企业为自己的口号或标语（Slogan）申请注册商标的情况似乎不常见，但其实这个申请的动作是具有优点的。如果没有商标制度，那麽现有的商业世界将变得异常怪异，许多相同的Slogan将出现在广告上，而消费者无从辨识竞争对手与你的品牌。
以下告诉你，需为企业标语申请注册商标的五个理由： 1 自己先申请注册，可避免竞争对手的抢注与骚扰 将自身企业标语申请注册商标，不仅可避免有其他竞争对手也想要注册同样的商标，更可使得他人无法使用相同的Slogan。你可能会认为使用相同Slogan的情况不常出现（事实上，确是很常见的商业竞争手段）。如果这时有其他竞争对手已拥有注册商标，且律师告诉你我们已经被警告不能再使用时，情况将变得複杂。 大力反击还是默默承受？ 选择反击且成功后，或许会是个值得的结果。但反击这条路可是要花下不少成本（不管是律师费用还是诉讼所需费用）。而默默承受，真的不再使用呢？那麽你在前期所投入的行销心力及广告预算都将化为乌有，更甚者，还得重新推出另一波企划。简言之，及早申请注册商标将可避免无谓的成本浪费。 麦当劳公司（McDonald’s）是个很好的例子。虽然麦当劳并非赢得每件商标争议与诉讼案，但在与精品国际旅店集团（QualityInn）的商标战中，麦当劳充分展现了透过商标权避免他人欲造成消费者混淆的情况。 2 可借助社群媒体的主题标籤（Hashtag）创造风潮 一个最广泛被使用的企业标语当属Nike公司的『Just do it』。而 #justdoit的主题标籤仅在Instagram这个社群媒体被使用的次数，就已高达六百万次以上，Nike爱好者不管是购买Nike的运动鞋后，或是使用Nike的产品进行健身时，都要PO个文并标记上#justdoit。 显然地，Nike已经为『Just do it』这个Slogan打下知名度，并将其申请为注册商标。所以你不会看到Adidas在他们的广告上使用这个Slogan，因为Nike注册商标的阻碍，互许他们得换成『Just do that』。 3 可使得企业经营更加永续 根据墨尔本大学的一项研究，有替Logo或Slogan申请注册商标的企业，将更加永续与成功（当然，这不是必然关系）。研究显示，每当企业多申请一件注册商标，平均来说，企业的经营年限就会增加两年！其中的原因当然很多，或许它代表的企业有持续推出新产品，并给予消费者一种专业感，因而消费者愿意为该品牌买单。 4 可替你创造更多的实质营收 如果你有将Slogan申请为注册商标，那麽当有其他单位想要使用这个Slogan去製作T恤，他们就得付出授权费用，才能确保产品不发生侵权问题。授权不失为一种品牌创造的良好手段，当有其他企业欲与您进行联名时，拥有注册商标在手，方才能立于较好的谈判地位。 再者，若对方在未告知且未获得授权的情况下，便擅自使用你的注册商标进行产品的製造，那麽便可以把它告上法院，甚至加重损害赔偿的请求。 5 确保你的产品可进口至世界各国 商标和专利一样属于属地主义，所以想要在那些国家拥有商标权，便必须得在该些国家申请注册商标。以美国来说，如果你的Slogan拥有美国注册商标，那便能阻止竞争对手将使用该Slogan的产品进口至美国地区。 所以，可能会常看到有些企业，虽然在A国採用的是Slogan A，但到了B国（由于已有注册商标的存在）被迫得更改成Slogan B。 要知道，重新塑造一个Slogan的知名度是相当困难的，所有的行销企划乃至于产品策略都得重来。看完上述这五个理由，还犹豫什麽？立即为自身企业的Slogan也申请注册商标吧！ 来源：网络1.街巷硬化惠百家，出门不再踩泥巴。生活垃圾常清理，环境维护靠大家。 生活富裕环境好，活动场所不可少，农闲娱乐常健身，文明生活新农村。
2.让乡村像城市一样美丽多姿，让幸福的笑脸像花儿一样绽放。 3.“十个全覆盖”敢叫旧貌换新颜 4.“十个全覆盖”工程 雨露润民生 5.统筹城乡发展 促进社会和谐 6.“十个全覆盖”编织民生幸福梦 7.“十个全覆盖”绘出美丽新农区 8.浓墨重彩绘蓝图 工程建设惠民生 9.“十个全覆盖”民生实事润心田 10.大力实施“十个全覆盖” 完善农村牧区公共服务体系 11.统筹推进“十个全覆盖” 改善农区居民生产生活环境 12.扎实做好“十个全覆盖” 提高农区居民满意度 13.实施“十个全覆盖”工程 提高农区公共服务水平 14.以“十个全覆盖”建设为抓手 全力推进民生保障工程 15.实现“十个全覆盖” 促进城乡基本公共服务均等化 16.实施“十个全覆盖” 改善农区面貌推进城乡一体化 17.推进“十个全覆盖”工程 实现更高水平的“城乡一体化” 18.“十个全覆盖”，村民乐开怀 19.加强领导 统筹协调 全力推进“十个全覆盖”工程 20.推进“十个全覆盖”工程 实现更高水平的“城乡一体化” 21.加强领导 统筹协调 全力推进“十个全覆盖”工程 22.“十个全覆盖”工程，让农民在美丽乡村过幸福生活 23.实施“十个全覆盖”，建设美丽乡村1、不准索取、接受或者以借为名占用管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人的财物；
