外科手术医生口号精选推荐

    随着物质生活水平的提高，人们越来越多的开始关注养生、追求健身长寿，加上看病难、看病贵的现状——那些潦草的处方、态度恶劣的医生、不明不白的费用单据，自然会激起老百姓极大的逆反心理。这时候，打着中医、食疗旗号，否定现代医学常识，夸大人们日常行为对身体的危害，呼喊着“有病不用看医生”等等口号的保健类书籍，像一个救苦救难的英雄一般，着实迷倒了一大片人。“把吃出来的病吃回去”、“求医不如求己”、“手到病自除”等口号，十分迎合老百姓怕花钱、怕麻烦、怕高深的心理，简简单单的一句口号、一种食物、一种方法就能把一辈子的性命延长，实在是悬壶济世、救苦救难。然而最近卫生部对神医张悟本的清算，应该给我们敲响警钟。养生是一种长期实践的积累，而且因人而异，更要有科学的态度。养生书应该看，而且应该多看，其中的理论要认真分析、甄别再用到自己身上，这样才能去伪存真找到真正适合自己的养生术，所以当我们拿到“40年养生心得”、“台湾不断再版、印数高达60次”的《回归身的喜悦》，也要用这种态度来看。

　　首先是要搞清作者的身份。国内大众健康类畅销书的多数作者不是医学专家，而只是“票友”。他们惯用的招数有三：一是号称大师，伪造身份，张口闭口搬出古人来说事，而根本不管古人说的话里面，哪些是精华，哪些是糟粕。二是以一当十。养生大师惯用的口气是“我曾经有一个病人……”三是用些极具蛊惑的口号蒙骗一些不具备医学常识和科学常识的人。而这本《回归身的喜悦》的作者雷久南博士，祖籍湖南东安。出生于台湾台南，自幼即随父母移居美国，夏威夷大学毕业后赴麻省理式学院取得博士学位。随后到德州大学癌症中心工作十年，专门研究癌症的预防与治疗，曾发表过《小麦草、叶绿素的防癌功能》、《钾、钠与癌的发展》和《生物电与癌的关系》等报告。一九八一年曾在中美学术交流的课题下，由美国科学院派到北京与中国医学科学院肿瘤所合作三个月，研究河南林县食道癌与微量元素的密切关系。这样的学历、履历和资历应该比下岗纺织工人出身、在卖药时自学中医的“神医”过硬，所以值得信赖。

　　其次要搞清作者的态度。每本养生书都有一个核心观点，《回归身的喜悦》中，作者雷久南博士是主张我们食素，这其实并不新鲜，很多书都在这么写，不过雷博士的多年的经验为她的书提供了很多有力的证据以及有根据的食物分析。在以解剖学为基础分析人的消化系统之后，我们清楚看到人与肉食动物的区别，进而为我们提供了很多事物的搭配和对于身体各个器官的益处。同时，雷博士在书中对于环境给身体带来的伤害也做了很全面的分析，如电视、电脑、手机中的电磁波、个中转基因食品、水和空气的污染等等，对这些污染的注意和预防是我们生活中经常忽视但危害极大的。

　　最后要看作者介绍的方法是否适合自己。现在很多人都在喝绿豆汤、生吃长条茄子，除了养生大师的宣传外，更因为这些食品简便易得，加上中国人长期以来的思想过于相信权威，所以很容易跟风。而在这本书中，素食未必每个人都能坚持，而尿疗也就是喝自己的尿就更是难度系数极大，所以，养生的方法或许很好，但首先是要根据自己的情况、仔细分析、循序渐进，找到适合自己的一套方法，而不是偏听偏信、盲从某个今天还是大师明天就是骗子的“大忽悠”，不但养不了生、益不了寿，还祸害了身体。

    来自豆瓣读书: 不夜影城，原文链接：http://book.douban.com/review/3304207/

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　　8、 公共卫生以人为本，关爱健康以情感人。

　　9、 关爱农民健康，实施免费体检;

