科技部门宣传标语,有关科学技术的标语口号:
1、科学技术是第一生产力!
2、增强全民科技意识,提高公众科学素养!
3、科技创新,永无止境!
4、注重科技 创造传奇
5、科技创造 超越梦想
6、展开科学的翅膀 放飞科学的梦想
7、今天奇思妙想,明天硕果累累。
8、科技--雏鹰飞翔的翅膀
9、加强科技创新,改造提升传统产业。
依靠科技进步,推动经济跨越式发展。
转型升级、科技强县、赶超发展、和谐惠民
10、崇尚科学,探索创新,挑战新科技。
11、科技创新----激扬创想的天地!
12、科技之光,创造未来!
13、加强科技合作与交流,走开放型科技发展之路。
14、立足科学发展,着力自主创新!
15、科学技术是先进生产力的集中体现和重要标志。
16、越是欠发达地区越要依靠科技进步实现跨越式发展。
17、用知识武装我们的头脑,用科学实现我们的梦想!
18、努力学习科学,迎接未来挑战!
19、知识改变人生,科技创造未来!
20、用创新点缀人生,让科技融入理想!
21、依靠科技进步,实现可持续发展!
22、你因科技而精彩,科技因你而腾飞!
23、学科学、爱科学、讲科学、用科学!
24、大力实施科教兴国战略和可持续发展战略!
25、弘扬科学精神、普及科学知识,传播科学思想和科学方法!
26、不断提升农民科技素质,努力建设社会主义新农村!
27、树立科学发展观,建设节约型社会!
28、生活需要科技,科技改善生活。
29、加速科技进步,为全市经济社会发展提供有力支撑。
30、依靠科技进步推进经济跨越式发展。
31、增强知识产权意识,推进知识经济发展。
32、加强知识产权保护,推进区域技术创新。
33、专利法是保护企业创新成果的有效武器。
34、尊重知识,尊重人才,营造科技发展环境。
35、大力实施开放型科技发展战略。
36、加强科学技术普及工作,提高公民科学文化素质。
37、普及科学知识,倡导科学方法,传播科学思想,弘扬科学精神。
38、加强知识产权保护,提高企业核心竞争力!
39、加强科普教育,培养青少年的科技创新能力!
40、发展循环经济,建设节约型社会!
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消防口号 | 消防标语 | 防火标语 | 森林防火标语
尽管消防安全知识在不断的普及,但大大小小的火灾依旧年年有。下面是标语口号网为大家搜集整理的有关消防安全的口号,欢迎阅读。
1. 要效益,更要安全。
2. 消防安全,防患未然。
3. 消防设施别乱动,扑救火灾有大用。
4. 消防常识进万家,平安相伴你我他。
5. 消除火灾隐患,永保家庭平安。
6. 消防连万家,平安你我他。
7. 消防安全是一种责任,为己为家为他人。
8. 为了您和他人的安全,请注意您身边的火患。
9. 智者选择安全,愚者诅咒不幸。
10. 企业效益最重要,防火安全第一条。
11. 小洞不补大洞吃苦,防患于未"燃"。
12. 增强防火安全意识,提高自防自救能力。
13. 生活共珍惜,人走火灭切莫忘。
14. 注意防火,防火意识要提高。
15. 遵守消防法规是每个公民的义务。
16. 气体泄漏莫慌张。
17. 遵守消防法规,防消结合。
18. 人人参与消防,安全传万代。
19. 执行消防安全法规,搞好安全生产工作。
20. 只有防而不实,没有防不胜防。
21. 一人惹火,众人遭殃。
22. 隐患险于明火,防范胜于救灾,责任重于泰山。
23. 消除火患是最好的防范。
24. 严是爱,松是害,出了事故害三代()。
25. 小虫蛀大梁,火患酿事端。
26. 消防进家园,平安到永远。
27. 小洞不补大洞吃苦,防患于未“燃”。
28. 雪怕太阳草怕霜,动火就怕你违章。
29. 强化城市忧患意识,学会防灾避险应急本领。
30. 庄稼离不开阳光,消防少不了规章。
31. 严防恶性火灾事故,确保生命财产安全。
32. 生死时速,在于点点星火。
33. 学一分消防知识,多十分平安保障。
34. 依法监管,消除安全隐患。
35. 天晴物燥,小心"火祝"。
36. 人人把好防火关,有备无患保平安。
37. 做好防火工作,全家幸福快乐。
38. 火灾远离家庭,幸福平安一生。
39. 防火装心间,一生保平安。
40. 火灾无情,防火先行。
41. 用火不预防,失火就遭殃。
42. 遭遇火情免不了,注意逃生最重要。
43. 安全用火,幸福你我。
44. 消防常识永不忘,遇到火情不惊慌。
45. 疏忽消防一瞬,毁掉幸福一生。
46. 远离火患,幸福平安。
47. 要想人财安,防火位居先。
48. 防火人人抓,幸福你我他。
49. 消防连万家,安全你我他。
50. 一定要把火患消灭在萌芽状态。
51. 消防安全和减灾关系到全民的幸福和安宁。
52. 消防安全教育,要从孩子抓起。