2、不准接受可能影响公正执行公务的礼品、宴请以及旅游、健身、娱乐等活动安排；
3、不准在公务活动中接受礼金和各种有价证券、支付凭证；
4、不准以交易、委托理财等形式谋取不正当利益；
5、不准利用知悉或者掌握的内幕信息谋取利益；
6、不准违反规定多占住房，或者违反规定买卖经济适用房、廉租住房等保障性住房。
7、不准个人或者借他人名义经商、办企业；
8、不准违反规定拥有非上市公司(企业)的股份或者证券；
9、不准违反规定买卖股票或者进行其他证券投资；
10、不准个人在国(境)外注册公司或者投资入股；
11、不准违反规定在经济实体、社会团体等单位中兼职或者兼职取酬，以及从事有偿中介活动；
12、不准离职或者退休后三年内，接受原任职务管辖的地区和业务范围内的民营企业、外商投资企业和中介机构的聘任，或者个人从事与原任职务管辖业务相关的营利性活动。
13、不准用公款报销或者支付应由个人负担的费用；
14、不准违反规定借用公款、公物或者将公款、公物借给他人；
15、不准私存私放公款；
16、不准用公款旅游或者变相用公款旅游；
17、不准用公款参与高消费娱乐、健身活动和获取各种形式的俱乐部会员资格；
18、不准违反规定用公款购买商业保险，缴纳住房公积金，滥发津贴、补贴、奖金等；
19、不准非法占有公共财物，或者以象征性地支付钱款等方式非法占有公共财物；
20、不准挪用或者拆借社会保障基金、住房公积金等公共资金或者其他财政资金。
21、不准采取不正当手段为本人或者他人谋取职位；
22、不准不按照规定程序推荐、考察、酝酿、讨论决定任免干部；
23、不准私自泄露民主推荐、民主测评、考察、酝酿、讨论决定干部等有关情况；
24、不准在干部考察工作中隐瞒或者歪曲事实真相；
25、不准在民主推荐、民主测评、组织考察和选举中搞拉票等非组织活动；
26、不准利用职务便利私自干预下级或者原任职地区、单位干部选拔任用工作；
27、不准在工作调动、机构变动时，突击提拔、调整干部；
28、不准在干部选拔任用工作中封官许愿，任人唯亲，营私舞弊。
29、不准要求或者指使提拔配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员；
30、不准用公款支付配偶、子女及其配偶以及其他亲属学习、培训、旅游等费用，为配偶、子女及其配偶以及其他亲属出国(境)定居、留学、探亲等向个人或者机构索取资助；
31、不准妨碍涉及配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员案件的调查处理；
32、不准利用职务之便，为他人谋取利益，其父母、配偶、子女及其配偶以及其他特定关系人收受对方财物；
33、不准默许、纵容、授意配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员以本人名义谋取私利；
34、不准为配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利条件，或者党员领导干部之间利用职权相互为对方配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利条件；
35、不准允许、纵容配偶、子女及其配偶，在本人管辖的地区和业务范围内个人从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业、社会中介服务等活动，在本人管辖的地区和业务范围内的外商独资企业或者中外合资企业担任由外方委派、聘任的高级职务；
36、不准允许、纵容配偶、子女及其配偶在异地工商注册登记后，到本人管辖的地区和业务范围内从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业活动。
37、不准在公务活动中提供或者接受超过规定标准的接待，或者超过规定标准报销招待费、差旅费等相关费用；
38、不准违反规定决定或者批准兴建、装修办公楼、培训中心等楼堂馆所，超标准配备、使用办公用房和办公用品；
39、不准擅自用公款包租、占用客房供个人使用；
40、不准违反规定配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车；
41、不准违反规定决定或者批准用公款或者通过摊派方式举办各类庆典活动。