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　　安全第一、以人为本

　　人人安全、家家幸福、社会和谐

　　人人讲安全，事事为安全;时时想安全，处处要安全

　　安全人人抓，幸福千万家

　　遵章守纪好，安全事故少

　　事关人命，确保安全

　　劝君开车不喝酒，才是真正好朋友

　　多留一份心，少流一滴血

　　宁为安全憔悴不为事故流泪

　　谨慎小心是安全的保险带 麻痹大意是事故的导火索

　　抓安全坚定不移 管安全理直气壮

　　事故在瞬间发生 安全从点滴做起

　　心中多一点警惕 家里少一分担忧

　　安全来自严谨 事故出于松散

　　在岗一分钟 安全六十秒

　　千忙万忙 安全莫忘

　　疏忽一时 懊悔一世

　　严为安全之本 松为事故之源

　　宁为安全操碎心 不让事故害杀人

　　生命与安全一线牵 安全与幸福两相连

　　一身安危系全家 全家幸福在一人

　　安全警钟长鸣 幸福伴君同行

　　有章不循闯大祸 事故早晚找上门

　　安全生产全家福 出了事故全家苦

　　不愁千日紧 只怕一时松

　　安全思想不牢靠 事后难买后悔药

　　回避事故隐患 等于放虎归山

　　省工省劲一阵子 事故害你一辈子

　　十次事故九次快，还有一次不例外

　　宁要一个保险活 不要十个瞎凑合

　　苍蝇专叮有缝蛋 事故专找蛮干汉

　　宁流一身汗 不流一滴血

　　麻痹酿出悔恨泪水 谨慎筑起安全长城

　　娱乐休息调节好 安全生产步步高

　　珍惜生命 勿忘安全

　　安全为天 预防为主

　　安全生产 人人有责

　　安全责任 重于泰山

　　安全发展 国泰民安

　　综合治理 保障平安

　　企业实现安全生产是职工最大的福利

　　坚持“三不生产”，做到“三不伤害”

　　落实安全责任，强化安全管理，实现安全生产

　　众人拾柴火焰高，群策群治安全好

　　安全在于警惕 事故生于麻痹

　　落实安全规章制度 强化安全防范措施

　　事故似虎狼，常在暗中藏，你要不小心，它就把你伤。

　　洞不补，大洞难堵， 隐患潜伏，事故难除。

　　捅马蜂窝的人，总要被马蜂蜇， 违章作业的人，总要发生事故。

　　只知道同情事故受害者而不吸取教训， 下一次事故的受害者可能就是你自己。

　　病树的医生是啄木鸟。 隐患的医生是安全员。

　　下棋不走马后炮， 防患且于未然时。

　　俗话说"勤受益，懒招祸"，这句话在安全生产上用得着。

　　若因小懒出了大事故，到时后悔就来不及了。

　　好花不精心培育，就要枯黄。

　　生产不注意安全，迟早遭殃。

　　僵蛇没咬人不是本性和善，隐患未伤身绝非已经安全。

　　放任不管不如剪枝除蔓，严厉制止胜过甜言敷衍。

　　事故的血流进智者心里，流在愚者的嘴上。

　　潮水没过礁石终究要暴露，麻痹掩盖隐患早晚得伤人。

　　预防预防，关键是防;防字当头，祸不临头。

　　防患宜旱，除险宜了;不除隐患，必有后患。

　　薄处先通，细处先断;思想麻痹，事故来临。

　　小洞不堵，大洞叫苦;火险不除，大火常有。

　　侥幸一次，麻痹百回;麻痹百回，悔恨终生。

　　一时疏忽，一世痛苦;一朝不慎，终生遗恨。

　　行车千里，安全第一;任务再重，安全不忘。

　　安全是四化路上的"压道机"，只有铺平道路，四化才能高 速前进。

　　安全中求高产一顺百顺，隐患里冒进一挫再挫。

　　安全是一台"天平"，能称出领导人的心灵。

 作者：鲁卫东     来源：应用写作杂志社  《应用写作》2003年第10期

标语既有公文语体准确、简洁的特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度。它的意义十分重大。但是由于种种原因，当前，标语的制作无论在数量上还是在质量上都难如人意，那么，怎样才能写好标语，更好地发挥它的作用呢？笔者认为，在写作时要注意避免出现以下几方面的问题：

一、忌违法

　　标语，体现的是国家的政策、法规，不能自己信口胡编，特别应注意不能违犯国家政策、法规。如某地曾张贴出一则标语“严打需要人民，人民需要严打”，这则标语本身存在歧义，有违法之嫌，产生了不良影响，当地领导迅速批评了标语的制作者。
　　某乡政府在公路边的民房后墙壁上刷写了这样一条标语：“狠狠打击越级上访的犯罪分子！”既与党的路线、方针、政策相违背，又违反国家法律，还极大伤害了上访群众的感情，很容易激化矛盾，影响党群干群关系。

二、忌误导

　　标语口号具有导向作用。一方面，运用标语可以把人们的思想行为引导到党的工作重点上来；另一方面，通过标语口号的宣传鼓动作用，使人们关注精神文明，改掉恶习、陋习。某地一则标语写着“光纤没铜，偷也没用！”出发点无疑是好的，但会不会误导人去偷含铜的电线呢？因此，制作标语时还应注意不应使读者产生与本意不符甚至相反的感觉或联想。
　　再如某些医院写有这样的标语“请不要给医生送红包”。从反面告诉人们有很多人在给医生送红包，有很多医生在收取红包，送还是不送，你自己看着办吧。

