“很听话不代表我没有想法 喜欢酸的甜 这就是真的我 每一天对于我都非常新鲜 我挑剔的味觉……”
一切与张含韵有关。张含韵一开始戴着耳机在唱歌，但是歌声走调严重，引起了不少人的嘲笑。 但是，在她喝了一口蒙牛酸酸乳之后，其歌声有了质的改变，人们的目光从嘲讽变成了跟随， 继而大家和张含韵一起唱起了《酸酸甜甜就是我》，并拿起酸酸乳一起合力喊出了——“酸酸甜甜就是我！”（汗……）
在张含韵的甜美可爱牢牢吸引住观众眼球的同时，粉色的界面与产品的组合，巧妙的将“超级女声”打造青春粉色梦想的追求与产品内涵进行了完美的搭配，使整个广告片都洋溢着梦想与自信的色彩。
这也是女孩子都想要的——想唱就唱，表达率真自我。

9、“今天你喝了没有？”
这是我们大家都非常熟悉的"乐百氏"奶的一句广告语，电视画面上一个天真、自信的小女孩，手里拿着一瓶乐百氏奶，她问电视机前的小朋友和他们的父母，对他们说："今天你喝了没有?"接下来是一大群孩子欢天喜地地唱道“我们都喝乐百氏。”
看似温柔的广告，给你一种隐约的压力。
它通过一种在大庭广众之下的公开质询，给小朋友们的父母施加一种心理上的压力，它利用普遍存在于我们社会中的攀比心理进行诉求，"同学们都喝，我也要喝"，对父母来说“别的孩子喝，我的孩子也该喝”。
面对“今天你喝了没有”这一询问，你必须作出回答，如果没有喝，你的心理由于受到了上述冲击，而会作出一种选择决策。
“今天你喝了没有”这一声询问是亲切的，却有一种强硬的语调，同时又包括了一种建议的语气，在这种公开的强烈压力环境下你必须作出选择。　

10、“妈妈我要喝……”与乐百氏的询问相比，哇哈哈更直接，通过小女孩之口直接说出要求。
一个天真单纯、娇羞可爱的小姑娘，轻柔地说：“妈妈我要喝……”
这个小女孩天真单纯，羞羞答答的形像给人以非常深刻的印象，但我想留在众多母亲心中最深的印象也许并非这个形象，而是她那句轻柔似歌的呼唤"妈妈我要喝……"　
“妈妈我要喝……”这声呼唤是千万个孩子向母亲的呼唤，这一声呼唤，那样具体，那样熟悉，令所有母亲心都碎了。
面对这种温柔的、天真的、合理的请求，哪个母亲会拒绝呢？

不管是学校，还是教育行政部门，标语口号指向的目标往往追求立竿见影的效果。一旦时过境迁，其功能的作用可能已面目全非，最终沦为“标语秀”。　　

　　“做一个明媚的女子，不倾国，不倾城，以优雅姿态去摸爬滚打——你好，丹青；做一个丰盈的男子，不虚化，不浮躁，以先锋之姿去奋斗拼搏——你好，丹青。”

　　浙江大学丹青学院2012年的这一迎新生标语，一度在微博中疯转，使得“热烈欢迎新同学”这样的老标语黯然失色。

　　继此之后，浙江大学宁波理工学院相继出现了“建议家长每月给大学生孩子600元生活费”“至少应该恋爱一次，无论成败”等标语。

　　出人意料的是，看惯了教训、恐吓等严肃标语的人们，对此津津乐道。

　　在很长的一段时间内，训诫式的教育标语与口号是一种司空见惯的存在。无论在繁华的都市还是偏远的乡村，都可以发现其踪影。

　　教育标语口号，这一教育系统的特殊语言，以其特有的方式作用于教育活动，影响着教育事业的发展与变革。

时代特色

　　“在你的校园生活中，印象最深刻的标语口号是什么？”在接受民主与法制社记者采访时，来自多个行业的人士第一反应均是“好好学习，天天向上”。

　　这些人年龄段跨越了20世纪70年代至90年代，学历从高中到博士。

　　据1951年5月28日第46期《革大改造报》记载，“好好学习，天天向上”，是毛泽东得悉苏州市金阊小学8岁小学生陈永康捉特务被打伤事迹，制作锦旗赠送给陈永康小朋友的。