42、不准干预和插手建设工程项目承发包、土地使用权出让、政府采购、房地产开发与经营、矿产资源开发利用、中介机构服务等市场经济活动；
43、不准干预和插手国有企业重组改制、兼并、破产、产权交易、清产核资、资产评估、资产转让、重大项目投资以及其他重大经营活动等事项；
44、不准干预和插手批办各类行政许可和资金借贷等事项；
45、不准干预和插手经济纠纷；
46、不准干预和插手农村集体资金、资产和资源的使用、分配、承包、租赁等事项。
47、不准搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”；
48、不准虚报工作业绩；
49、不准大办婚丧喜庆事宜，造成不良影响，或者借机敛财；
50、不准在社会保障、政策扶持、救灾救济款物分配等事项中优亲厚友、显失公平；
51、不准以不正当手段获取荣誉、职称、学历学位等利益；
52、不准从事有悖社会公德、职业道德、家庭美德的活动.
1.办好农村文化站,努力服务人民群众。
2.满足农民文化需求,促进农村和谐发展。
3.文化和谐发展,社会安定文明。
4.建好公共文化体系, 推动文化大发展大繁荣。
5.知识是力量的源泉，学习是成功的基石。
6.丰富人民群众精神文化生活，构建和谐社会。
7.提高全民素质，共创和谐社会
8.繁荣文化，传承文明，宣传科技，培智富民。
9.加大新农村文化建设，促进新风尚农民文化。
10.文明建设的窗口，科技培训的阵地，学法普法的课堂，文化娱乐的阵地。
11、建设新农村和谐文化,培育新农民文明风尚。
12、保护文化遗产，传承中华文明
13、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
14、百学须先立志。(朱熹)
15、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
16、穷则变,变则通,通则久。(易经)
17、我运动，我青春。
18、我运动、我健康、我快乐。
19、有了好身体，才有好日子。
20、运动、健康、文明、和谐。
21、运动成就健康，健身创造和谐。
22、健康是人生第一财富。
23、求知而来，载知而去。
24、科技是第一产业，人才是第一资源。
25、知识家园，精心呵护。
26、天高海阔鸟鱼同翔,文化知识你我共享。
27、读好书，好读书，读书好。
28、培训出能人，能人要培训。
29、开展职业技能培训，提升行业整体素质。
30、完善农村文化建设, 巩固农村文化阵地。
31、扩大学习领域 自我知识增值。
32、带走满腹知识，留下一架好书。
标语是一个时代的印迹，简短的文字里面，尽显历史沧桑。但是，标语也是“易碎品”，短则十天半月，长则一年两载，标语就会风雨斑驳。
如何让这些易碎的标语留下永恒的记忆呢?7年前，双峰县永丰镇一中教师吴剑锋，走上了收集历史标语这条艰苦跋涉之路，义无反顾地奔走于山村僻野，穿梭于城市农村，辗转11省，行程10万里，耗资10万元，拍摄收集历史标语2万条，成为全国率先填补历史标语空白和抢救文化资源第一人，引起了社会的广泛关注，也博得了10万网友的赞扬。 标语当教材，独一无二，让人越听越有味，越听越想听 “誓死不当亡国奴，赶走日本帝国主义”。这条在河北省清宛县冉庄战争遗址墙上拍摄到的标语，是1941年抗击日寇时冉庄西地道战中留下的历史印记。9月26日，吴剑锋用他特殊的教材——100幅抗日战争时期的标语照片展览，向双峰县永丰镇永丰一中的1500多名师生奉上了一道活生生的“红色教育大餐”。 现年48岁的吴剑峰，是双峰县永丰镇经开区人，在讲台上度过了28个春秋。从2005年至今，他利用休息日、寒暑假，手挎相机，辗转11省，行程10万里，拍摄收集历史标语2万条。标语简洁、鲜明、精辟、直观、生动地体现了当时社会的发展与时代的变迁，是一部活生生的爱国主义教科书。 吴老师收集标语，更以此作为对学生进行爱国主义教育、继承革命传统的好教材。他带领学生们在这个独特的领域里拓展、创新，在历史知识的海洋里遨游，他所教4个班级的历史单项成绩年年位列全县前茅，他所研究的《历史标语渊源对学生进行爱国主义教育》课题和组织学生撰写的《走进墙上标语历史》的社会调查报告，分别荣获娄底市思想道路建设优秀成果奖和全国中小学第四届“小公民”道德建设实践活动创新特等奖。学生们说：吴老师讲历史，别出心裁，标语当教材，独一无二，生动丰富，形象逼真，越听越有味，越听越想听。 收集标语的瘾越收越大，标语之路也越走越长 一走进吴老师的标语“仓库”，仿佛置身于文物收藏的博览馆里：墙上贴的是标语照片;书架上摆的是标语资料;电脑上存的是标语原件。