“标语口号”是企业文化的一个重要组成部分。它即可以成为组织由外至内向新成员意识结构进行渗透的着力点,又可以随着时间的推移成为组织由内至外与其公民成员产生共鸣的心灵接口。
正如很多同仁所说,优质的标语口号应当简单、有力、具有鼓动性。但更重要的是,它要在第一时间与信息的接受者建立初步共识并配合从众心理逐步产生激励效果,直至最终达成心理归属。口号的作用过程大致可分为以下几个步骤:强制接收-理解-共识-激励-归属
强制接收
人们对意识中遇到的“新生理念”会普遍具有一定的防卫性心理,其原因是,多数成人都已经具有较为完善的认识系统和较为独立的价值观。在这种情况下,即使企业口号在第一时间就对接收者的心理有所触动,但由于这种触动的产生侵犯了其意识的独立性,也不免会遭到一定的心理排斥,而排斥的强弱则因每个人的意识独立性而异。
因此,在这种近乎本能的意识排斥作用下,企业标语口号能够产生作用的一个前提条件就是“强制接收”,即让标语口号不断的在成员的感官中得到重复。随着时间的推移,这种重复会带着口号冲破排斥的壁垒,从而促使成员们运用自己的意识系统和价值观来分析信息的内容,以决定是否接受。
理解
而这种运用自己的意识系统和价值观来分析信息的过程就是企业成员们对“标语口号”及其所代表的“企业文化内涵”的理解过程。换个方式说就是,人只有在不排斥的情况下才有可能去理解,而理解的结果是否是积极的?那要看信息的内容是否具有创造共识的条件。
共识
共识是一切企业文化元素与组织成员心灵对接的基本条件,当然口号也不是例外。那么,创造这种共识的条件又是什么呢?是愿景与需求的接驳。
陈胜吴广起义时那句“王侯将相宁有种乎”我们今天听起来都觉得是句有力量的标语口号,为什么?因为它击中了每个人心中抗争压抑,渴望自由,外加渴望一步登天的心理需求。
所以,一句有力量的标语口号,其语言的简练和上口只是外在的条件,而其投射的文化愿景与组织成员们内心需求的吻合则是决定性因素。如Ritz Carlton酒店的“我们是服务于绅士与淑女的绅士与淑女”的口号在传达了其提供无上服务的愿景的同时,也满足了酒店服务人员对于“被重视”和“被尊重”的心理需求。而同仁们之前提到的“打土豪,分田地”的口号之所以能够得到广泛响应,则是因为当时的农民在生活困苦,没有土地的情况下对土地的渴望是热烈的。
激励
当口号与组织成员在心理上达成共识对接后,标语口号在每次被诵读或被收听时,其激励功效便会作用于成员的意识系统,并产生相应的心理动力,从而助推成员们去实现愿景,并更深的归属于企业文化。
归属
帮助员工从内心深处归属于企业文化,是企业口号的终极功效。在这个层面,标语口号已经成为组织成员意识系统的一部分,他们会主动寻找机会使用口号,以示其组织公民的身份和对企业文化的皈依,而在每一次的公民身份确证活动中,这种归属感便又随之不断增强。我们经常可以听到僧侣们会在开口说话前道自己的法颂,这也在另一个角度向我们解释了这种组织公民身份的确证行为。
如上所述,要让企业标语口号从一句简单的话语变成充满力量的精神动力,这需要管理者们在设计口号的一开始便充分的考虑到它如何能够跨越一道又一道的意识屏障,最终实现与员工的意识系统结合为一体。
而更重要的是,成功的口号要以真正具备精神力量的企业文化为依托,在真诚的前提下,与员工接驳互利共赢,相扶发展的共同理想。
标语也是一种“标榜”,是赤裸裸的标榜,是大张旗鼓的宣传,它不是个人行为,也不是某团体的内部行为,而是面向社会的政党行为、政府行为、政治行为。朱自清在《论标语口号》中说:“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动,并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。”
用字写出来的叫标语,用嘴喊出来的叫口号。