53. 消防保平安,千金及不上。
54. 生命无价,平安是福。
55. 消除隐患确保生命财产安全。
56. 消防事关你我他,安全系着千万家。
57. 消防安全多下及时雨,消防教育少放马后炮。
58. 清醒于事前,防范干未然。
59. 思想走了神,火灾瞬间生。
60. 普及消防知识,增强防火观念。
61. 企业要发展,消防安全是保障。
62. 实行防火安全责任制。
63. 事事讲安全,处处讲安全,人人讲安全。
64. 绳子断在细处,火灾出在松处。
65. 依法防火,加强消防监督管理工作。
66. 贼偷一半,火烧精光。
67. 时时念好安全经,刻刻不忘消防事。
68. 消防安全是关系社会稳定经济发展的大事。
69. 消防结合,预防为主。
70. 杂草不除禾苗不壮,火患不除效益难上。
71. 治病要早,防火要细。
72. 消防安全要时时讲,天天讲。
73. 消防知识让你化险为夷。
74. 消防连着你我他,平安幸福靠大家。
75. 只有大意吃亏,没有小心上当。
76. 一人把关一处安,众人把关稳如山。
77. 星星之火可以燎原,小小隐患易酿大祸。
78. 提高全民安全素质必须从娃娃抓起。
79. 消防安全是幸福的保障,治理隐患保障消防安全。
80. 责任重于泰山 消防连着你我他 平安幸福靠大家。
81. 勿忘防火须时时警钟长鸣,珍惜生命当头脑清醒。
82. 消防安全是职工的生命线,职工是消防安全的负责人。
83. 幸运偏爱有准备的头脑,祸害专顾疏忽大意的人。
84. 一根再细的头发也有它的影子;一次再小的火灾,也有它的苗子。
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“安全生产,预防为主”,是企业永恒的主题,安全是一切工作的基石,没有了安全就没有了一切!安全就是保障,安全就是效益,安全生产的意义非常重大,时时事事都要讲安全。
近年来,随着中国市场经济改革的深化,国家对企业安全生产与职工健康工作越来越重视,为此国家专门批准成立了国家安全生产监督管理局,依法加强对企业安全与职工健康的监察和管理,以保障劳动者的安全与健康。随后全国人大常委会又颁布了《中华人民共和国安全生产法》,以法律的形式强制要求每个部门、每个人都要讲安全。安全生产要靠法律,要靠制度,要靠科学技术,而我觉得安全更应该形成一种文化,企业应该把安全生产文化作为企业文化的组成部分,作为企业文化建设的基础,这样才能使安全生产深入人心,做到防患于未然。
安全生产文化建设是预防企业事故的基础性工程,对保障安全生产具有战略性意义,它包括安全宣传、文艺、法制、管理、教育、文化、经济等方面的建设和组织措施。世界工业发达国家的经验表明,培养和增强安全文化意识,对提高企业从业人员的安全防范意识,减少安全生产事故,尤其是重大、特大事故具有重要意义。
而post/cat_2.html">安全生产标语又是安全宣传的一个重要内容,它可以起到警示、鼓动、激励的作用。近年来,在不少部门、行业、企业中,出现了一些既反映本行业特点,又反映安全生产普遍规律,为职工津津乐道的标语,并产生了良好的社会效益。然而就目前多数安全生产标语来看,我认为还存在诸多问题,主要表现在:
第一:安全生产标语发展滞后,更新慢。有的标语流传时间较长,施工作业人员与群众看后司空见惯,不能引起他们的注意,起不到应有的警示与鼓动作用。如“责任重于泰山,安全就是生命”、“安全生产,人人有责”等。当然,这是长期遗留下来的诟病,可能与我国当前安全生产工作重科技研究,忽视人文建设有关,导致安全生产理论建设落后于实践工作。只有把安全生产理论与实践工作结合起来才能使安全生产标语起到应有的作用。
其次,有的安全生产标语缺少人文关怀。有些安全标语,大多数是板着面孔训人,如“违章操作,就是自杀、杀人”、“不讲安全,下岗回家”等。标语的作用本是提高人们的警惕性,而如果总是采用威胁式的口吻,严肃过头,则难以令施工人员接受,有时更会适得其反,起不到应有的作用。所以我们在制定安全生产标语的时候应考虑多使用一些含人文关怀的语句。
第三方面是有的安全生产标语缺乏可操作性。如有些标语要求:“彻底杜绝隐患”、“实现零事故”、“杜绝三违”……众所周知隐患是绝对存在的,这些标语只能代表人们的一种美好愿望和理想追求,在现实中是无法真正实现的,一味强调不可能达到的目标,会让人们对安全工作的目标定位感到茫然,对当前工作成绩的评价出现偏差,误以为干好干坏都一样,甚至出现一种安全工作要凭运气的想法,使得施工人员对安全生产的看法产生了偏歧或对安全生产的重要性从心理上重视不够。
通过现象看本质,安全生产标语所存在的问题,实质上是我国企业不重视安全生产文化建设、特别是不重视安全生产标语建设的结果;但是一旦出现问题后果是相当严重的,也是我们不希望看到的。所以我认为,企业可以从以下几个方面来做好安全生产标语的建设工作:
首先,企业领导要充分认识安全生产标语建设的重要性。安全生产标语在安全生产中具有特殊功能,它是一种施工人员容易接受的而且是一种喜闻乐见的形式,适应了施工人员与群众对安全生产知识的内在需求。一条好的安全生产标语可以起到激励、鼓动、警示的作用,胜过千言万语的说教,它能使职工筑起思想上的安全防线,在防范生产事故中有时会起决定性的作用。因此企业的领导者要把安全生产标语建设作为企业的一项重要工作,确立安全生产标语建设的重要地位,充分发挥其在安全生产中的特殊作用,为企业搞好安全生产提供精神动力和智力支持。
其次,在设计安全生产标语的内容上,要观念更新,与时俱进,要从人文需求出发,把关心人、理解人、尊重人、爱护人作为安全生产标语建设的基本出发点,要研究如何采取动之以情、晓之以理的方式方法,适应职工的心理和文化需求,增加安全生产标语亲和力和感染力,避免居高临下式的空洞说教,使职工想看爱看,进而提高其思想觉悟。如“居安还要思危,永远从零起步”、“乘务员同志:亲人盼你平安归来!”、“安全以人为本,人以思想为本”等标语就不仅使人容易接受,而且同样起到了警示、鼓动、激励的作用。当然,我们也要坚持用一些经过实践证明效果很好的老的标语,如“安全第一,预防为主”、“警惕就安全,麻痹就危险”等。
同时,我们还要联系实际,制作一些通俗易懂的标语。在现阶段,我们施工现场的许多施工作业人员的文化知识水平还不是很高,如果我们一味的追求标语的高质量、高水平,所做出的标语不是显现易懂或深入浅出的话,那很大程度上就失去了其作用,那标语对施工人员与群众的警示、鼓励、激励的作用也就成了一句空话,安全生产标语也就成了一种形式。
再次,加强企业之间安全生产标语建设的交流与合作,学习和借鉴其他行业增强安全文化意识的先进经验,提高企业安全生产标语建设的水平,进而提高职工的安全生产意识。
第四,加大安全生产标语的宣传力度,开展多种多样的安全生产标语的宣传活动,寓教于乐,寓教于活动中。如开展安全生产标语创作评比活动、制作标语牌、印制宣传单、播放幻灯片等形式,调动职工群众的积极性,引导和启发人们从生命价值中体会安全生产工作的重要性,使人们在参与中得到启迪,受到教育。“群策为之则无不成,群力举之则无不胜”。要注重环境的熏陶,努力营造一种社会氛围,使人们耳濡目染,潜移默化,达到“随风潜入夜,润物细无声”的艺术效果。
总之,安全生产标语一定要符合当前的国情和人们的心态,并吸取当前各种社会人文研究成果,才能起到应有的作用。安全生产标语建设是一项艰巨的任务,需要全社会来关注。注重安全生产标语的建设和宣传,把安全文化建设提高到一个更高的层次,国家的安全生产形势一定大有好转。只有这样安全生产标语才不仅仅只是一种形式,更为重要的是成为警示、鼓励、激励所有企业员工的一道亮丽的风景线。
作者:邓 谦 单位:中铁五局集团建筑工程有限责任公司
标语在我们的生活里面非常常见,就是用简练的文字和意义鲜明的宣传来组成的鼓动类或者教育惊醒类的口号,仅仅用简单的语言,就能起到非常好的宣传作用。
要说到标语的特点,直观的来说就是我们常常看到的语体准确和简洁的特点,以前我们需要讲述某件事情或者是宣传什么理念的时候,我们一般都是长篇大论,而标语就恰恰省略了这一点,而且也能有政论语体的严密严谨以及鼓动的特点,标语一般都是比较押韵,简单,读来朗朗上口。 标语的作用不仅能够在主观的理智方面启发人们,读了各种各样的标语()以后,大家会非常容易地记住,记住的话这些标语长期在自己的脑海中徘徊,久而久之就能记住,而且最重要的是标语里面所含有的情感也会感召人们,标语中的各种寓意也会比较好的警醒人们,总的来说,标语担负的是社会教育的使命。 在我们的社会舆论以及文化的传播中很重要,一般来说,我们常常见到的路上提醒安全驾驶的标语非常让人耳目一新,所以说标语的存在对于人们的社会行为起着不可忽视的引导和导向作用。 最最关键的是,标语的产生也在一定程度上反映了社会的经济制度的本质和社会有关的文明程度,标语的技术含量也就在一定程度上面证明了社会文明的技术含量,所以标语的意义对于大家来说是非常重大的。夏日炎炎似火烧,安全隐患真不少,
中暑淹亡训练伤,触电雷击毒虫咬,
食物中毒要提防,火灾险情别忘掉,
一朝不慎出了事,工作肯定干不好。
灭火训练时时搞,安全常识须记牢。
打造铁军训练忙,安全防护记经常。
比武竞赛要绩效,安全训练最重要。
私自游泳是违纪,别拿生命当儿戏。
高原烈日顶头烧,紫外线强天干燥,
赤日炎炎防中暑,每天喝水要充足,
强度作业勤休息,高温潮热应避开,
发生中暑别慌张,抓紧降温最重要,
若是症状不缓解,快送医院来救治。
食物中毒真可怕,上吐下泻危害大。
主食副食要新鲜,保存肉类须冷藏。