2万幅照片，历历在目，栩栩如生，向我们展示了波澜壮阔的历史画卷：从1919年“五四”运动的“誓死力争，还我青岛”到1922年安源工人大罢工的“从前是牛马，现在是主人”;从第一次国共合作的“北伐战争”到二万五千里长征的“红军万岁”;从“枪杆子里面出政权”到“八一南昌起义”;从“日本鬼子从中国滚出去”到“打倒蒋介石，解放全中国”;从“自力更生艰苦奋斗”到“建设和谐社会”等激励人心的标语，让我们回到了战火纷飞的硝烟战场，和建设社会主义大干、苦干、实干的激情燃烧年代。 “你为何选择收集标语这条路?”吴老师向我们道出了他的原由。那是2005年，他向所教4个班的学生布置了一项征集标语的任务，短短一个星期，就收到了学生们搜寻的3500多条标语，通过筛选，共撷选了428条。他组织学生写的社会调查报告，就是那时获奖的。从那时起，他就萌发了收集标语的念头，开始了艰苦跋涉之旅。 2005年，他到本县的金溪时，发现一条“农业学大寨，工业学大庆”的标语，字迹清晰，整体感强，因没带相机，只好择日专程去了一趟。2006年7月，他听别人说怀化洪江市沿河镇一处地主宅上有“打倒蒋介石，没收豪坤土地分给贫苦农民”等标语，于是，乘坐公共汽车前往该地收录标语。 吴老师说，刚开始时是小打小闹，仅仅局限于本省圈子里，骑着摩托，当天去当天回。天长日久，随着对标语兴趣越来越浓，对标语的缘分也越来越深，收集标语的瘾越收越大，标语之路也越走越长，不仅跑出了省外，全国的省城也跑了近一半。2006年至2008年的寒暑假，他再次走上红军长征路，拍摄了长征沿线近1000幅标语照片。有时为了一条标语，他忍饥挨饿，顶烈日、冒风雪，直到把标语收集到才如愿地离开。 坚持走下去，跑遍全中国，收集所更多的历史标语 收集标语不是一件容易的事，由于年代久远，不少标语字迹模糊，斑驳脱落，为此，他吃了不少苦头，求助当地老百姓，架梯子、扫灰尘，千方百计保持标语的原貌和连贯性。 目前，在他的标语仓库里，保存着从土地革命、抗日战争、解放战争、建国、文革和改革开放时期不同内容的2万条历史标语，形式多样、五花八门，墙上的、树上的、石头上的、山坡上的、土墈上的……其中墙上标语占据三分之二。他将标语拍摄后，便分别筛选、分档、归类、收集、整理，然后对每条标语的源由、时间、地点、作用、意义予以考证，引经据典，充实完善。 他所编纂的10本标语大全里，标语原汁原味，口号包罗万象，考证有根有据，图文并茂，一目了然。整个标语收集历史跨度大，收罗了建党93年来所发生的各个重大事件、政治运动、中心工作等内容;涵盖政治、军事、经济、文化、教育等12大领域;涉足全国11个省份的300多个县市、800多个乡村，配上2万幅照片，约170万字，既有代表性，又有史料性;既有观赏价值，又有收藏价值。更重要的是，一栋栋新房取代了过去的老建筑，大部分历史标语难逃消失的厄运，而他正是抢救历史标语和文化资源的第一人。随着吴剑锋的收集，历史标语日益彰显强大的生命力，将成为未来研究历史的重要依据。 现在，他拥有自己的粉丝达10万人，博客点击率达20万多次。他从一个独特的视角拍摄收集历史标语，抒发感想与豪情，用标语诠释中国共产党成立90多年来中国社会的沧桑巨变…… “尽管收集的标语的路很长，但我要坚持走下去，跑遍全中国，收集更多的历史标语。”吴剑锋心中有个梦想。 吴剑锋还雄心勃勃准备举办10000幅历史标语图片展览，向党的十八大献礼! 来源： 湖南日报标语也是一种“标榜”，是赤裸裸的标榜，是大张旗鼓的宣传，它不是个人行为，也不是某团体的内部行为，而是面向社会的政党行为、政府行为、政治行为。朱自清在《论标语口号》中说：“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。”
用字写出来的叫标语，用嘴喊出来的叫口号。
我读小学是在新中国建立初期，校园的围墙上用红字写着“五爱”的标语：“爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物”，对我世界观的形成起了引导作用；教室的墙壁上也贴有几张标语，我记得最清楚的则是“有一分热，发一分光”，使我懂得要为社会做贡献，做事要全力以赴，不能偷懒耍滑，到读大学时，我才知道它是鲁迅文章里的话。名作警句、名人名言，也常常作为学校、机关、企业的标语。这样的标语起着激励或劝戒的作用。
20世纪三四十年代欧洲的“不自由，勿宁死”，是为反法西斯战士鼓舞士气；日本福岛地震一周年，一位反核人士刷在背上的标语：“不要为了赚钱，舍弃生命和自然”，是对见利忘命者见利忘世者的规劝。
中国是个标语口号大国，由来已久，延绵至今。从明朝李自成起义时的“盼闯王，迎闯王，闯王来了不纳粮”到清朝末年革命党的“驱逐鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”；从国共合作大革命时期的“打倒列强，根除军阀”，到共产党的“打倒蒋介石，解放全中国”；从解放区的“打土豪，分田地”到人民公社的“人有多大胆，地有多高产”；从建国前的“将革命进行到底”到新时期的“以经济建设为中心”，不胜枚举，无计其数。