我读小学是在新中国建立初期,校园的围墙上用红字写着“五爱”的标语:“爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱护公共财物”,对我世界观的形成起了引导作用;教室的墙壁上也贴有几张标语,我记得最清楚的则是“有一分热,发一分光”,使我懂得要为社会做贡献,做事要全力以赴,不能偷懒耍滑,到读大学时,我才知道它是鲁迅文章里的话。名作警句、名人名言,也常常作为学校、机关、企业的标语。这样的标语起着激励或劝戒的作用。
20世纪三四十年代欧洲的“不自由,勿宁死”,是为反法西斯战士鼓舞士气;日本福岛地震一周年,一位反核人士刷在背上的标语:“不要为了赚钱,舍弃生命和自然”,是对见利忘命者见利忘世者的规劝。
中国是个标语口号大国,由来已久,延绵至今。从明朝李自成起义时的“盼闯王,迎闯王,闯王来了不纳粮”到清朝末年革命党的“驱逐鞑虏,恢复中华,平均地权,建立民国”;从国共合作大革命时期的“打倒列强,根除军阀”,到共产党的“打倒蒋介石,解放全中国”;从解放区的“打土豪,分田地”到人民公社的“人有多大胆,地有多高产”;从建国前的“将革命进行到底”到新时期的“以经济建设为中心”,不胜枚举,无计其数。
“文革”是红旗、红袖章、红宝书的海洋,不断掀起“拥护”“捍卫”、“万岁万岁万万岁”和“炮轰”“火烧”“打倒”“砸烂”的标语口号浪潮。
新时期的标语,数深圳特区的“时间就是金钱、效率就是生命”最新鲜,数“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;心灵美、语言美、行为美、环境美”的“五讲四美”最妥贴;数“学习张海迪,做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”最动人,数“发展才是硬道理”最坚决,数“稳定压倒一切”最持久。我国不再写“政治挂帅,思想领先”的标语了,日本人却将这条标语贴在公司显眼的地方。
现在城里的标语越来越洋气,越来越豪华,不再是用笔写在纸上,而是印在红彤彤的丝质横幅上,那白色或黄色的印刷体标语,成为街道和楼房、机关和居委会一道道亮丽的装饰,民众已司空见惯,其内容并没有多少语文学意义,勿庸举例。
值得警惕的倒是某些标语之宣传恰与其本义相悖。“建设节约型社会”的巨幅标语恰恰背离了节约原则,大量宣传“环境保护”的标语却造成环境污染。有些标语与周围环境不谐调:立交桥上树着“高举旗帜”的巨幅标语,旁边却是路政部门立的“限高几点几米”的牌子;高速路上树着“奋勇前进”的巨幅标语,旁边又有路政部门立的“限速”牌子。悬挂、树立此类政治标语而不考虑周围环境,实在是不严肃。能够体现人文精神的标语,最具代表性的当数“为了你和他人的安全(健康)请勿酒驾(请勿吸烟)”之类,或许这些善意的提醒,才是时代的标语,可作公益广告看待。
农村的断垣残壁上至今还留着大搞计划生育时期用石灰水刷写的标语,除“只生一个好”是政府号召外,“一人超生,全村结扎”“该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛”“喝药不夺瓶,上吊就给绳”,则是当地干部野蛮行径的遗存,也该清除了。
摘自:湖北日报 罗维扬
一年一度的全国质量月活动已经开始,2015年全国“质量月”活动主题是“迈向质量时代,建设质量强国”。
2015年全国“质量月”活动宣传标语口号
推动“三个转变” 建设质量强国
打造经济升级版 实现质量强国梦
增强质量意识 培养职业精神 践行核心价值
强化质量效益 服务转型升级
质量提升 标准引领
传递质检信任 引导质量消费
夯实质量基础 共建质量强国
共建质量大业 共享发展成果
坚持以质取胜 打造中国质量
提升质量调结构 增长效益促转变
推进质量共治 开创质量时代
更高质量的发展 更高品质的生活
质量检验客观公正 服务企业 引导消费
重视质量安全 促进社会和谐
适应经济新常态 实现质量新跨越
建设质量强国 共创美好生活
履行质量安全主体责任 推进质量诚信社会共治