加工饭菜要熟透,进餐之前先洗手。
苍蝇老鼠真可恶,消灭两害解烦忧。
夏季电器用得勤,私拉乱接绝不行。
临时用电要高架,千万不能顺地爬。
破旧插座和电线,及时更换保安全。
如果有人触了电,切断电源莫迟延。
夏季天气多变化,出警执勤要注意,
暴风骤雨防雷击,树下避雨不可取。
夏天草木特干燥,星星之火就燃烧,
农家多着麦草火,耐心抢险处理好。
香烟头,别乱丢,灭火器材常检修,
电器要是着了火,切断电源最重要。
现代女孩长得俏,短衣短裙衣裳少,
战士正值十七八,青春发育刚来到,
预防奸情要常抓,教育管控最重要。
一旦冲动犯了法,害了自己害了她。
每逢六月考军校,落榜战士真不少。
战士落榜想不通,干部骨干要关心。
思想工作要跟上,心理疏导不能忘。
成功道路千万条,不失意志最重要。
安全是一切工作的基石。时常发生:一次交通事故夺去了许多人的宝贵生命,一场大火吞嗤了企业的所有财产……,没有了安全就没有了一切。安全就是保障,安全就是效益。安全的意义非常重大,时时事事都要讲安全。
近年来,随着中国市场经济改革的深化,国家对企业安全生产与职工健康工作越来越重视,为此国家于2001年专门批准成立了国家安全生产监督管理局,依法加强对企业安全与职工健康的监察和管理,以保障劳动者的安全与健康。2002年6月29日全国人大常委会又颁布了《中华人民共和国安全生产法》,以法律的形式强制要求每个部门、每个人都要讲安全。安全生产要靠法律,要靠制度,要靠科学技术,而我觉得安全更应该形成一种文化,企业应该把安全生产文化作为企业文化的组成部分,作为企业文化建设的基础,这样才能使安全生产深入人心,做到防患于未然。
安全生产文化建设是预防企业事故的基础性工程,对保障安全生产具有战略性意义,它包括安全宣传、文艺、法制、管理、教育、文化、经济等方面的建设和组织措施。世界工业发达国家的经验表明,培养和增强安全文化意识,对提高企业从业人员的安全防范意识,减少安全生产事故,尤其是重大、特大事故具有重要意义。
而安全生产标语又是安全宣传的一个重要内容,它可以起到警示、鼓动、激励的作用。近年来,在不少部门、行业、企业中,出现了一些既反映本行业特点,又反映安全生产普遍规律,为职工津津乐道的标语,并产生了良好的社会效益。然而就目前多数安全生产标语来看,我认为还存在诸多问题,主要表现在:
(一)安全生产标语发展滞后,更新慢。有的标语流传时间较长,人们看后司空见惯,起不到应有的警示与鼓动作用。如“责任重于泰山,安全就是生命”、“安全生产,人人有责”等。当然,这可能与我国当前安全生产工作重科技研究,忽视人文建设有关,导致安全生产理论建设落后于实践工作。
(二)有的安全生产标语缺少人情味。当前一些安全标语,大多数是板着面孔训人,如“违章操作,就是自杀、杀人”、“不讲安全,下岗回家”等。标语的作用本是提高人们的警惕性,而如果总是采用威胁式的口吻,严肃过头,则难以令职工接受,有时更会适得其反,起不到应有的作用。
(三)有的安全生产标语缺乏可操作性。如有些标语要求:“彻底杜绝隐患”、“实现零事故”、“杜绝三违”……。众所周知隐患是绝对存在的,这些标语只能代表人们的一种美好愿望和理想追求,在现实中是无法真正实现的,一味强调不可能达到的目标,会让人们对安全工作的目标定位感到茫然,对当前工作成绩的评价出现偏差,误以为干好干坏都一样,甚至出现一种安全工作要凭运气的想法。
通过现象看本质,安全生产标语上存在的问题,实质上是我国企业不重视安全生产文化建设、特别是不重视安全生产标语建设的结果。我认为,企业应从以下几个方面来做好安全生产标语的建设工作:
首先,企业领导要充分认识安全生产标语建设的重要性。安全生产标语在安全生产中具有特殊功能,它是一种职工们喜闻乐见的形式,适应了职工群众对安全生产知识的内在需求,职工比较容易接受。一条好的安全生产标语可以起到激励、鼓动、警示的作用,胜过千言万语的说教,它能使职工筑起思想上的安全防线,在防范生产事故中有时会起决定性的作用。因此企业的领导者要把安全生产标语建设作为企业的一项重要工作,确立安全生产标语建设的重要地位,充分发挥其在安全生产中的特殊作用,为企业搞好安全生产提供精神动力和智力支持。
其次,在设计安全生产标语的内容上,要观念更新,与时俱进,要从人的需求出发,把关心人、理解人、尊重人、爱护人作为安全生产标语建设的基本出发点,要研究如何采取动之以情、晓之以理的方式方法,适应职工的心理和文化需求,增加安全生产标语亲和力和感染力,避免居高临下式的空洞说教,使职工想看爱看,进而提高其思想觉悟。如“居安还要思危,永远从零起步”、“乘务员同志:亲人盼你平安归来!”、“安全以人为本,人以思想为本”等标语就不仅使人容易接受,而且同样起到了警示、鼓动、激励的作用。当然,我们也要坚持用一些经过实践证明效果很好的老的标语,如“安全第一,预防为主”、“警惕就安全,麻痹就危险”等。