“文革”是红旗、红袖章、红宝书的海洋，不断掀起“拥护”“捍卫”、“万岁万岁万万岁”和“炮轰”“火烧”“打倒”“砸烂”的标语口号浪潮。
新时期的标语，数深圳特区的“时间就是金钱、效率就是生命”最新鲜，数“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美”的“五讲四美”最妥贴；数“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”最动人，数“发展才是硬道理”最坚决，数“稳定压倒一切”最持久。我国不再写“政治挂帅，思想领先”的标语了，日本人却将这条标语贴在公司显眼的地方。
现在城里的标语越来越洋气，越来越豪华，不再是用笔写在纸上，而是印在红彤彤的丝质横幅上，那白色或黄色的印刷体标语，成为街道和楼房、机关和居委会一道道亮丽的装饰，民众已司空见惯，其内容并没有多少语文学意义，勿庸举例。
值得警惕的倒是某些标语之宣传恰与其本义相悖。“建设节约型社会”的巨幅标语恰恰背离了节约原则，大量宣传“环境保护”的标语却造成环境污染。有些标语与周围环境不谐调：立交桥上树着“高举旗帜”的巨幅标语，旁边却是路政部门立的“限高几点几米”的牌子；高速路上树着“奋勇前进”的巨幅标语，旁边又有路政部门立的“限速”牌子。悬挂、树立此类政治标语而不考虑周围环境，实在是不严肃。能够体现人文精神的标语，最具代表性的当数“为了你和他人的安全（健康）请勿酒驾（请勿吸烟）”之类，或许这些善意的提醒，才是时代的标语，可作公益广告看待。
农村的断垣残壁上至今还留着大搞计划生育时期用石灰水刷写的标语，除“只生一个好”是政府号召外，“一人超生，全村结扎”“该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛”“喝药不夺瓶，上吊就给绳”，则是当地干部野蛮行径的遗存，也该清除了。
摘自：湖北日报 罗维扬
小时候印象比较深的标语是“大养其猪”，这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高，所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高，而且白底黑字，非常醒目，路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪，我小时候和爷爷一起睡在饲养院里，天天都能看到这四个字。开始我问父亲，大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思，不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂，他自己也搞不明白。后来我问爷爷，这才知道这是毛主席写的，意思是号召大家多多养猪。爷爷说，毛主席是有学问的人，不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗，还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的，跟我说话的时候，提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语，只是那时候我看不懂，所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。
慢慢长大一点，可以认字了，爷爷经常领着我，一边在街上走，一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语，象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲，全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容，通过这种方式既宣传了党的政策，又提高了人们的凝聚力。在那个年月，人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策，这些标语的作用是不可小视的。