　　关于此口号起源的另一版本是，1951年9月底，毛泽东接见安徽参加国庆的代表团，代表团成员中有“渡江小英雄”马三姐。毛泽东关切地问她念书情况，还送她一本精美的笔记本。“好好学习，天天向上”正是毛泽东在扉页上的题词。

　　但无论如何，在此之后，这8个字的题词迅速在全国范围内传播开来。

　　遗憾的是，毛泽东的另一句话却被忽视了。早在1950年6月19日，毛泽东写信给当时的教育部部长马叙伦指出：“要各校注意健康第一，学习第二。”

　　然而，后来的教育口号，演变成了“学习第一”。

　　新中国成立至今，流行的教育标语口号中，不乏这类反映时代与教育特色的口号。比如，“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”这一口号曾一度广为流传。

　　1960年1月，北京市委提出“以多种形式发展业余高等教育”的口号。随后，北京电视大学同年3月创建，运用广播、电视、音像和印刷教材等吸引学子。

　　1977年恢复高考，邓小平在全国科学大会上明确指出“现代化的关键是科学技术现代化”，重申“科学技术是生产力”。

　　于是，“学好数理化，走遍天下都不怕”的口号，响遍了大江南北和整个20世纪80年代。

　　改革开放后，人口流动越来越频繁，一些人看准了不同的地方高考标准不一样，出现了高考移民现象。于是，“严查高考移民”成为当时较为流行的标语。

　　到了新时期，孩子的教育被提到了前所未有的高度。“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子一切”“不让孩子输在起跑线上”等特色标语出现了。

　　随着贫富差距的加大与高考公平性的争论，出现了“只要学不死,就往死里学”“只为高考狂，冲进重点孝爹娘”“考过高富帅，战胜官二代”“没有高考，你拼得过富二代吗”等高考“誓师大会”上的雷人标语。

宣传与鼓动

　　各种教育标语，随着时代的发展不断变化，同时新口号也层出不穷。

　　在武汉大学教育科学研究院院长程斯辉教授看来，教育标语口号着重突出其教育色彩，试图“纲领性”地反映人们集体行动的主旨、意图、目的、原则和计划，强调对教育运行的干预规范意义和对教育活动的宣传引导价值。

　　综观现有的教育标语，其背后的意图十分明显。

　　有的教育标语能从一定程度上反映人们对教育重要性的认识，诸如“养儿不读书，不如养头猪”“不读初中去打工，愧对老师和祖宗”的口号。

　　有的教育标语可以唤起人们情绪的相应反应，达到鼓舞士气、振奋人心的效果。比如，一些贫困地区喊出的“勒紧裤带办教育”“砸锅卖铁办教育”。

    有的教育标语体现教育部门对教育的态度。比如，“不让一个贫困生失学”“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”等标语。

　　程斯辉认为，教育口号的主要价值在于宣传和鼓动。它能突出某一时期教育的焦点，能有效地引起公众对教育问题或教育目标的注意和关注，且具有一种明显的广告效应和启迪力量。

　　特别是在媒体发达的时代，教育标语一经媒体传播出去，能马上引起人们广泛的关注，并成为教育领域的新热点，形成强大的舆论攻势。

　　对此，程斯辉认为：“这对澄清人们对教育问题的一些模糊认识，改革某些陈旧的教育观念具有重要的作用。”

“喊得响亮，干得漂亮”

　　近年来，随着对教育的重新审视，一些被炒得火热的教育口号引起了人们的反思。

　　针对“不让每个学生落下”这一标语口号，苏州大学教育学院曹永国教授认为，这是“一个天真而危险的教育口号”。

　　因为，不让每个学生在现行的教育中落下，它假设每个学生都能够在现行的教育中获得成功，承认每个学生都能学好，只要他们努力和教师用心与教学得法；同时，这一口号假定现行教育对于每个学生都是必需的。