品质引领新常态 共筑质量强国梦
推进质量发展 助力产业升级
历年全国质量月活动主题
2015年:迈向质量时代 建设质量强国
2014年:推动“三个转变”,建设质量强国
2013年:打造经济升级版 实现质量强国梦
2012年:宣贯《质量发展纲要》 推进建设质量强国
2011年:建设质量强国 共创美好生活
2010年:抓质量水平提升促发展方式转变
2009年:全员全过程全方位参与,全面提高质量安全水平
2008年:质量安全是社会和谐的基础
2007年:质量安全共同的责任
2006年:创新提升质量名牌促进发展
2005年:奉献优质产品构建和谐社会
2004年:人人创造质量人人享受质量
2003年:坚持以质取胜提高竞争实力
2002年:讲诚信保质量
2001年:新世纪新质量新生活
2000年:质量——新世纪的呼唤
1999年:创造高质量迎接新世纪
1998年:质量振兴人人有责
1997年:让《质量振兴纲要》深入人心
1996年:走质量效益型道路向集约型转变
1995年:质量——名牌——效益
1994年:向质量要效益
1993年:以高质量的产品和服务迎接复关
1982年:求实际效益让用户满意
1979年:努力生产一等品和优质品向国庆三十周年献礼
1978年:生产优质品光荣生产劣质品可耻
2015年6月5日 农历四月十九 世界环境保护日
2015年“世界环境日”的主题是“践行绿色生活”该主题旨在增强全民环境意识、节约意识、生态意识,选择低碳、节俭的绿色生活方式和消费模式,形成人人、事事、时时崇尚生态文明的社会新风尚,为生态文明建设奠定坚实的社会和群众基础。 世界环境日宣传标语口号: ·珍惜资源人人有责,爱护环境由心出发 ·健康人生源于清洁之水 ·依法推进清洁生产,走新型工业化道路 ·善待自然千秋业,平衡生态万代功 ·全面建设小康社会,同心共创美好家园 ·推进清洁生产,实现经济和环境双赢 ·消除污染,疾病不染 ·落实科学发展观加强环境保护 ·减少污染——行动起来 ·珍惜资源永续利用 ·人人关心环境质量人人参与环境保护 ·依法保护环境打击环境违法行为 ·创建绿色医院保护绿色家园 ·保护环境光荣污染环境可耻 ·保护环境就是保护生产力 ·保护环境山河美持续发展事业兴 ·落实科学发展观加强环境保护 ·防治土壤污染加强农村环境保护 ·节能减排全民行动防治环境污染 ·保护伊春碧水青山创建环境友好社会 ·开展全民环境教育提高全民环境意识 ·发展经济不能以牺牲环境为代价 ·依靠科技进步促进环境保护 ·提高环境意识保护美好家园 ·环境保护是一项基本国策标语指“张贴或张挂在公共场合的文字简短的宣传鼓动口号”,口号指“用来宣传、鼓动的可供呼喊或表明纲领性内容的简短句子”,两者都是实现特定目标的信息传播媒介,是一种社会宣传或商业促销的手段。标语口号涉及我国的政策法规、道德规范、礼仪习俗、文明礼貌等社会生活的各个方面,不仅向公众传达国家政策、法规政令的信息,普及科学文化知识,同时也发布商品信息,而且还传播着社会主义的精神文明。
一、标语口号的语言要求
为了实现特定目标,达到宣传鼓动目的,标语口号往往用通俗的话语诠释重要的观念,传递最新的信息,因而要求语言简洁凝练,显明易记,易于传播,带有感染力和鼓动性。
1.简洁凝练。
为了好懂易记,易于传播,标语口号的语言应当简洁凝练。简洁凝练是指辞约义丰,寥寥一、二句话,则隐含着丰富的信息。例如:新北京,新奥运。
这是我国申奥的口号,6个字隐含着丰富的信息。“新北京”,表明北京经过20多年的改革开放,已经成为一个融古老文化与现代化大都市风情于一体的国际名城,完全具备举办奥运会的能力; “新奥运”意味着在中国举办奥运会可以最大限度地促进奥林匹克事业的发展,同时也表明,北京的申办不同于以往的申办,将给国际奥委会和世人留下全新的印象。
2.显明易记。
为了好懂易记,易于传播,标语口号的语言应当浅显通俗。浅显通俗的文字容易使公众产生亲切感、认同感。例如:
为了您和他人的健康,请勿吸烟!
