1、发展目标：接通管输生命线，园区管网加速建，气量三年翻一番。
2、管理作风：管理我是标杆、作风我是典范、培训我是教练、企业我是品牌
3、谋事要实、创业要实、做人要实。
4、文化理念：公司有正气、队伍有士气、创业有志气、经营有业绩。
5、管理思想：全员安全、全员创新、全员争先
6、服务理念：围绕“以客户为本”的服务宗旨，落实十大客户关怀，改善企业公共关系，打造企业和谐社会环境的服务改进升级计划。
7、班组建设必不敢视小事，员工成长必不敢省心力。
8、没有星级胜有星级，不是亲人胜似亲人。
9、不要应付检查，不要应付领导，不要应付员工，不要应付客户。
10.、没有领导，不要指导，亲力亲为一起干！
11、口号：专业 专注 共创未来！
12、理念：以客户为中心，为客户创造价值，与客户共成长。
13、使命：以客户为中心，通过卓越的流程，专业化的信息系统和持续创新的经营理念，为客户创造价值，提升客户的竞争力；推动行业标准化和诚信环境建设。
14、愿景：成为国内著名，行业领先，管理与运作水平一流的供应链管理服务公司；为客户创造价值，使股东，员工得到持续、满意的回报；并能逐步成为现代供应链管理和服务专家。
1、创建先进基层党组织、争做优秀共产党员
2、深入开展创先争优活动，巩固和扩大学习实践科学发展观活动成果
3、共产党员要在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业
4、建设“领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好”的基层党组织
5、共产党员要带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气
6、情为民所系、利为民所谋，全心全意为人民服务
7、深入开展创先争优活动，打造繁华舒适现代一流的省会城市
8、发挥基层党组织的战斗堡垒作用，发挥共产党员的先锋模范作用
9、筑坚强堡垒、树先锋形象、促科学发展
10、建堡垒夯实基础、学先进争当楷模、比奉献岗位立功、强省会科学发展
11、创先争优深入人心、基层组织坚强有力、党员队伍充满生机、科学发展取得实效
12、想群众之所想、解群众之所急，切实办好顺民心、解民忧、惠民生的实事
13、全面推进基层党建工作创新、夯实党的执政基础
14、学习先进、崇尚先进、争当先进
15、争创“五个好”先进基层党组织，争做“五带头”优秀共产党员
16、推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织
17、建设团结高效的基层党组织和党员干部队伍
18、推动经济发展方式转变、推动产业结构调整优化
19、推进三年大变样、统筹城乡发展
20、下基层、访群众、解难题、促发展
21、牢固树立党的意识、宗旨意识和责任意识
22、把党的组织资源转化为发展资源、把党的组织优势转化为发展优势
23、坚决把党组织要求和各项规定落到实处
24、积极为群众解难题、办实事，自觉维护群众正当权益
25、自觉遵守党的纪律，模范遵守国家法律法规
26、带头弘扬正气、维护稳定，争当文明守法好公民
27、深化农村“三级联创”，打好治难转后攻坚战
28、开展社区党组织星级创建，打造特色鲜明的党建精品社区
29、发挥党组织政治核心作用，促进企业科学发展
30、把创先争优活动与深入推进干部作风建设有机结合起来
31、把党组织建设成为“科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神”的学习型党组织
32、大力营造和形成重视学习、崇尚学习、坚持学习的浓厚氛围
33、建设马克思主义学习型政党是保持党的先进性的本质要求
34、大力推进学习型党组织建设，不断增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力
35、坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，做学习型党组织建设的排头兵
36、把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重