再次,加强企业之间安全生产标语建设的交流与合作,学习和借鉴其他行业增强安全文化意识的先进经验,提高企业安全生产标语建设的水平,进而提高职工的安全生产意识。
第四,加大安全生产标语的宣传力度,开展多种多样的安全生产标语的宣传活动,寓教于乐,寓教于活动中。如开展安全生产标语创作评比活动、制作标语牌、印制宣传单、出版报等形式,调动职工群众的积极性,引导和启发人们从生命价值中体会安全生产工作的重要性,使人们在参与中得到启迪,受到教育。“群策为之则无不成,群力举之则无不胜”。要注重环境的熏陶,努力营造一种社会氛围,使人们耳濡目染,潜移默化,达到“随风潜入夜,润物细无声”的艺术效果。
总之,安全生产标语一定要符合当前的国情和人们的心态,并吸取当前各种社会人文研究成果,才能起到应有的作用。安全生产标语建设是一项艰巨的任务,需要全社会来关注。注重安全生产标语的建设和宣传,把安全文化建设提高到一个更高的层次,国家的安全生产形势一定大有好转。
医院文化是一种精神实质,人文环境的自然存在。所以它集中反映了医院的追求和对于社会及民众的责任感。那么医院文化的工作重点是什么?
一、确定医院之“道”。
“道”即医院经营理念和发展战略,这对处在市场条件下的医疗单位的生存发展至关重要。市场经济的一个重要机制就是竞争机制,医院之间所发生的最为激烈的竞争是经营战略的竞争,因此,有眼光的决策者应充分发挥医院文化的特有优势,科学地确定经营理念和发展目标,制定正确的经营战略,并付诸实施,在竞争中取胜。
二、培育医院之“魂”。
“魂”则是指医院精神,医院在进入市场以后,要求医院精神要有更高的境界,达到先进性、群体性、职业性、稳定性、独特性的有机统一。其中独特性是关键,即医院精神要有自己的特色。人文文化是医院综合实力中的精神动力。医院精神是贯穿在整个医院文化建设过程的纲领,是其他医院文化建设要素的灵魂。要把培育能反映本单位特点,能够发挥导向、激励、凝聚、陶冶等功能作用的医院精神作为医院文化建设的主线。医院文化的精髓是医院的价值观,要不断深化医院精神的教育,启发职工以个人价值观服从于群体的价值观。
三、塑造医院之“形”。
“形”即形象,包括对内对外的信誉和形象。医院文化建设的一项重要内容就是设计、塑造、展露医院形象,以提高医院在群众中的知名度、美誉度和信任度。良好的医院形象是一笔珍贵的无形资产,是医院有形资产得以创造效益的必要条件。医院应该认真抓好自身形象的塑造工作。
1.树立正派、团结、务实、开拓创新、高效的领导班子形象;
2.是树立有理想、有道德、有纪律、有文化的职工队伍形象;
3.是树立技术精湛、质量可信、服务优良的服务形象;
4.是建立花园式的环境形象。
四、强固医院之“本”。
“本”即职工素质,员工素质是医院文化建设的根本,离开了人,医院之“道”、“魂”、“形”,就会统统落空。科技、教育是增强医院综合实力的智力因素。医疗市场的竞争,归根到底是人才的竞争。
医院文化就是要建立一支由一定知识结构所支撑,受一定价值观与道德观所支配的“文化人”。
医院文化的建设离不开宣传标语,下面和大家一起分享觉得比较精辟的post/1236.html">医院文化宣传标语:
一、常规的全方位的标语
树立服务理念、增强服务意识
改善服务态度、转变服务作风
优化服务流程、强调服务环节
尊重患者权益、落实知情告知
执行收费标准、满足患者需求
沟通医患关系、预防医疗纠纷
加强职业道德、强化行风建设
二、对患者的主要标语
主动、热情、关爱 、尊重、周到、人文
三、有关 “多”的标语
入院——多一些介绍;
诊疗——多一些解释;
护理——多一些呵护;
出院——多一些嘱咐。
四、有关 “心”的标语
用我们的良心,换来病人的信心;
用我们的细心,换来病人的舒心;
用我们的耐心,换来病人的安心;
用我们的热心,换来病人的宽心;
用我们的爱心,换来病人的放心。
五、有关 “零”的标语
医患接触—零距离
诊疗操作—零差错
医患关系—零投诉
病人隐私—零暴露
六、有关内部宣传的标语
制度健全、措施得力、督察到位
索要红包、收取回扣、严肃处罚
推诿拒诊、态度蛮横、严厉禁止
加强教育、树立典型、正面宣传
作者:徐贲 美国加州圣玛利学院英文系教授
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。
口号难以避免笼统武断
口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。这种语言表述往往得借助修辞手法,被用作一种宣传手段。