　　但实际上，并不是每一个学生都喜欢现行教育，这一教育对于每个学生而言并不都是必需的。因此，我们需要的是“以他们所最需要的方式去爱，去关心，去尊重他们”。

　　还有“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”这一标语，其初衷无疑是好的，体现了我国优先发展教育的战略思想。

　　但江苏省南京市金陵中学河西分校教师钮勤章认为：“光喊口号是没有意义的，口号喊得响的人，行动也得干得漂亮！”

　　实际上，不管是学校，还是教育行政部门，标语口号指向的目标往往是社会即时利益，追求立竿见影的效果。一旦时过境迁，其功能的作用可能已面目全非，再夸大其词、生搬硬套、不求甚解，只会无所适从、得不偿失，容易沦为“标语秀”。

    来源：《民主与法制时报》   作者： 叶 俊

“我靠重庆”虽然迅速扬名，但这样的标语与口号，显然与地方的政绩虚荣不无关系，徒显一个城市的浮躁。

从今年6月开始，为在重庆推介利川旅游资源，利川市旅游局在重庆做了广告词为“我靠重庆，凉城利川”的广告，随后引起了极大争议。7月6日，利川市旅游局局长表示，不论如何，利川“凉城”被大家记住了。日前，重庆工商局要求相关广告公司迅速撤换该广告。（7月8日《重庆晨报》）

应该说此处的“我靠”绝非原创，两年前江苏泰州已经用过：“高港是我家，文明靠大家”，设置者将标语中“我”和“靠”两个字特别放大，一时间诟病四起，然而并不妨碍这个城市像“一座叫春的城市”那般迅速扬名——尽管是臭名，但总归都记住了。这样的标语与口号，显然与地方的政绩虚荣不无关系，徒显一个城市的浮躁。

虽然，“我靠”两字既有地理上“靠近”的语义，又有重庆辐射带动“依靠”的意思，应该说“写实”的成分还是存在的。但是，作为一句并不文明的粗口，给人以足够遐想的空间，这点是官方策划者应该能够考虑到的。如若想回避，并保持“靠近”与“依靠”的含义，并不是什么难事，文无达诂，只是一个选择的问题。

城市标语的定位应该体现一个城市的价值观念与审美导向。坦率地讲，利川无论是以“龙船调”为代表的人文资源，还是常年低温、山青水秀的自然资源，差异化与稀缺的禀赋，事实上可以让广告推介做得更有文化品位与区域内涵，只不过达不到“一锹挖成井”的效果罢了。

文化搭台，经济唱戏。“我靠”，功利在插科打诨，低俗撑台，表现出一个地方“好酒也怕巷子深”的急功近利。经济揩了文化的油倒也无妨，公众已经给了这个城市想要的关注度，正如当地旅游局官员表示，“不论如何，利川‘凉城’被大家记住了”。

只是，希望这座城市在做足了面子的同时，能把里子做得更好。如若“我靠”了的利川，带不来游客“凉都”的快意，任何的争议都充当了炒作的推手，无疑更是一种悲哀。

来源：新京报  □木须虫（公务员)

   小时候印象比较深的标语是“大养其猪”，这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高，所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高，而且白底黑字，非常醒目，路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪，我小时候和爷爷一起睡在饲养院里，天天都能看到这四个字。开始我问父亲，大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思，不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂，他自己也搞不明白。后来我问爷爷，这才知道这是毛主席写的，意思是号召大家多多养猪。爷爷说，毛主席是有学问的人，不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗，还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的，跟我说话的时候，提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语，只是那时候我看不懂，所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。

   慢慢长大一点，可以认字了，爷爷经常领着我，一边在街上走，一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语，象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲，全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容，通过这种方式既宣传了党的政策，又提高了人们的凝聚力。在那个年月，人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策，这些标语的作用是不可小视的。

   我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传，现在在一些早期红军活动的地方，还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来，推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量，欢迎苗族兄弟加入红军”，这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说，“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”，因为“群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期，在整个革命战争年代，墙头标语都是很普遍的，常常是“兵马未动，标语先行”。比如杭日战争时期的：“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的：“打过长江去，解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方，也有一些和全国差不多的标语，只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了，标语也和全国一样，不过那时候就多了，各家各户的墙上都是鲜红的标语。