三、忌谩骂

　　标语具有宣传鼓动性，其目的就在于把党和政府的政策规定传达下去，把人民群众的劳动热情调动起来。其内容要科学合理，代表社会发展的方向和体现新的政策精神，语言要文明，不能用谩骂的语气。“小孩毁树死父母，学生毁树罚家长。”在某县一小学校门前的民房墙上，刷着这样的大字标语。管护树木本应该以宣传、教育为主，在校门前刷写这样的“骂街”标语，是一种极不文明的行为。
　　标语要起到宣传教化作用，就要力求优雅、客气、尊重人，使人们因受到礼遇而倍受感动，从而自觉自愿改掉那些不良行为。用文明的方式来表现文明，这本身就是一种文明，非常耐人寻味。

四、忌恐吓

　　北京明光里北路的一面墙上写着“偷井盖者抓住剁手”，井盖被偷，行人摔伤，实在令人气愤。但激情毕竟不能代替理性，以毒攻毒、威胁恐吓的方法不仅远离了法治，也影响市容，更难唤起偷窃者的良知。还有的标语写道“谁烧山谁倾家荡产”，带有明显威胁、恐吓的粗暴语气，实在有失文明。
　　标语着眼于公共利益的信息传递，是政府与公众的“特殊对话”。因此，标语要体现出这种利益的统一，给人以自尊自爱、利人利己的平等友爱式的劝说和忠告，有事取商量态度，用委婉口气征求对方意见。执法者的语言，体现着对人的尊重，也体现一种文明程度，这样才能反映出地位的平等和利益的一致性，从而使人不仅乐于接受管理并从中受到教益。

五、忌命令

　　在我国，人们对于盛气凌人的言词或教训人的口气非常反感，更注重的是以礼待人。社会的存在需要各种规矩、规范，必要的规定不可缺少。但这些规定正是体现着管理者与被管理者的共同利益，不是一部分执法者的特权。
　　制作标语时将命令式的语气换成善意的提醒语言，改“损坏玻璃罚款10元”为“当心压坏玻璃受伤”；把指责的语言变成问候的语言，如改“不讲卫生可耻”为“养成卫生习惯，祝您身体健康”，将生硬的语气改为祈请的语气，如改“禁止随地吐痰”为“为了您和他人的健康，请不要随地吐痰”。

六、忌粗糙

　　标语属于应用文的一种，语言要简明，也要讲究语言美。有的标语粗话连篇，有的标语缺少标点，有的乱加标点。如某地普及九年义务教育的标语：“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就像养头驴！”语言粗俗，不堪入耳。

七、忌歧视

　　标语体现的是一种平等的人际关系，不能借机歧视人。如某地标语写道“偷税漏税来世罚作尼姑。”明显对尼姑有偏见、歧视的意味。
　　总之，中国作为一个历史悠久的文明古国，几千年来形成了中华民族自己的心理特色：重协调，讲礼仪，偏重感情，表达含蓄。因而，标语的制作就必须遵循这种心理特点，以期达到宣传教化的目的。否则用粗暴、恐吓、命令的语气，不仅难以取得预期的效果，反倒容易使人反感、厌恶，甚至产生逆反心理。标语的质量如何，直接反映了国民素质的高低。在倡导文明的同时，以人为本，引导为主，切忌过于生硬。标语要用文明的语言传导文明，从而为公众所接受，产生认同感，使它发挥更大的社会效益。

　　养生新概念，健康更领先!以下是标语口号网小编整理的养生保健广告语大全，欢迎参考，更多详细内容请点击标语口号网查看。

　　1、好人感恩，好品养生。

　　2、均衡营养，食育健康。

　　3、健康是情，赛过白金。

　　4、养生有道，滋补有方。

　　5、身心滋补，健康一生。

　　6、天然滋补，自然健康。

　　7、天赐佳品，颐养天年。

　　8、养生之珍，滋补之选。

　　9、中华灵宝，滋补独到。

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　　11、滋补养身，确实关心。

　　12、健康加密，养身秘笈。

　　13、由里到外，全面滋补。

　　14、真品珍情，养津养心。

　　15、养的是身，补的是心。

　　16、礼尚尊贵，品尚益康。

　　17、纯粹天然，纯属养身。

　　18、药膳同源，健康大众。

　　19、健康是情，赛过白金。

　　20、爱他就和他一起来。

　　21、食于自然，自然好精神。

　　22、 养生相伴，健康一生!

　　23、 有了健康就有了一切。

　　24、 轻松养生，健康一生!

　　25、 五星养生，循经通络。

　　26、 循经通络，归元怡心。

　　27、 道法自然，善本归元。

　　28、 养生保健，健康归元。

　　29、 归元宜修，经络得和。

　　30、 健康情深，养生本真!

　　31、 道法自然，善本归元。

　　32、 品质养生，健康一生!

　　33、 健康有源，养生首选。

　　34、 独特养生，健康一生!

　　35、 天然养元，回归自然。

　　36、 享受生活，健康成果!