最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一词就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的作用仍然主要是鼓动某种单一和统一的行动。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。
政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,但后来这个政权变了样,1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。
口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传十五六世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而形式多样。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血,十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号常常是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。
过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,“文革”中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。
读者声音
市民王先生反映:时下青岛市在推进文明城市建设步伐中,还有许多细节性的问题没有得到完善。随着整治力度的加大,乱贴、乱画、乱发小广告现象有所减少,但一些小区的警示标语却非常“雷人”。是不是我们的行为真的需要见到这种粗暴偏激的标语才能奏效?诚然,现实的状况是市民的素质确实需要提高,但这种粗俗的标语带给我们视觉的污染是有目共睹的,而粗俗的标语对市民文化素质的提高往往起到相反的作用。同时,这种粗俗的标语与我们建设文明城市的精神是截然相悖的。
记者随访
近日记者走访青岛市小区发现,不文明标语并不少见。可市民大多对其视而不见,对“严禁”、“不准”等字眼,基本处于麻木状态。而对一些粗暴的、狠毒的标语,反而敬畏三分。
南京路一小区靠近农贸市场长期乱停车现象严重,经常阻碍小区居民正常的出行,为此有人在门口周围画上了“不得停车,违者法办”的标语,但是效果平平,乱停车依旧,后来标语换成了“不得停车,违者全家死光光”,乱停车得到明显改观。居民说,这标语太狠了,但真的有效果。而在浮山后二小区记者在公共绿地上摆放着“谁带着狗在此大小便,谁不如狗!!!”的标语。“狗屎问题已经成了这个小区的公害”,小区居委会工作人员说。确实,刚进入小区的广场上,记者就见一位女士带着两只小狗进入草地,狗屎拉了一路,可这位女士却视而不见,面色坦然地走远。“狗不懂事,狗主人也不懂事吗?”经常在小区绿地休息的居民韩先生说,自己已经有好几次踩狗屎后回家的经历了,对这种只管遛狗而放任狗大小便的人深恶痛绝,这块标语牌子就是他设立的。他说,狗主人麻木的态度确实需要教育,但标语语言现在看确实有点过分,不过,现在警示牌已经放在那里两个星期了,估计是真的起到了作用,狗屎尿确实见不到踪影了。
标语也是反映一个城市文明的窗口,好的标语往往起到画龙点睛的作用,让人心情愉悦地约束自己的行为。粗俗的标语不仅带给我们视觉的污染,对市民文化素质的提高往往起到相反的作用,有的“狠话”还容易激化矛盾,甚至挑起更恶劣的对抗情绪。刚从新加坡回国的市民王小姐说,国外的标语,大都写得文雅而有深意,极少用“严禁”,而用“请”。她曾看到过一则提醒大家不要乱吐痰的标语,写得很打动人:“是否乱吐痰,体现你的修养”。她认为,这样的标语,让人感觉很亲切,很容易接受。
城管部门有关同志表示,按照有关规定,未经允许,在墙上书写标语的行为属于乱涂乱画。但对于一些警示不文明行为的居民自写标语,如禁止随意倾倒垃圾等,城管队员在处理时通常会综合考虑事情的实际情况,本着不激化矛盾的策略,酌情处理。不过,若是标语内容过于粗俗或暴力,他们会进行干预。
有关专家指出,不能单纯依靠标语的宣传作用解决城市管理问题。公共管理者应查找不文明的原因,寻找解决问题的途径和措施。以停车为例,一些地区缺乏可以停车的场所,开车人无法停车,就会视“禁止停车”的标语而不见,这就要更多地从增加车位上解决。一些小区的狗屎尿垃圾问题,应多在小区的宣传栏上对狗屎危害多加宣传,加强对狗主人的教育,提高其觉悟。对于居民内部产生的矛盾,社区组织应当积极出面进行协调,而不应让居民个人之间单独进行处理。
来源:《青岛日报》 2009年4月25日