   建国后到改革开放这个阶段，政治运动多，标语口号总是以某一政治运动为中心，类似战争时期打一场战役，统一号令，统一行动。特点是突出政治，内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传，如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地，被称作“红海洋”。白色标语类似大字报，通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐，敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉，或将姓名倒写，让“走资派”头朝下等等，花样繁多。那时“天下大乱”，群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限，贴出不久就可能被覆盖，因此有的标语末尾写着：“不许覆盖，否则砸烂狗头！”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重，不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语，每家的窗户之间的墙垛子上，也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的，那时候我也都记得。就是现在，很多老房子上也有。尽管粉刷过了，隐隐约约也能看出文字来。

   改革开放以后，政治性标语少了，往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语，前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策，从上世纪70年代开始推行，历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语，植树造林宣传标语等等，那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告，不仅村里墙上有，路边有围墙的也到处都是。

   宣传标语不是共产党的发明，自古有之。《史记》记载，秦始皇一统天下后，登泰山，立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”，又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德，明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语，内容除歌功颂德外，主要是宣传他们的政治主张，似可看作政治标语的雏形。当然，那时候都是在石头上刻的，墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。

   我们做宣传，对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期，有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰：“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光，把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候，他们在金门在岛屿上，也有一些“三民主义统一中国”之类的标语，看起来那都是十分可笑的。

   由于出现一些违反政策，内容粗暴的墙头标语，国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法，规范了一些标语用语。在我们村子里，这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了，没有一点保留。这也有点矫枉过正，毕竟墙头标语用好了，也是很有意义的。

   转自 中国标语源 作者：吴剑锋

　　爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。下面是标语口号网小编精心为大家整理的爱国口号，欢迎阅读。更多爱国口号相关内容请关注标语口号网口号栏目!

　　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

　　祖国如有难，汝应作前锋。

　　我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

　　不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。

　　我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

　　爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

　　为中华崛起而读书。

　　我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

　　人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　国耻未雪，何由成名?

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

　　各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

　　英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。

　　惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

　　恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。

　　我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

　　我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

　　中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。

　　人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

　　天下兴亡，匹夫有责。

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　科学没有国界，科学家却有国界。

　　谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

　　为祖国而死，那是最美的命运啊!

　　爱祖国高于一切。

　　人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。

　　爱国是文明人的首要美德。

　　纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

　　爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。

　　爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 。

　　不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。

　　不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

　　常思奋不顾身，而殉国家之急。

　　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

　　当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。

　　刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。

　　凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。

　　风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。

　　个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

　　各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

　　工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。

　　共同的事业;共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

　　国耻未雪，何由成名?

　　恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。

　　活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

　　假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

　　锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。

　　锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。

　　科学没有国界，科学家却有国界。

　　科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。

　　科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。

　　劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

　　每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

　　南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。

　　热爱自己的祖国是理所当然的事。

　　人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。

　　人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。

　　人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。

　　人生自古谁无死，留取丹照汗青。

　　人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

　　如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。

　　上下同欲者胜。

　　谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

　　死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　为祖国而死，那是最美的命运啊!

　　惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

　　我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

　　我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

　　我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

　　我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

　　我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。

　　我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

　　我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

　　我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

　　我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲

　　我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

　　我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。

　　我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

　　我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。

　　我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

　　虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

　　要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

　　要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

　　夜视太白收光芒，报国欲死无战场!