　　37、 归根溯元，经络为先。

　　38、营养有健康，爱有你不同。

　　39、风雨人生路，相知滋养情。

　　40、天然滋补好，养生大不同。

　　41、养生全方位，滋补零距离。

　　42、内外都养生，身心皆滋补。

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　　54、 归元阁，让养生更快乐。

　　55、健康归元，入阁享寿(受)。

　　56、 归元阁养生，华佗赞神奇。

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　　61、 中医归元阁，养生最本色!

　　62、 三分归元气，养生心演绎!

　　63、 归元阁养生，华佗也嫉妒。

　　64、 中医养生道，尊享归元阁!

　　1、徐州市志愿者口号：情义徐州，我愿我行。

　　2、徐州市志愿者口号：展志愿风采，创徐州精彩。

　　3、徐州市志愿者口号：微笑绽放多彩彭城，志愿倾情魅力徐州。

　　4、徐州市志愿者口号：手牵手参与志愿服务，心连心建设和谐徐州。

　　5、徐州市志愿者口号：志愿收获成长，服务感受快乐。

　　6、徐州市志愿者口号：和谐徐州心手相传 微笑志愿你我同行。

　　7、徐州市志愿者口号：文明点亮你我，志愿感动彭城。

　　8、徐州市志愿者口号：志愿传递文明，服务成就精彩。

　　9、徐州市志愿者口号：创全国文明城市，做志愿服务先锋。

　　10、第二届非博会志愿者口号：非博，有我更精彩。

　　11、第七届全国农运会志愿者口号：农情农意农运会，有你有我有精彩!

　　12、牡丹江志愿者义工宣传口号：志愿雪城·爱使我行。

　　13、上海世博会志愿者主口号：世界在你眼前，我们在你身边。

　　14、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：同参与，共精彩。

　　15、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：让生活走进自然，让青春挥洒世园。

　　16、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：让爱与自然共舞!

　　17、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：精彩世园会，志愿微笑行。

　　18、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：爱心聚青岛，世园更美好。

　　19、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：自然让你我更亲近。

　　20、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：生活出于自然，志愿增添精彩。

　　21、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：美在花树间，爱在我心田。

　　22、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：与绿色相拥，有志愿同行。

　　23、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：奉献与自然同行。

　　24、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：志愿于心，爱心如海。

　　25、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：海纳爱心，志愿同行。

　　26、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：志愿，让世园成为家园。

　　27、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：你为世园而来，我们为你而来。

　　28、南京亚青会志愿者口号：让青春更美丽。

　　29、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：有志愿，自然美。

　　30、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：爱在世园，美在志愿。

　　31、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：世园自然美，志愿微笑真。

　　32、2014青岛世界园艺博览会志愿者口号：最美世园会，大爱志愿心。

　　33、第七届全国农运会志愿者口号：农情农意农运会，有你有我有精彩!

　　34、2013年锦州世园会志愿者口号：新锦州，心服务，馨世园。

　　35、2013年锦州世园会志愿者口号：海洋拥抱世园，微笑服务锦州。

　　36、2013年锦州世园会志愿者口号：青春志愿，世园风景。

　　37、广州亚运会志愿者口号：一起来，更精彩。

　　38、广州亚运会志愿者口号：有志有愿有梦想，有你有我有精彩。

　　39、广州亚运会志愿者口号：微笑是永远的圣火，文明是不息的脚步。

　　40、广州亚运会志愿者口号：新生活，新广州。

　　41、广州亚运会志愿者口号：精彩亚运，志愿你我。

　　42、广州亚运会志愿者口号：志愿亚运，大爱广州。

　　43、广西十二届区运会志愿者服务口号：加油，我们在您身边!

　　44、马拉松赛志愿者服务口号：新太原，魅力无限!

　　45、第十届中国艺术节志愿服务口号：凤舞东方，微笑齐鲁。

　　46、第十届中国艺术节志愿服务口号：艺术谱写东方韵，微笑传递齐鲁情。

　　47、第十届中国艺术节志愿服务口号：十艺风雅颂，志愿真善美。

　　48、广州绿道骑行志愿者口号：志愿一“骑”来，有你更精彩。

　　49、2013中国·锦州世界园林博览会志愿者口号：新锦州，心服务，馨世园。

　　50、2013中国·锦州世界园林博览会志愿者口号：海洋拥抱世园，微笑服务锦州。

　　51、2013中国·锦州世界园林博览会志愿者口号：青春志愿，世园风景。

　　52、深圳大运会志愿者口号：我在这里(I'm Here)。

　　53、日照市志愿者服务口号：和谐日照情，志愿我先行。

　　54、日照市志愿者服务口号：爱心温暖港城，志愿传播文明。

　　55、日照市志愿者服务口号：情系志愿，爱满港城。

　　56、日照市志愿者服务口号：志愿行动一起来，有你参与更精彩!

　　57、日照市志愿者服务口号：志愿服务日照，爱心成就梦想。

　　58、日照市志愿者服务口号：志愿同心，你我同行。

　　59、北京奥运会志愿者口号揭晓：微笑北京，志愿奥运，共创和谐。

　　60、北京园博会志愿者口号：有爱·有奉献，有我·有精彩。

　　61、北京园博会志愿者口号：微笑，让风景更美丽!