我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传，现在在一些早期红军活动的地方，还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来，推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量，欢迎苗族兄弟加入红军”，这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说，“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”，因为“群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期，在整个革命战争年代，墙头标语都是很普遍的，常常是“兵马未动，标语先行”。比如杭日战争时期的：“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的：“打过长江去，解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方，也有一些和全国差不多的标语，只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了，标语也和全国一样，不过那时候就多了，各家各户的墙上都是鲜红的标语。
建国后到改革开放这个阶段，政治运动多，标语口号总是以某一政治运动为中心，类似战争时期打一场战役，统一号令，统一行动。特点是突出政治，内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传，如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地，被称作“红海洋”。白色标语类似大字报，通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐，敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉，或将姓名倒写，让“走资派”头朝下等等，花样繁多。那时“天下大乱”，群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限，贴出不久就可能被覆盖，因此有的标语末尾写着：“不许覆盖，否则砸烂狗头！”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重，不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语，每家的窗户之间的墙垛子上，也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的，那时候我也都记得。就是现在，很多老房子上也有。尽管粉刷过了，隐隐约约也能看出文字来。
改革开放以后，政治性标语少了，往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语，前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策，从上世纪70年代开始推行，历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语，植树造林宣传标语等等，那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告，不仅村里墙上有，路边有围墙的也到处都是。
宣传标语不是共产党的发明，自古有之。《史记》记载，秦始皇一统天下后，登泰山，立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”，又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德，明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语，内容除歌功颂德外，主要是宣传他们的政治主张，似可看作政治标语的雏形。当然，那时候都是在石头上刻的，墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。
我们做宣传，对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期，有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰：“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光，把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候，他们在金门在岛屿上，也有一些“三民主义统一中国”之类的标语，看起来那都是十分可笑的。