　　一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。

　　一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

　　一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

　　一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。

　　一致是强有力的，而纷争易于被征服。

　　英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。

　　中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。

　　自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　自由是做法律所许可的一切事情的权利。

　　祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

　　祖国如有难，汝应作前锋。

   近几年来，房地产行业日渐火爆，房价也是一度高涨不下。作为一种较常用的户外广告形式，条幅横幅广告深受地产商们的喜爱。对于这些各种各样的横幅post/cat_6.html">广告标语，各自又包含怎样的含义和作用呢？
 
  目前市场上条幅横幅广告的种类很多，我们从操作角度来看下这些分类。

  一、纯标识性条幅横幅。这种形式的一般只写名称、地址或电话等内容，起到给消费者指引的作用。

  二、买点讲述条幅。这种形式的广告是比较常见的，如：“18套单位送装修”、“海澜别苑——首期一成，6万元，轻松入住，电话***”等等，宣传的目的性比较明确。

  还有一种就是“草标式”，这种既协商楼盘标识外，还会附带加上“热销中”、“限时抢购”等字样。这种形式的既不是宣传卖点，也不是促销，意在宣传此楼盘还在发售，欲购从速。
 
  如今，条幅横幅广告宣传已成为一种潮流。它在整个宣传中到底能起到怎样的作用呢？
 
  作用一：指示方位
 
  这种是针对场地大、位置复杂的楼盘，一来向过路人群告知楼盘的位置，二来也可以向那些慕名前来参观的消费者不断地指示方位，避免消费者盲目寻找。将主动性交给消费者，避免了过度推销引起消费者的反感。当然，像这样的条幅横幅设置也不可过多，其最终目的是让目标客户注意到，起个引导作用。
  
  作用二：宣传卖点
  
  无论世界怎么变，最终获利才是房地产商们的最终目的。很多商家们为吸引消费者，经常会推出一些促销活动。条幅广告作为中间一种很重要的广告形式，把宣传卖点或促销方式刻画得引人入胜才是关键。
  
  作用三：提高热销氛围
  
  条幅横幅是一种比较能提高热销氛围的宣传模式，只要横幅挂出，消费者就会明白此楼盘还在热销中。另外，还能起到装饰作用。

一则好的post/cat_6.html">广告标语，是广告成功的要素。意念隽永的广告标语，能一语双关，一面带出企业的形象、一面强调产品的优点，香港维他奶公司：“维他奶·点只汽水简单”，可谓一句成名天下知，多年来，企业形象鲜明，深入民心，都有赖这句成功标语历久常新和广告魅力。 　

一则广告要设计美观，有意念，收效大，家喻户晓，不是容易的事。要看企业与广告策划机构之间的合作态度，能否坦诚沟通，彼此信任，除去人为的万岁因素造成的隔膜，取得共识。企业要提供准确的资料，甚至商业上的一些秘密。所谓知己知彼，百战百胜。当然，最后还是要看广告创作人的才华了。 　　

好的意念广告，不一定是为了新奇而新奇，故弄玄虚的。好的意念有时可能会很简单，诚恳、亲切、不夸张、便叫人信服，取得成功。

记得十多年前，美国有则小汽车租赁公司的报纸广告，画面有尾大鱼，一尾小鱼，小鱼快要被大鱼追及吞吃，这时小鱼回头面向读者，很有信心和诚恳地说：“大鱼吃小鱼，本是常见的事，但作为小鱼的我，一定会尽力奋斗，忠诚服务，以争取生存的机会，请你们支持我好吗？我定不会令你们失望的”。这则广告十分成功，企业越来越大。而这则广告的意念，更成为经典，因它充分利用了人类同情和扶弱心理。

广告人要了解群众的心理，善于运用情节，看准后只轻轻一击，便可成功。

　  众所周知放在相关页面上的广告总是比放在无关页面上的广告要有效。如果广告创意本身就和页面内容相贴近的话，那就更完美了。你可以想象得到一个广告和页面是如此的切合以至于被人误认为是网页内容的一部分。

　　这一优势通常都得益于广告商标语的特征。坦白来说，营销商在进行品牌策划的时候很容易忽略了客户的标语。广告创意通常都是在媒体购买之后才能确定。当在评估一个潜在的放置广告网站时还需要考虑其他一些因素。

　　标语并不只是广告创意的一部分，它还能使广告商的品牌形象、产品优势和产品主要差异性具体化，并最终影响媒体购买的决定。()