　　62、北京园博会志愿者口号：盛世园博，精彩有我。

　　63、北京园博会志愿者口号：盛世园博，志愿有我。

　　64、北京园博会志愿者口号：让绿色融入生活，让志愿快乐你我。

　　65、半边天志愿服务口号：情系半边天，爱筑新家园。

　　66、第三届亚洲沙滩运动会志愿者口号：把快乐绽放。(Joy Blooms Here.)

　　67、第三届亚洲沙滩运动会志愿者口号：同心同在，快乐永在。( Same wish，be together，happy forever.

　　68、第三届亚洲沙滩运动会志愿者口号：快乐创造精彩(Joy Creates Wonder.)

　　69、第三届亚洲沙滩运动会志愿者口号：微笑海阳，精彩亚沙。(Smile Haiyang,wonderful Asian Beach Games.)

　　70、第三届亚洲沙滩运动会志愿者口号：微笑传递快乐。

　　71、第三届亚洲沙滩运动会志愿者口号：同梦想，齐行动。

　　72、安徽省南陵县非公有制企业爱心“企”航志愿者口号：爱心企航，志愿飞扬。

　　73、安徽省南陵县非公有制企业爱心“企”航志愿者口号：非公企业梦，志愿创先锋。

　　74、安徽省南陵县非公有制企业爱心“企”航志愿者口号：传递正能量，“企”航新梦想。

　　75、清华大学百年校庆志愿者口号：百年清华，志愿有我!