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,甚至误以为是同一回事,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的,是为“口”号,口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达,往往是修辞化了的表达方式,而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用,是一种用途和目的。
口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。
一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值,而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号,在具体的制度环境中起作用。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,而这个政权却并没有给苏联人带来幸福,所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。
口号的目的是迅速给人造成深刻印象,这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段,使得宣传也带有口号的话语缺陷。
口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中,常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号:“Make love not war”(做爱不作战);反对外松内紧政治控制的口号:“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大,锁链越长);个性主义者的口号:“Sing badly if you must, but sing”(要唱就唱得难听,但还是要唱)。在汉语中,口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵,但因为受到一本正经的官方语言的影响,常常有明显的指示、命令腔调,给人以刻板武断的感觉,当然,现在也有不少虽美好,但很矫情的口号。
口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。
口号和宣传本身是一种工具和手段,其语言形式无所谓好坏,决定口号和宣传是正用还是误用的,是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中,有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,文革中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。
口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语,它的目的是影响他人,是个人或党派宣传。在一个民主国家里,这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里,每个人有表达自己意见的自由和权利,也有这样的传统,但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由,但别人也有不被你的表达骚扰的自由,真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语,会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题:在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语?由谁来规定?以什么样的公共政治理由来作出这些规定?在美国,任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民,不是政府,最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上,大城市里有的小贩专做这种标语生意,出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物,汽车的保险杠算是“私人空间”,是一个适合表达私人意见的地方。而且,汽车开到东,开到西,到处传播汽车主人的意思,起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮,虽然有时“低俗”,但并不遭禁。例如,“少用肮脏的汽油,屁股会更干净!”(Less dirty gases, more clean asses!)“Ass”属“不雅语言”,在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”,在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。