　　让我们先来看下一些著名的广告标语。GE公司的“梦想启动未来”，LG公司的“生活美好”，三星公司的“你的精彩数码生活”， EA游戏的“一切皆有挑战”，通过这些一语双关的广告标语，他们不仅可以融入到网站的内容中去，还能充分将这些品牌传递给目标群体。

　　某一品牌的吉普车则很好的利用了它的标语，将其放在ABC公司美剧“LOST”的网站上以激起潜在吉普车爱好者和影迷的情感共鸣。该品牌赞助了网站“失落理论”的板块，在那里评论者可以将他们的奇思怪想贴在那里。其中还包括在首页放置一个不断滚动的品牌合作广告并可以链接到“失落理论”页面。
 

企业文化标语的目地是提醒与教育。所谓提醒，在企事业标语中含有警告和警示作用,它的内容要严谨严肃，而所谓教育,就是告诉员工铭记和理解内涵，它的内容就要通俗文雅。

如何做到标语内容与企业文化的结合是我们在条目创作中的关健,要想达到利用标语提高管理,增强凝聚力的做用就必须从企业文化标语条目选题上下功夫,不是什么词语都可以张贴,并不是什么语言都可以做标语,所言通俗不可俗不可读,所言文雅不可读而不解.解的目地是消化,人吃完食物消化不了,意义何在?

有人说，小学文化也可说几句名言真句，那样的话就无须去学中文，语法与修辞的作用就荡然了。我们提倡结合时代的发展,结合单位实际去开发标语条目，我认为标语同口号在某种意义上相似，又不相似是不会错的,时代的脉博与标语口号是同步产生的,也就是说标语内容是时代步伐的音符。不同的是口号可以当标语，而标语不一定都能做口号.

回顾中国革命时期"打倒土豪分田地"是口号，又可做标语上墙，一是要标语的宣传氛围,更重要是口号的号召力,唤起民众,团结起来闹革命，建立新社会新中国,当时工人农民受三座大山压迫,要吃饭,要活命,那时侯又没有电视广播,穷人看不着报纸,村口街头标语口号的作用就是演讲之外的唯一传媒,记得1979年著名老作家丁玲在北京京西宾馆与笔者交谈时,老人家就曾谈起过当年在延安,窑洞的墙上标语口号时刻激励着人们,为着中国人民的民族解放事业而奋斗,那个时侯人们总是激情澎湃,就是想向前冲,上前线.从丁老的话语中我们感受到了在那个年代老一代革命者为什么能够抛头颅,洒热血的壮志豪情.

无论是百万雄师过大江时侯喊出的"打过长江去,解放全中国""打到南京去埋葬蒋家王朝",还是抗美援朝时侯的"跨过鸭绿江消灭美国佬保卫新中国"等标语口号,都是豪迈向上。

文化标语除了要有较高的文化内涵以外, 标语的力量产生于其创作当中用创作人思维凝聚并注入其中的激情. 创作人的思想境界和素质高低决定标语的份量。

有人说: 老百姓生活的民间通俗语言也有标语激情, 不错, 随着时代文化的普及和午台上小品文艺的诞生, 很多通俗语言更让大众易于接受, 但是如果对这些产生生活源于生活的口号性标语不加以修饰, 不能源于生活高于生活去再创作, 就会缺少感召力。

我曾见过一个村长贴过这样一条标语: “扣大棚好处多,扣大棚能致富”, 目地是动员村民多扣大棚, 靠大棚致富。与我同行的北京某部委干部给它修改了一下 “行动起来建大棚共同踏上致富路”, 尽管修改的还不尽然, 总比前者要好多了。

先进文化也包括标语文化的不断进步，如果脱离企业生活而创作出来标语多数通用的，其缺少针对性缺少生活源泉，就不会有生命力，也就不会有激情和活力，春节前一个小电缆厂为了号召大家快点干好放假，写出一幅标语：“不分白天和黑夜加班加点连轴干春节早回家”，职工们看了标语就有意见了，老板真狠，现在离春节还有二十天，天天连轴还不得累爬下，不干了。后来是一位外来客户给老板指出毛病，改为“以苦干快干的实际行动迎接新春佳节”。前者与后者目的一样，结果并不一样。