有困难,找警察。
这两条标语口号,没有模糊词语,没有专业术语,也没有文学气味浓的语句,使用的都是词的基本义,但却深人人心,尤其是“有困难,找警察”,已经成为公众寻求帮助的首选。
3.讲究韵律。
为了好懂易记,易于传播,标语口号的语言还应当讲究韵律。讲究韵律主要指声调平仄相同,音节匀称整齐,韵脚和谐。标语口号诉之于公众的视觉和听觉,讲究对称和韵律,会琅琅上口,和谐悦耳,容易为公众所接受。例如:
时间就是金钱,效率就是生命。
人间自有真情在,献出鲜血播下爱。
保护环境,造福人民。
4.表达严密。
标语口号语言表达的严密性,反映了制作者思想的明确、思路的清晰和思考的周密。表达严密就是要注意语句是否有歧义。由于汉语字词的多义性、句法结构的复杂性以及文字读音的多样性,稍微不注意就会出现语句歧义的现象。例如:
严禁在候车室调戏妇女!
武装抗税是非法行为。
上面两例都是典型歧义句,按照句子的意思,岂非在候车室之外就可以调戏妇女?和平抗税就是合法的了?有歧义的标语口号违背了制作者的初衷。歪曲了法律法规。也与提醒公众遵守法律、尊重公序良俗的宣传目的背道而驰了。
二、标语口号的内容要求
标语口号是信息传播的媒介,随着社会的发展。传播的信息也纷繁多样。有的将我国的大政方针、基本国策、法律法规等重要的内容公布于众;有的旨在为了完成某一阶段的任务或实现某一既定目标而向公众发出倡议或号召,呼吁他们作出共同努力;有的向特定的群体发出警告或提示,要求他们遵守社会公德、交通规则或生产规章,履行各自的职责,或提醒注意个人行为或人身安全;有的向潜在消费者介绍公司的经营理念或产品的优势特点。激发他们强烈的购买欲望。但是,不管什么类型、什么内容的标语口号,要达到预期的宣传鼓动目的。都要看标语口号是否为大众所接受并欣赏。这就要求制作者注意:
1.遵守法律法规.符合党的方针政策。
标语口号的制作应当遵守法律法规、符合党的方针政策。有些人做宣传工作不愿意动脑筋,一看到报上出现了一句好的口号、上面有一个新的说法。立即套用过来为自己所用。完全不顾及是否妥当。是否有不良的影响。是否违背党的方针政策。例如:
依法用电是基本国策!
大力发展散装水泥。是我们的基本国策!
发展内衣制造业是我们的基本国策!