1、创建先进基层党组织、争做优秀共产党员 2、深入开展创先争优活动，巩固和扩大学习实践科学发展观活动成果 3、共产党员要在推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的实践中建功立业 4、建设“领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好”的基层党组织 5、共产党员要带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气 6、情为民所系、利为民所谋，全心全意为人民服务 7、深入开展创先争优活动，打造繁华舒适现代一流的省会城市 8、发挥基层党组织的战斗堡垒作用，发挥共产党员的先锋模范作用 9、筑坚强堡垒、树先锋形象、促科学发展 10、建堡垒夯实基础、学先进争当楷模、比奉献岗位立功、强省会科学发展 11、创先争优深入人心、基层组织坚强有力、党员队伍充满生机、科学发展取得实效 12、想群众之所想、解群众之所急，切实办好顺民心、解民忧、惠民生的实事 13、全面推进基层党建工作创新、夯实党的执政基础 14、学习先进、崇尚先进、争当先进 15、争创“五个好”先进基层党组织，争做“五带头”优秀共产党员 16、推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织 17、建设团结高效的基层党组织和党员干部队伍 18、推动经济发展方式转变、推动产业结构调整优化 19、推进三年大变样、统筹城乡发展 20、下基层、访群众、解难题、促发展 21、牢固树立党的意识、宗旨意识和责任意识 22、把党的组织资源转化为发展资源、把党的组织优势转化为发展优势 23、坚决把党组织要求和各项规定落到实处 24、积极为群众解难题、办实事，自觉维护群众正当权益 25、自觉遵守党的纪律，模范遵守国家法律法规 26、带头弘扬正气、维护稳定，争当文明守法好公民 27、深化农村“三级联创”，打好治难转后攻坚战 28、开展社区党组织星级创建，打造特色鲜明的党建精品社区 29、发挥党组织政治核心作用，促进企业科学发展 30、把创先争优活动与深入推进干部作风建设有机结合起来 31、把党组织建设成为“科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神”的学习型党组织 32、大力营造和形成重视学习、崇尚学习、坚持学习的浓厚氛围 33、建设马克思主义学习型政党是保持党的先进性的本质要求 34、大力推进学习型党组织建设，不断增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力 35、坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，做学习型党组织建设的排头兵 36、把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重 37、创建基层坚强堡垒、争当无为跨越先锋 38、立足岗位作贡献、创先争优当先锋 39、掀起创先争优新热潮、开创富民强县新局面 40、抢抓新机遇、创争谱新篇 41、创先争优求突破、科学发展促赶超 42、增强创先争优意识、提升党建工作水平 43、深入开展创先争优活动、努力争当科学发展标兵 44、创先争优无止境、科学发展不停步 45、推进创先争优、构建和谐无为 46、强化创先争优意识、提高机关服务效能 47、创先争优葆先进、增强本领促发展 48、创建“五个好”先进基层党组织、争当“五带头”优秀共产党员 49、立足岗位比作为，创先争优当先锋
世界厕所组织与世界贸易组织拥有同一个著名的英文缩写：WTO。这似乎在说明：排泄和贸易一样，将可能出现一个修建厕所的世界级标准，不达标的国家不准对外开放。
近日，在北京举办的世界厕所峰会上，世界厕所组织提出：厕所是被遗忘的人权。 据联合国卫生组织调查，全球有24亿人正在使用不符合卫生标准的厕所，或者根本没有厕所可用。世界厕所组织3年前由新加坡发起，致力于改善如厕环境，防止由此带来的传染病蔓延。如果真有一个厕所的世界标准，中国可能会大伤脑筋。因为在我国的大多数地区，厕所，尤其是公厕，显然很不“WTO”。因此，连续三届厕所峰会，中国代表均承诺，2008年前，北京将建好更多的星级厕所，迎接各国游客和运动员。
如果问题只是硬件达标那么简单就好办了。但并不是。很多公厕里都有这样的提示：请便溺入池；请便后冲水；请将卫生纸扔进纸篓；请……这些都是用中文写的，显然并不是用来提醒外国游客。孔庆东曾撰文评论“请便溺入池”的标语说：“我不懂既然已经进了公厕，为何还要随地便溺？”言外之意是：那你完全不必进来，在大街上随便找个旮旯就行。