　　76、清华大学百年校庆志愿者口号：百年庆，清华情;紫荆结，志愿风。

　　77、清华大学百年校庆志愿者口号：自强不息百年梦，厚德载物志愿情。

　　78、清华大学百年校庆志愿者口号：志在百年，愿为行先。

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    标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号，写什么样的标语，用什么方式书写标语，都取决于时代的需要。从标语的变迁中，我们可以清晰地窥见时代的变迁。标语口号，因具有言简意赅、准确贴切、生动形象、朗朗上口等特征而倍受国人青睐，发展到今天，已经成了中国人须臾不可离开的东西。从这个意义上说，标语口号算是正宗的中国特色。中国共产党建党建党90年，也是“标语文化”嬗变的90年，从20年代“打倒军阀，打倒帝国主义”、30年代“武装起来，实行土地革命”、“拥护苏联，解放全人类”、40年代“军民合作，驱逐日寇” 、“打倒日本帝国主义！”、“中华民族解放万岁！”、到文革“割资本主义尾巴”“横扫一切牛鬼蛇神”等等到发展市场经济，从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心，从“知识越多越反动”到提倡科教兴国，从 “限制资产阶级法权”到“依法治国”，中国人民的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变；中国社会实现了由被压迫、封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变，这一切，都在小小的标语口号中得到了体现。现在，人们的环保意识、人文意识逐步加强。“落实科学发展观，构建和谐社会”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。而标语的载体也由单一的墙面，向灯箱、横幅等多样化转变。经济的发展必将带动商业的繁荣，许多过去的标语都在房屋改造和拆迁中成为历史。即便如此，作为一种最经济、最有效的宣传形态，标语仍将生活在我们的视野当中，继续见证每个时代的变迁。
　　
　　标语虽小，却承载了历史。透过中国共产党建党90年来的中国式标语，可以窥见中国社会的变迁，也可反思社会发展中那些需要不断完善、不断改进的制度和观念。综观古今中外，用标语达到宣传目的的做法具有鲜明的“中国特色”，将标语文化发挥得淋漓尽致而又能覆盖众多领域并不断与时俱进，也是中国人的创举。建党90年来，标语以其独特的形式和影响力渗透到人们生活的方方面面，渗入听觉、视觉和记忆的全方位通路中。它以其时间性、阶段性和空间性的特点，表现着不同时期和不同地域人们的生活重点。
　　
　　记者驱车深入到福建向浦铁路沿线采访，工地墙上、彩门上林林总总的标语迎面而来。从“寻梦圣地今圆梦，落实科学发展观勇争先”到“精品让大地生辉，环保让蓝天深远”……各种口号各种内容的标语“百花齐放”。
　　
　　在一个隧道洞口,一位老铁道兵出身的老职工老张正在工地布置企业文化展板，指挥着几个民工将“和谐施工美化环境 以人为本安全第一”的大标语挂在隧道口。老张是位老政工，当得知记者是来采访中国共产党建党90年变化时，他滔滔不绝打开了话匣子。他说：“要说建党90年的变化，那太多了，我认为最可贵的变化，要算是人们思想观念的变化，从“标语文化”的变迁，就能看出人们思想观念的这一变化。”
　　
　　老张说，他的爷爷是个老革命，据他爷爷说，在19世纪二十年代初期，“打倒军阀，打倒帝国主义”是那时候最响亮的的口号。1922年7月16日至23日召开的中国共产党第二次全国代表大会提出的党在现阶段的革命任务中，“消除内乱，打倒军阀，建设国内和平”；“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”为首要任务。在大会发表的宣言最后所提的口号中，前两条就是“打倒军阀！”“打倒国际帝国主义！”北伐战争开始后，中华全国总工会《对国民政府出师宣言》又提出了“打倒军阀，打倒帝国主义”的口号。这个口号是北伐战争中使用得最多，喊得最响亮的口号。北伐军正是一路喊着这个口号，举着“打倒军阀！除列强”的标语，唱着“打倒军阀！打倒列强”的战歌从珠江之滨打到长江流域的。
　　
　　在工地附近，有座古城泰宁，该古城位于福建西北部，与江西省黎川县交界，一直是闽赣两省物质补给的坚强后方。1931年5月，毛泽东、朱德指挥工农红军攻陷建宁，取得了第二次反“围剿”胜利之后，即派红三军团第六师于6月4日乘胜解放泰宁，建立了泰宁县历史上第一个党组织--中共泰宁党支部，泰宁正式列入中央苏区的版图。
　　
　　泰宁有条红军街，最难得的是在红军街两旁的砖墙上完整地保留了红军当年刷写的标语和文告。“武装起来，实行土地革命”“拥护苏联，解放全人类”等等。1933年10月7日，朱德、周恩来等首长亲自率领总部直属部队干部、战士上街清理阴沟、打扫卫生、刷写标语，还参加了“城市清洁运动周”等活动，这些标语就是那时刷写上去的。它使我们相隔70多年后，还能真切地感受当时热火朝天的革命激情。
　　
　　老张说，他小时侯家里很穷，就几间草房，他上小学时，正是五十年代，解放初期，由于靠近路边，经常被刷上标语，主要有“中华人民共和国万岁”、“全心全意为人民服务”、“抗美援朝，保家卫国”、“团结一切可以团结的力量”等。“那时候是新中国成立之初，是一个令所有中国人感到振奋和希望的年代，这样的标语成为这一时代的表征显现。”他说。
　　
　　在上个世纪六七十年代的文化大革命时期，“全国山河一片红”，清一色服务于阶级斗争的标语成为那个年代人们的特殊回忆。老张回忆说，“人有多大胆，地有多大产”、“人民公社万岁”、“没有调查就没有发言权”、“向雷锋同志学习”以及“千万不要忘记阶级斗争”、“打倒美帝、打倒苏修”、“横扫一切牛鬼蛇 记得小时候我们玩一种“摸瞎”的游戏，一个孩子站在圆圈当中蒙起眼睛，其余的孩子依次走到他面前说一句话，让他听声音猜人，大部分孩子居然都选择了喊一句口号，其中出现频率最高的是那句“有命不革命，要命有啥用？”这铿锵有力的口号至今还在他耳边挥之不去。