由于出现一些违反政策，内容粗暴的墙头标语，国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法，规范了一些标语用语。在我们村子里，这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了，没有一点保留。这也有点矫枉过正，毕竟墙头标语用好了，也是很有意义的。
转自 中国标语源 作者：吴剑锋
"此处严禁倒垃圾"的标语写上墙后，非但没有让不文明的人自觉起来，情况反而比以前更加严重了。”昨日，家住白塔区星火社区的程先生向本报反映，在他所居住的小区一面墙上的标语实在有损市容。
在星火社区附近，记者看到一幢居民楼一楼的北侧墙壁上，赫然用红色油漆写着“严禁扔放垃圾、此处严禁大小便”的标语，显得格外扎眼。
附近的居民告诉记者，经常会有些不讲文明的人在这里随地大小便，或是把生活垃圾扔在这儿，弄得这里又脏又臭。于是，就有居民在墙壁上写下了上述标语。
对于墙上的标语，附近的居民各有各的看法：“其实住户也不会无缘无故地在墙上写标语，要不是那些人太不讲文明，把这里弄得那么脏，谁会无缘无故地写这样的标语呢？”旁边一商铺的老板说。
但也有居民持相反的观点，住在这个小区的邢大妈就不太理解。“虽然不是冲着我们来的，但是每天早上一出小区大门，就看到这样的标语，心里真是不怎么舒服。而且，这一带过往的人很多，这样的标语写在这儿，太影响市容。”其他居民也反映，“标语写上去后，非但没有让那些人自觉起来，情况反而比以前更加严重了。”
据城管部门介绍，市民在小区内乱涂乱画与乱涂小广告行为的性质一样，是决不允许的，这种行为极大地影响了城市市容。但由于这些地方比较隐蔽，城管部门对此管理相对较难，只能靠市民自觉和社区管理。另外，市民如果发现有乱扔乱放垃圾的行为，不应该自己在墙上乱写标语，而是要向社区申请在此设立垃圾箱，或是让社区工作人员对乱扔垃圾的行为进行管理。
转自：( 千山晚报)--辽宁新闻网
最近笔者走访了一些高中，走进校门总能在最醒目的位置看到这么一条标语，“今日我以学校为荣，明日学校以我为荣”。后来在很多大学也能看到这条标语，看的多了，也由原来的感动之外生发出一番别样的感慨。
这种荣誉感当然是不应否定的，可是要看后面一句话则不免让人惴惴，似乎母校对毕业生太过于“势利”了。让人感觉学校与学生就是一个功成名就的关系，学校就是为了期待人功成名就的地方，学生要让学校看到的，就是功成名就。那功不成名不就的学生，恐怕日后连个校友的名分都不能正大光明的拥有了。
笔者所在的大学，每逢建校周年纪念日也都会请一些老校友来相聚，可大多请的是那些在社会上有些名气的重量级校友，那些没有多大名气却占大多数的校友们就无缘相见了。老师们也每每以功成名就的校友激励我们，希望我们以后也能够为学校增光云云。从而让我们看到了这后半句“学校以我为荣”背后的差别来。每当这时，笔者心里都会惴惴不安，万一将来无功无名，毕业之后母校的节日活动就大概也就与自己无所瓜葛了。
从这么一条简简单单的口号，联想到现实中的差别，从中不难感受到我们当下教育理念的偏差。
中国的学生由小学到高考都要根据成绩划分为三六九等，具体就体现在了升学上有所谓重点与普通之别。即使是在重点学校里的学生，这个“明日以我为荣”也不免让老师们对那些明日更能为学校带来荣誉的学生另眼相看，由此又是一番三六九等的划分。等到毕业了，这样总算在母校面前总算平等了吧？哪有这样的事情！还要根据你在社会上的职位地位再在母校面前划分出来个三六九等，让人插翅也逃出这个“差别教育”！
中国学生多习惯填鸭式的学习方式，不习惯西方的创新式的学习，从而经常被那些慷慨激昂的教育改革家们所痛恨，所抨击，呼吁所谓的素质教育。可是随随便便从一条简单的标语却看到一个公民社会教育体制所不应有的差别对待来，想想这素质教育还是先实际一点，把学生们从“差别教育”中解脱出来吧。（ 红网 陈方）
要拟写标语，我们就得清楚什么叫标语。标语就是用简洁的语言写出的具有宣传鼓动作用的话语。这就告诉我们标语最基本的特征是语言简洁、具有宣传和鼓动性。要做到语言简洁，就得注意句式的选择、词语的选用、修辞手法的运用以及逻辑事理的表达。具体说，包括以下几个方面：
1.字数要求
由于受特定场合和表达手段以及信息接受者层次的限制，标语不能使用较长的句子。句式简短、字数较少、表情达意准确是标语语言简洁的基本要求。标语一般是写在纸上或写在墙上或写在布上的，为了醒目，字体一般较大，由于考虑到人们的视线所及，一般字数不宜过多。如果一条标语的字数太多，几十个字甚至上百字，书写者太麻烦，读者读起来也费劲。我们认为如果在考试中检测拟写标语，应该有字数的要求；如果试题没有对字数提出明确的要求，考生就应该注意所拟的标语字数不宜过多。
2.词语要求