有记者在北京某大学的一间男厕里做过调查，10分钟内有7名男生进来，其中4人在远离小便池1米的地方就开始方便，导致多数液体中途“出轨”，只有一人在便后主动冲水。面对记者的追问，有人不好意思地回答：因为地面太脏了，所以不得不“舍近求远”。也有人不屑：那有什么呀？不然要清洁工干什么？清洁工只能扫走污物。在很多时候，却无法扫走污物带来的影响。
据北京市旅游局的统计，公厕卫生环境太差，是对北京旅游的十大不满之一。我的一位外国朋友到中国，必先在宾馆里“解决”干净方能坦荡出门。如果出去吃饭，他也必先查看一下洗手间。如果环境不堪，立即掉头而去，理由是：“连厕所都不干净的地方，厨房能是什么样子？” 将厕所和厨房并论，恐怕很难被国人接受。与贸易不同，人们相信中国历来只关注“进口”，不关注“出口”。 事实上，确有很多人在意。
一位北京大学生曾撰写了一篇颇为有趣的网文，分析该校男厕成为卫生重灾区的原因。经他观察，便池面积百倍于肛门面积，却有很多人“打偏”。原来，男生宿舍常有女生出入，而男厕没有门，于是很多男生不得不在大便池内小便，溅出的尿液常常堆积成滩，后来的方便者为避免弄脏鞋裤，被迫采用非常规姿势，遂成“灾难”。他呼吁：即使只从卫生角度考虑，请为男厕装个门帘吧！而在另一些人眼中，厕所不仅是排泄的场所，更因其私密性，成为“慎独”的空间。西晋的《三都赋》，即为左思的厕上之作；欧阳修构思文章，也大多在枕上、马上和马桶上；是要在厕所读《红楼梦》的。
有网友撰文，将提高中国城乡公厕环境的意义，上升到提高全国素质的高度。因为在过于开放和暴露的中国公厕，使人们在保护尊严的紧张状态下，失去了“慎独”的时空。
庄子云：“道在屎溺。” 不注意厕所环境卫生的国家，没有文化和将来。”在届世界厕所峰会上，中国代表发言说。或许，这将成为中国公厕新时期的标语。
1、传承社联文化底蕴，竞显工大学子风采
2、多年社团风雨路，今朝有你竞英姿
3、社联文化传校园，再为工大添新姿
4、文化凝聚出力量?梦想在工大飞扬
5、你我的工大?你我的社团
6、青春在工大飞扬?梦想在社团飞翔
7、手拉手参与社团文化?心连心构建和谐校园
8、和谐工大手拉手?梦想社团心连心
9、拓展国际视野 推动文化交流
10、关爱点滴做起 构建和谐校园
11、展示新文化，塑造新未来。
口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。
在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。
口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。
一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。
口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。
口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。
口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。
口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。
口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。
美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
转自新浪博客 作者：徐 贲
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12、有人的地方就会有生活，有生活的地方就会有我们。我们真诚期待你的加入!
13、生活的真谛就是站在浪尖上欣赏最美的风景。来自生活部的我们将用无微不至的工作态度为你铺一条舒适的生活知道。
14、我们“想同学之所想，急同学只所急”本着全心全意为同学服务的宗旨给大家献上我们是微薄之力，用爱感动校园。
15、吾辈之道，未入岂能知晓，东大社联，来了才知道。
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28、你很细心，愿意加入秘书部，为会员资料整理出一份力吗?
29、你很热心，愿意加入办公室，为社内大小活动出谋划策吗?
30、你很专心，愿意加入财务部，为大小财务输入输出把好关，为社员节约每一分钱吗?