　　
　　老张当兵入伍的时候，正是1978年，改革的春风遍吹神州大地的每一个角落，户外标语口号也悄悄地发生了变化。先是“团结一致，同心同德，为实现四个现代化而努力奋斗”的标语代替了“不怕流血流汗，为了建设社会主义拼命干”，接着“时间就是金钱,效益就是生命”、“科学技术是第一生产力”、“发展才是硬道理”、 “小平，您好！”等标语大批出现，让人禁不住耳目一新。
　　
　　老张兴奋地说：1979年，部队集体宿舍的墙上被宣传干事刷上了一条新标语：“实践是检验真理的唯一标准。说实话，当时我还不太能理解这个标语的真实含义，现在想起来，这条标语身后的含义，其实就是中国改革开放的号角。“解放思想，实事求是”、“五讲四美三热爱”等标语反映了当时的浪潮，这些标语也轮流被刷上了各个地方的墙上。从这些标语可以看出，中国已经摆脱了极左思想的干扰，确立了解放思想、实事求是的思想路线，树立了高效率、快节奏的全新价值观。
　　
　　八十年代初期，老张回老家探亲，发现路边“越穷越革命，越穷越光荣”、“资本主义的尾巴”割去了，刷上了“谁穷谁丢人，谁富谁光荣”十个大字。虽然我们村至今里也没出几个比尔盖茨等世界首富，但村民们谁也不想太丢人，所以都卯足了劲去发家致富，现在的生活正象文革期间一句标语所憧憬的那样，实现了“楼上楼下，电灯电话”，村里的标语也一换再换，一会儿说“要想奔小康，电话来帮忙”；计划生育检查，就刷“要想富，少生孩子多种树”；鼓励年轻人外出打工，“要想早日奔小康,打工赚钱是良方”、“农民要想不受穷,出外打工才能行”等标语就铺天盖地；；三夏时节，标语上写“严禁在公路上打场晒粮”、“焚烧麦茬，拘留罚款”；若是换上“焚烧秸杆，罚款五千”那就是到了“三秋”了。不用去了解，只要看路两旁的标语，基本就可以知道家乡的变化。仔细研读乡村标语，别有一番趣味。
　　
　　进入上世纪90年代，经济与社会的发展成为主题，“以法治国，科教兴国”、“要想富，先修路”、“只生一个好”等这些折射出人们对发展需求的标语逐渐多了起来。新农村医疗合作社成立，又写：“一人交纳十元钱，身体受益一整年”、“疾病导致贫困，防贫先保健康”。
　　
　　随着改革开放的进一步深入，标语口号也越来越呈现多元化，对社会关注范围更广，风格更加五彩纷呈。汶川大地震，一句“汶川挺住，中国加油！”，一声“捐出一份爱心、共建一个家园！”、“不抛弃、不放弃！”让多少人泪流满面，那一刻，全中国、全世界的华人心相连，手相握，万众一心，共渡难关。 “同一个世界，同一个梦想”在奥运会上风靡一时，“点燃激情、放飞梦想”、“上海世博会，城市让生活更美好”宣示了中国人的骄傲，那一刻，世界有多少人瞩目中国，有多少炎黄子孙为之自豪。
　　
　　标语跳动着时代的脉搏。时代在发展进步，标语也在与时俱进。随着社会主义建设如火如荼的进行，从标语中可以感受新中国的变化。老张说，过去标语的载体只有单一的墙面或者红布，现在向灯箱、电子横幅等多样化转变。这两年，在工地的外墙上不仅仅能看见“科学发展观”“和谐建设”等政策性标语，更多的是或富有诗意或温情脉脉的“提示语”，不象过去的标语不仅生硬而且僵化，比如“要金山银山更要青山绿水”这些标语反映了我们施工开始注重环保优先；“上有老下有小，出了事情不得了”、“安全重于泰山”这些标语反映了我们“以人为本，安全第一”的方针。
　　
　　农民工小刘还给我们说起他家乡的“标语致富”故事：原来，去年底，他家在路边盖了两层小楼，小楼刚盖好，就有中国联通的人找到他，要在墙上刷一条广告标语，说是还给他500元的墙体使用费。“以前，我们家的墙上被刷上标语，我老爹一直认为是天经地义的，没想到这墙上刷广告还能赚钱。”小陶说。赚了500元的墙体使用费后，陶涛还向邻居吹嘘自家的墙还能挣钱，不料却被邻居们嘲笑了一番。“人家的墙体使用费都收到了800块钱，有的大的墙体收了2000块，我只收了500块，吃亏了明年我也收800块。”小陶说完大笑了起来。
　　
　　在一旁的农民工小陶忍不住插话说，还有专门针对我们农民工的标语呢！我走到他们宿舍，果然，“政治上一样平等，工作上一样要求，管理上一样对待，生活上一样关心，思想上一样教育，报酬上一样合理”宣传栏上几句标语格外引人注目。老张说，我们制作这些标语就是让农民工感觉同的正式职工一样，让农民工有组织可依，有家可靠，我们企业就是他们的“家”，从而激发其积极性，促进企业发展。农民工小陶说，过去我们总觉得低人一等，现在这些标语就让我们感觉地位明显提高了。
　　
　　中国铁建十八局集团董事长、党委书记郝趁义深有感触地说：建党90年，也是“标语文化”嬗变的90年。从 “怕流血牺牲不是好汉”到“做防塌方的专家,不做战塌方的英雄”，从“四海为家”到“以人为本”，从“以阶级斗争为纲”到“科技兴企”，我们企业每年承揽施工任务从年几千万到突破400亿，企业职工的生活实现了由贫穷到温饱，再到整体小康的跨越式转变，这一切，都在小小的标语口号中得到了体现。举个例子，过去我们提出的口号是“讲奉献”，现在则更强调“讲贡献”，因为有“贡献”的“奉献”更有意义，也符合企业、社会的现实需要，这也是一种思想观念的进步。胡锦涛总书记寄语中国铁建：“建优质工程，树企业形象”，现在我们正落实胡总书记“建优质工程，树企业形象”的重要指示，朝“十二五”宏伟蓝图、为建设具有强劲发展力的建筑企业集团飞奔。
　　
　　如今，“标语文化”从领袖语录到关注民生，一些不合时宜的、“冷”“硬”标语逐渐退出了历史舞台，口号的强制色彩和政治功能正在逐渐减退。随着人们的环保意识、人文意识逐步加强，“落实科学发展观，构建和谐社会”，“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。也许有一天，标语口号会淡出我们的生活，但我们无论如何也不会忘记，那个用标语口号统领和管理社会、实施政令的时代，那些影响过我们的生活、忠实而精要地记录了沧桑世事和社会变迁的标语口号。