上述3条标语口号,分别来自不同地区的不同行业。竟然都异曲同工,出于自身利益而篡改党制定的国策,错误是严重的。
2.树立正确的观念。
标语口号制作者应当树立正确的观念,对自身的权力地位准确定位,尤其是政策部门,要加强公仆意识,将政府的职能从发号施令转变为“为人民服务”。目前尚有为数不少的政府官员。自以为是拥有绝对裁判权的法官、是拥有绝对强制权的执法者。以至用充满命令、强迫、恐吓意味的词语向公众传达信息。例如:
该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛。
宁可超生户倾家荡产。决不可抢生超生一胎。
宁可添座坟,也不添一人。
上述例子都是人口与计划生育的标语口号。这说明计生工作很艰难,经常要采取严厉手段。但用“扒房牵牛”来强迫人家流产,用不惜致人倾家荡产或死人来表示完成计生任务的决心。这样的标语口号违反了政策,语气过激,伤害了公众感情。它非但不能起到应有的警示教育作用。反而易使人们产生逆反心理。
总之。标语口号的内容应当合乎法律法规的要求。精神文明的准则。尊重并体现公序良俗、民族习惯。 (作者:刘跃敏)
1.广告口号内容选择的技巧
(1) 选择广告主体的最优先特征进行表现。 西安杨森公司达克宁的广告口号:“杀菌治脚气,请用达克宁。”荣吕制药厂的一则广告口号“贴肚脐治痔疮,荣昌制药”。 (2) 选择能够体现广告主体的关键观念进行表现。 (3) 选择在情感上能与受众产生共鸣的内容进行表现。 2.广告口号形式选择的技巧 (1)选择前缀句式和后缀句式,可以使广告主体得到广泛地反复地传播; (2)选择单句形式,可以使post/cat_6.html">广告口号能在最短的时间之内让受众明了; (3)选择对句形式,可以利用音韵效果产生多度的流传; (4)采用号召性的祈使句式,可以产生即时的消费冲动; (5)避免命令形式,因为它可能会导抗拒和反感。 3.广告口号具体写作过程中的技巧注意 (1)运用动词,可以增加诉求效果促进消费行动; (2)字词联想,可以产生出其不意的效果; (3)日常用语,可以恰到好处地表现一种产品特征; (4)时尚话题,可以引起公众注意; (5)改造谚语,可以旧瓶新酒琅琅上口; (6)口头禅语,可以流传迅速标语是我们社会生活中使用极为广泛的一种书面语言。无论是在热闹的广场车站,还是在僻静的胡同小巷,只要是人所能到的地方,几乎都会有标语的存在。而且标语的语言状况在一定意义上可以反映出人民群众的文化素养,也可以反映出一个地区甚至一个社会的精神面貌,所以对标语的语言形式进行分析研究是十分必要的。
标语口号以文字形式来表现,那么,它就必须符合我国现代汉 语语言规范的一般要求,比如标语口号中不能写错字、用错词,语 确'才有可能正确传递信息。换言之,就是要说得通,昕得懂,看得 到。可是目前实践中标语文字混乱现象并不鲜见。除了错别字外,主要还表现在用字不规范上,包括使用已淘汰的异体字和不规范的简化字。我国早在1955年12月就公布《第一批异体字整理表》.废除了l 055个异体字。1956年公布了《汉字简化方案》,1964年公布了“简化字总表》.1986年公布了《印刷通用汉字字形表》,共收通用印刷体字6 1 96个,规定了每个字的字形标准。1986年国家文字工作委员会又发表了《关于重新发表(简化字总表)的说明》,再次指出:已废止的《第二次汉字简化方案(草案)》和社会上流行的各种简体字都是不规范简化字,应停止使用。标语的制作者应当掌握规范汉字,自觉使用规范汉字。
我国的语言是十分丰富的,它有着独特的魅力。我们应当让语言的这种魅力体现在生活中的方方面面,在标语写作上也不例外。但综观我们的标语,几乎都是“严禁”、“蔡止”之词,这无疑是语言程式化的一种表现。这种程式化对语言的发展是不利的,严格地说,是对语言的一种污染。因为它使原本新鲜活泼的语言变得呆板僵化,缺少新意,语气生硬,容易使人产生逆反心理。随着社会的不断发展,人的自我意识越来越强,人们强调自尊、自爱、追求一种相互平等、相互信任的人际关系,表现在言语行为上也同样如此。而这种“严禁”、“禁止”之类的警告.一方面显示出居高临下的命令口吻,另一方面也是对人不信任的一种表现。让人感觉处处受限制,处处被怀疑,因而容易使人产生逆反心理。
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