1、成功的基础条件有三：一是努力学习，二是努力工作，三还是努力；
2、努力不一定成功，但是不努力肯定不会成功；
3、把你的长处发挥到极致，长处就会修补弱点；（知道自己的优势，继续发挥就会成功）
4、人生就像爬山，每走一步就要往前看下一个目标；（假如你有目标，目标应是前面的上方）
5、是危机，也是转机；（用正面的心态来面对挫折）
6、只要你能对今天所做的工作感到满意，那就是成就；（追求成就的人，每天都在改造人生）
7、拒绝改变的人只有一个选择——接受淘汰；
8、将现在适当归零，才能接受新方法，采用新方法；（要想进步，就要能够否定现在，随时把现在当作全新的起步点）
9、把竞争对手的优点作为标杆学习，目的是超跃对手；
10、留住一位老顾客比吸引五位新顾客更重要；（忠诚的老顾客可以带来更多的新顾客）
11、竞争的关键在于与自己竞争；（人最大的敌人莫过于自己）
12、任何董事会成员的投票，不如市场这一票；（要知道你的产品在市场上是不是受欢迎，就得重视顾客满意度的收集）
13、谋生与乐生结合；（择业要适当考虑自己的兴趣与爱好）
14、十个想法不如一个行动有效；（除非诉诸行动，要不然，再好的想法与梦想一样不实际）
15、是打工，还是做伟大的事业；（凡事用正面的心去想像你的工作，会让你的工作更丰富，更有机会成为伟大的人）
16、凡走过，必留下痕迹；
17、企业寻找的是帮助企业成功的人，而不是帮助企业做事的人。（一流的企业，需要一流失。一流的人就是帮助企业成功的人）
18、想一想，一定会有更好的办法；（不要在做事这前否定自己，再困难的事哪怕有百分之一的可能，都要去争取）
19、成功的人就是因为他比别人多了一些挑战困难的经验；
NO.1 企业的生存之道，就是处处为顾客设想。
NO.2 多一份为顾客设想，就多一份商机。
NO.3 留住一位新顾客比吸引五位新顾客更为重要。
NO.4 雕塑顾客满意的企业文化，就是企业最大的资源。
NO.5 顾客的要求是企业做的更好的动力。
NO.6 任何董事会的成员的投票，都不如市场这一票。
NO.7 企业除了追求经济利益，更要追求长命百岁。
NO.8 为顾客创造价值、为员工创造机会、为社会创造效益。
NO.9 以人为本 恪守诚信 团结拼搏 继承创新。
NO.10 造就一流人才、争做一流企业、做出一流贡献。
NO.11 德高知路远、业精赢天下。
某国进入总统大选，选票拉到了一个很大的城市。一位总统候选人的智囊团对他出主意，让那些妓女也来投票。妓女们纷纷赞成。但是，妓女群体毕竟不同于工会组织之类，大家都怕出差错，特别是在游行时喊口号出错。于是，智囊团建议审查游行口号。
等到游行那一天，城市的各局长负责审理妓女队伍的标语口号：
只见妓女1队伍的标语口号是：“一不偷，二不抢，三不反对执政党。”
安全局长见了，高兴地说：“行啦，行啦！”
只见妓女2队伍的标语口号是：“不占地，不占房，只是用了一张床。”
国土局长见了，高兴的说：“好咧，好咧！”
只见妓女3队伍的标语口号是：“不生女，不添男，不给政府添麻烦。”
计生局长见了，高兴的说：“不错，不错！”
只见妓女4队伍的标语口号是：“无噪音，无污染，只是偶尔喊一喊。”
环保局长见了，高兴的说：“你们喊吧，你们喊吧！”
只见妓女5队伍的标语口号是：“无资金，无贷款，自带设备搞生产。”
开发局长见了，高兴的说：“欢迎，欢迎！”
只见妓女6队伍的标语口号是：“下岗妹，别流泪，跟我走进夜总会。”
社保局长见了，高兴的说：“总会，总会！”
只见妓女7队伍的标语口号是：“虽舒服，也劳累，拉动内需创外汇。”
经贸局长见了，高兴的说：“拉吧，创吧！”
只见妓女8队伍的标语口号是：“灾不招，祸不惹，坚决不当第三者。”
妇联主任见了，高兴地说：“省心，省心！”
只见妓女9队伍的标语口号是：“一不偷，二不抢，注重信誉抓市场。”
工商局长见了，高兴地说：“提倡，提倡！”
只见妓女10队伍的标语口号是：“丑不嫌，老不怕，培养干部责任大。”
组织部长见了，高兴地说：“谢谢，谢谢！”
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