标语是有活力的“语言艺术”，有人说企业文化就是老板文化，我认为不完全对，老板素质不同，道德标准不同，一味以老板文化做基石会搞垮一个企业的，吸收先进文化，吸收现代企业理念，只有这个基础才会产生高质量标语的语言，没有厚重企业文化就不可能有如人一样感召作用的标语。

最近大家都在讲企业文化，企业文化的品质，其实它主要体现在企业的价值理念中。价值理念即价值观。用通俗的话讲，就是企业要奔向哪儿、目标是什么？员工要成为一支什么样的队伍、远景是什么？只有企业品质好，才能经得起风吹浪打，耐得住时光磨砺要使企业文化的品质、品格、品行得以实现，仅仅靠知晓并提出企业的价值理念、精神支撑、行为规范还不够，必须要有相应的方式方法。这个方式方法不是靠让广大员工死记硬背某些提炼出来的概念、条文，而是要让广大员工理解并能自觉执行这些理念、精神与行为要求。

要做到这一点，员工最喜闻乐见的是靠大家“化”大家，即从员工中挖掘出典型案例、提炼出典型格言，从而用讲故事的方法、用员工格言的方式使价值理念形象化、精神支撑口语化、行为规范具体化，以达到用身边的事教育身边的人、用身边的人提升身边的事的效果。这种方法，就如伟大领袖毛泽东同志讲的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三个故事，靠张思德、白求恩、愚公三个典型，宣传并普及了中国共产党人全心全意为人民服务的价值理念，对工作极端负责、对人民极端热情的青于竹、翠于松的品格和“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的行为准则；这种方式，还似上世纪六十年代大庆油田的铁人王进喜喊出的格言“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”那样，短短一句话，浓缩万千情，展现出的是中国石油工人不畏困难、敢于胜利的大无畏气概。这种“故事+格言”的方式方法，是普及企业价值理念、张扬企业精神支撑、深化企业行为规范的一个行之有效的好方法。

“故事+格言”，这种方式故然不错，但我们不可能天天给员工讲故事，让员工背格言。正如图上所示，我们把企业故事做成挂图张帖到墙上，张帖到员工经常路过的地方，这些挂图既美化了办公环境，又为公司营造了非常好的文化氛围，同时因为是自己的故事，自己身边的事大家更喜欢关注，比起从店里直接买来的更具公司特色。

据我的了解，世界工厂文化传播网是一家专门从事挂图制作的网站，隶属于深圳市思铭文化传播有限公司旗下网站，本站成立的目的主要是为企业提供最好的企业文化宣传挂图产品，能够通过我们资深专家团队的构思策划将管理热点和管理精髓，用图面方式表达出来，把员工教育重点，如爱岗敬业和团队合作等用图面把正确的方向和要求表达出来。而且他们还提供了一对一的量身定制服务，对现有的挂图如感到不满意？我们可以选择量身设计的方式来自定制您需要的挂图（标语、流程图等），只需将我们的修改需求或设计需求发送给在线客服人员，他们将根据我们的要求来进行特别定制，挂图/标语定制具有极高的灵活性，已经成为大量客户都广泛采纳的一种方式，深受用户好评。相信也会让您满意的。

转自：世界工厂文化传播网  http://www.isofactory.com.cn

1、达不到目标的原因只有一个，就是你不知道自己的目标是什么。

2、不怕做不到，就怕想不到；要敢于梦想，敢于奇想，以正合，以奇胜；变不可能为可能。

3、没有适度压力和紧张感的人生，是没有价值和空虚的。

4、企业问题没有能力达不到的事情，都是敬业精神不强的原因。

5、企业管理没有可复制的先进模式，一切都是在实践中创造出来的。

6、弱者专心于一件事，定有所成就；强者分心太多事务，则会一无所得。

7、有德香飘万里，无德空做广告。

8、智慧是管理的源泉，愿景是组织的动力；沟通是合作的桥梁，行动是成功的展现。

9、经营的最高境界：客户感动。

10、经营的不二法则：持续创新。

11、经营企业就是经营人心，得人心者得天下。

12、产品卖出去才是硬道理。