美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院,通常是一块木板或塑料牌子,固定在一根棍子上,插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的,要是有,那也是涂鸦,必须予以清除。每逢有选举,标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来,选举过了,便又很快消失不见。伊拉克战争初期,美国反战情绪高涨,还有几户居民联合张贴比较长的标语的,各家在前院用小牌子插上几个单词(用字母拼出),几户连成一个句子,字体粗大,相当有声势,引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语,甚至跨街拉长布条,这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告,也是一种政治宣传。在美国,个人、社团或政党要做这样的广告或宣传,可以在报纸上买版面(当然还有限制广告、宣传的细则规定),但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做,随意作这样的宣传,和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的,都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念,一方面坚持自己的言论自由权利,积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯,也是一种公共政治惯例,遵守的并不只是普通民众,拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的,一定会带有这个环境的特点。例如,在中国,在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的,这恐怕与人们从小受到的影响有关,例如一般人从小就从电影里看到,地下党或革命学生进行宣传动员,拎着浆糊桶,藏着传单,走到哪里,就在墙上又刷又贴,有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是,将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观,但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点,内容自不必说,就说语气,不是命令式的,就是恶狠狠地充满暴力和霸气:“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降,就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝,例如有的计划生育标语竟然写道: “宁可血流成河,不准超生一个”、“一人超生,全村结扎” 、“该流不流,扒房牵牛”、“宁添十座坟,不添一个人” 、“宁愿家破,不要国亡”。张贴违背法治原则的标语,脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮,完全诉诸于暴力恐吓,本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染,也是一种精神污染,每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源,公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的,变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系,也显示出国民素质和民众思考能力的低下,远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始,当然也包括其中的口号和标语。
转自新浪博客 作者:徐 贲
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