既然标语非常讲究实用性，就要考虑到不同读者群的文化水准、思想状况、生活经历甚至身份、地位等，所拟标语就应该尽可能地照顾一般水准的读者群，而不去考虑更高一层的读者群。这样，在词语的选用上，就要做到通俗易懂、鲜明准确、亲切感人、生动活泼，同时力避华丽的辞藻尤其是多义词，因多义词（包括短语）的不同理解能够导致的语言歧义。值得注意的是，标语毕竟是为了营造气氛调动参与者积极性的，因此，在语言上还要尽量做到生动形象有文采，确实给人爽心悦目之感，至少是让人们喜闻乐见，而避免死板、陈旧。
3.句式要求
标语的接受对象一般是明确的，所以，在句式上，一般使用简单单句的无主句，多为动宾结构，而少用复杂的主谓谓语句。标语的句子结构一般比较整齐，即使是较长的句子，也多为字数较少结构较简单的整句，像对比、对偶性的句子和简单的排比句。
4.标点符号上的要求
由于受特殊表达手段的限制，标语一般不能使用标点符号（宣传某种著作、讲话使用书名号，特定称谓使用引号除外）。因此，拟写标语时，要避免因停顿或轻重音而产生的歧义。确实需要停顿时，可以使用空格（竖排版的），或者转行（横向排版的）来代替标点符号。
5.修辞上的要求
标语的受众，一般来讲是事先就十分明确的，所以，标语应该考虑受众的大众性，即尽可能地考虑为大多数受众所接受。那么，比较冷僻的修辞手法就不宜使用，像通感、仿词、借喻等。标语中一般不可以使用夸张、设问、反问等修辞手法。但是，为大众喜闻乐见的明喻、暗喻、比拟、对偶、排比、反复等修辞手法是可以使用的，运用得好还能收到比较好的表达效果。以上是就积极修辞手法来说的。与此同时，还应该认真推敲词语润色字句，力争做到准确地表情达意，做到语言简明、连贯、得体。
6.内容上的要求
张贴标语的终极目的是营造气氛、制造声势、宣传群众并鼓舞群众、调动大家的参与性，所以，凡是与此相悖的任何“忠心耿耿”的做法都是徒劳的。在拟写标语时，要做到这一点，就必须心系标语的受众，根据表达的目的来使用语言。值得强调的是标语的内容一定要积极健康，既要亲切、友善为大多数受众喜闻乐见，又要清新明快、生动活泼有文采，确实起到营造气氛鼓舞士气的作用。
标语其实就是一种口号。但是它比口号高级一点的就是它的文字是很简练的而且作用鲜明，效果也很是直接。
标语既有我们所说公文特点的准确、简洁又带有一定的鼓动性，既做到在情感上使人们受到感动，又做到在理智方面让人们受到启发，是极其具有社会教育意义的。 标语是人们不可忽视的一种社会文化，它在无形之中会对人们起着导向作用。而且从一条标语内容可以反映出社会经济所发展的程度以及社会的本质特征，所以它的意义相对来说是很重大的。 标语不在乎字数的多少，但是无论字数是多少的标语都会反映一定的东西那就是会反映社会现状以及时代精神。也体现了当时的政治状况。 现如今标语不再仅仅只是展示一些美好的方面，相反它也要展示一些社会的阴暗面。这些标语向社会展示了这样一种现状，那就是社会冷漠的一面、忽视法律与道德的一面、狐假虎威的一面、贪官横行的一面。这些社会的阴暗面也是通过标语被拿到了台面上来。从广义上讲，标语可以有三类，那就是品牌说明、品牌标签、品牌口号。 当然许多商家为了吸引顾客也会写出一些搞笑的标语。标语可以说是带有强的目的性，一条标语的产生必然是带有一定的目的的，有的是为了宣传自己，有的是为了吸引顾客，还有的只是拿标语来作秀。这些都是标语带有目的性的一些表现。一、忌违法
某乡政府在公路边的民房后墙壁上刷写了这样一条标语：“狠狠打击越级上访的犯罪分子！”既与党的路线、方针、政策相违背，又违反国家法律，还极大伤害了上访群众的感情，很容易激化矛盾，影响党群干群关系。
二、忌误导
“光纤没铜，偷也没用！”这个标语出发点无疑是好的，但会不会误导人去偷含铜的电线呢？
三、忌谩骂
“小孩毁树死父母，学生毁树罚家长。”这样的“骂街”标语，极不文明,应该切忌。
四、忌恐吓
“偷井盖者抓住剁手”，“谁烧山谁倾家荡产”，这样的标语带有明显威胁、恐吓的粗暴语气，实在有失文明。
五、忌命令
制作标语时将命令式的语气换成善意的提醒语言，改“损坏玻璃罚款10元”为“当心压坏玻璃受伤”；把指责的语言变成问候的语言，如改“不讲卫生可耻”为“养成卫生习惯，祝您身体健康”，将生硬的语气改为祈请的语气，如改“禁止随地吐痰”为“为了您和他人的健康，请不要随地吐痰”。
六、忌粗糙
标语属于应用文的一种，语言要简明，也要讲究语言美。“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就像养头驴！”这样的标语语言粗俗，不堪入耳，应该切忌。
七、忌歧视
使用标语时不能借机歧视人。如某地标语写道“偷税漏税来世罚作尼姑。”明显对尼姑有偏见、歧视的意味。
八、忌错别字
如果在标语中出现错别字，那真是要贻笑大方了。
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