来源：伍振的博客 

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　　队名：太阳队，口号：让咱们用热量干(日)倒他们。下面是标语口号网小编精心为大家整理的队名 口号，欢迎阅读。更多队名 口号相关内容请关注标语口号网口号栏目!

　　一：队名：美特斯邦威，口号：不出寻常单。

　　二：队名：太阳队，口号：让咱们用热量干(日)倒他们。

　　三：队名：咱们，口号：咱们携手，别树一帜!

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　　八：队名：天一口号，天一，天一，天下第一。

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　　【精选】

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　　横刀立马，勇创新高，我行!

改革开放30年十条最经典的标语口号。30年来中国标语口号，每一个标语口号都带着时代的印记，重温这些标语口号，能感觉到时代的变迁。精心整理这些标语口号,回味一段段特别的历史。
 

一:“小平你好！”

1984年10月1日，国庆35周年首都各届群众游行，北京大学游行队伍中突然展开一条“小平你好”的横幅，画面传遍全世界，并成为历史的定格，成为改革开放历史上的永恒印记。这么多年过去了，这幅标语所包含的那份真挚情感，依旧留存在很多人的心中

二：“保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”

城里人对这个口号也许不熟悉，但在农村，这却是影响最深远的一个口号。上个世纪八十年代初，中央在农业改革中首次提出此口号，农民获得生产和分配的自主权，把农民的责权利紧密结合起来，使农民的生产积极性得到空前提高，受到农民的普遍欢迎。

三：“时间就是金钱，效率就是生命。”

改革开放初期，1982年位于深圳蛇口的这幅标语饱受争议和批判，并曾经三起三落。但最终，这幅足以在改革开放历史上留下印记的标语竖立在改革开放的前沿。在中国习惯了大锅饭和平均主义的背景下，这幅标语开发人的无穷动力和创造性。

四：“再穷来能穷教育，再苦不能苦孩子。”

“百年大计，教育为本。”这也是中国最流行的口号之一。但在贫困山区，“再穷不能穷孩子，再苦不能苦教育”的标语口号更多一些，这些口号已经流行二十多年，至今仍经久不衰。尤其是近几年国家搞两基攻坚，关于教育的标语口号更是铺天盖地，比如我就曾经在偏远山区见过这样的标语口号：“家长不送孩子读书，就是违法犯罪”，“不读完初中，不外出打工”，“养儿不读书，不如养头猪。”“不娶文盲妻，不嫁文盲汉”等等，地方色彩十分浓郁。

五：“让一部分人先富起来”

1986年8月邓小平在天津视察过程中提出：“我的一贯主张是，让一部分人，一部分地区先富起来，先富带后富，大原则是共同富裕。”随后，这句话传遍全国，成为当时最流行的标语口号。

六：“五讲四美三热爱”

与同相同类型的标语口号还有：“面向现代化，面向世界，面向未来”，“努力学习，做有理想，有有道德，有文化，守纪律的一代新人。”现在的学生早已经不知道五讲四美三热爱为何物了，但在上个世纪八十年代初期，没有学生不知道的，这个口号影响了几代人。让我们再重温一下吧：五讲：讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲秩序，讲道德。四美：心灵美，语言美，行为美，环境美。三热爱：热爱祖国，热爱社会主义，热爱中国共 产党

七：“两手抓，两手都要硬”

与此相近的流行标语口号（理论）还有：“坚持四项基本原则，反对资阶级自由化”，“贫穷不是社会主义”，“稳定压倒一切”，“发展才是硬道理”，“科技是第一生活力”等等。

上世纪八十年代，改革过程中出现偏差，小平同志敏锐地观察到这一问题，他在不同的地方反复强调，要一手抓物质文明，一手抓精神文明，做到两手抓，两手都要硬。这也成为当时人人皆知的一句话，在各种会议和文件甚至在老百姓的生活中都频频出现。

八：“要想富，先修路。”

随着改革开放的深入，人民与外界接触的加强，人们越来越意识到“路”的重要性，因此这个标语口号迅速流行全国，无论城市还是乡村，都兴起一股修路狂潮。城里修水泥路，乡里修碎石路，老百姓干劲之足很难再现。那个时候，老百姓都坚信，“路通财通”，连学生写作文的时候，也总喜欢写“马路通到我的家门口，”，这是一种自豪的满足。

九：“众志成城，抗震救灾”“汶川挺住，中国加油！”

与此同类型的口号标语有：“誓与大堤共存亡”（1998年洪灾标语）“万众一心，众志成城，抗击非典”（2003非典）每当灾难来临的时候，全国人民的心都会汇集在一起，形成爱的强大洪流，润泽灾区。今年的汶川大地震，这些标语口号感动激励了无数人。

十：“同一个世界，同一个梦想”

“点燃激情，放飞梦想”

2005年6月26日，北京2008年奥运会主题口号在北京发布，随即“同一个世界，同一个梦想”的口号从中国走向全世界，成为2008年最激动人心的标语。

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