历史学习的标语精选推荐

墙上的智慧—中美教室里的标语

  今天从一个教室走过,看到墙上一幅标:“慧而明理,慧而好学”。老师把对学生的要求都写在了墙上——做一个有智慧的人吧!老师也是一个有慧心的人。

  从上小学起,我们就会发现教室的墙壁上都有各式各样的标语,在教室里怎样应该呢?“好好学习,天天向上”,从教室里走出去后变成什么呢?“做又红又专的革命接班人”,要做革命接班人当然要 “珍惜分分秒秒”了。这些都是过去时的智慧了。现在时的墙上更显智慧,诚信遇到了大麻烦,在“周老虎”出现以前墙上就有了“我相信你,请你也相信我,诚实守信,幸福快乐。”希望我们的学生不是拍纸老虎的人。学生爱在楼道上疯打,这可能是中国学生特色,现在让墙上的标语来教育这些学生吧——“嘘!楼道也需要休息,请不要吵醒她哦”。学生是中国学生,中国教室里的标语也有非常浓的中国味,《尚书·汤诰》的“天道酬勤”是教室里的常客;来自《警世贤文》之勤奋篇的“梅花香自苦寒来”让我校的学生更觉真切,因为在最冷的季节时,整个校园都浸淫在梅花高雅的香气里。“平时学习静进竟,高考才能有自信”,当然说的是有中国特色的高考了,但要“顺境处之淡然,逆境处之泰然”,这和以前的“一颗红心两手准备”有同工之妙。

  中国教室里有中国式的智慧,美国教室里也展示美国老师的聪慧。首先来看一条直白而沉长的:“I will come to class on time and stay until the end of class; I will not bring food or drink to class;I will show respect and consideration for others;I will come to class ready to participate in the learning process; I will not bring unauthorized electronic devices to class .”(我要做到不迟到不早退;我不将吃的带进教室;我将会尊重他人,理解他人;我会认真听讲;我不会将不准许帯的电子产品带进教室)。虽说有些唠唠叨叨,看似从学生嘴里说出来的大白话,其实把老师的要求表达得再清楚不过了。当然也有用比喻来得婉约些的:“only you can row row row your boat.but teachers and parents can help you navigate.”(虽然你自己的船只有靠你自己来划,但是老师和父母可以为你领导航向)。提倡阅读的:“get better mileage from your head——read”(为你的大脑加油——阅读)。可能由于文化的差异我们不能完全感受到其中的“美味”,但是,老师的智慧跃然墙上是不争的事实。

其中我认为最有“美味”的一幅教室标语是:

生活是不公平的;

世界不在乎你;

你从这个学校毕业(高中)每年挣不了四万美元,也成不了副总统;

你认为老师严历,等你当了老板再来想这件事;

如果你不干净,这不是你父母的错,你自己应负责任;

你出生以前你的父母并不是这样无趣;

你的生命不是以一学期划分的;

抽烟并不能使你变酷;

学校对你有耐心,但生活对你没有耐心。

 
在美国教室的墙上也有励志的标语:“教育(你)的成功与否取决于四个X:X——付出,X——阅读,X——练习,X——创新”,说是说清楚了的,但在我这个中国人眼里还是显得有些直白,没有“梅花香自苦寒来”来得有文化,两三百年的历史确实是不能跟五千年历史相比的。不过,不过……,有时我们的标语也显得“美味”实足——太直白而且没有“文化”,“养女不读书,不如养头猪!养儿不上学,就像养头驴!”当然,这幅标语不在我们的教室里。

转自:田祥平的部屋 原文链接http://www.cqnk.cq.cn/oblog313/user1/tianxiangping/1167.html

关于学校教室的标语

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  关于学校教室的标语

  1、历史是人写出来的,路是人踏出来的。

  2、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!

  3、命运自己主宰,奇迹自己创造。

  4、做人要厚道,求学要严谨。

  5、人之为学,不日进,则日退。

  6、自强不息,厚德载物。

  7、一生之苦今日吃,三年之乐来日享。

  8、困难是我们的恩人,兴趣是我们的天堂。

  9、凌翅九霄,问鼎苍穹。

  10、勤奋是最好的方法,兴趣是最佳的老师;

  11、莫为失败找借口,多为成功找理由。

  12、不要让昨天的沮丧令明天的梦想黯然失色。

  13、横绝学海,笑傲苍穹。

  14、立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。

  15、以宇宙为教室,牵自然为宗师。

  16、求实踏实,落实诚实。

  17.逢一必争,逢冠必夺。

  18.静中显竞,竞中取胜。

  19.谁能掌握今天,谁就能拥有未来。

  20.培养良好习惯,塑造健康人格。

  21.不惜寸金于今日,必留遗憾于明朝。

  22.要迎着晨光实干,不要面对晚霞幻想。

  23.珍爱生命,立志成材,教育成就未来。

  24.感恩父母,奋发图强,知识改变命运

  25.带着深深的感恩,倾听老师的教诲;带着无限的激情投入到学习中去。

  26.不要害怕失败,摔倒多少次不要紧,要紧的是你能多少次爬起来。

  27.课堂因互动而精彩,学生因自主而发展。

  28.付出就有收获,尝试就能成功。

  29、学则智,不学则愚;学则治,不学则乱。

  30、光有知识是不够的,还应当应用;光有愿望是不够的,还应当行动。

  31、努力造就实力,态度决定高度。

  32、十年铸剑,只为炉火纯青;一朝出鞘,定当倚天长鸣。

  33、笔耕书上除勤奋无他,舟行学海有远志领航。

如何建设企业文化 如何做好企业的文化
企业文化建设是指企业文化相关的理念的形成、塑造、传播等过程,重口号轻落实;重宣贯轻执行。突出在“建”字上,是基于策划学、传播学的,认为企业文化是一种策划和传播,是一种泛文化。
  建设原则
  1.强化以人为中心。
  文化应以人为载体,人是文化生成与承载的第一要素。企业文化中的人不仅仅是指企业家、管理者,也体现于企业的全体职工。企业文化建设中要强调关心人、尊重人、理解人和信任人。企业团体意识的形成,首先是企业的全体成员有共同的价值观念,有一致的奋斗目标,才能形成向心力,才能成为一个具有战斗力的整体。
  2.表里一致,切忌形式主义。
  企业文化属意识形态的范畴,但它又要通过企业或职工的行为和外部形态表现出来,这就容易形成表里不一致的现象。建设企业文化必须首先从职工的思想观念入手,树立正确的价值观念和哲学思想,在此基础上形成企业精神和企业形象,防止搞形式主义,言行不一。形式主义不仅不能建设好企业文化,而且是对企业文化概念的歪曲。
  3.注重个异性。
  个异性是企业文化的一个重要特征。文化本来就是在本身组织发展的历史过程中形成的。每个企业都有自己的历史传统和经营特点,企业文化建设要充分利用这一点,建设具有自己特色的文化。企业有了自己的特色,而且被顾客所公认,才能在企业之林中独树一帜,才有竞争的优势。
  4.不能忽视经济性。
  企业是一个经济组织,企业文化是一个微观经济组织文化,应具有经济性。所谓经济性,是指企业文化必须为企业的经济活动服务,要有利于提高企业生产力和经济效益,有利于企业的生存和发展。前面讨论的关于企业文化的各项内容中,虽然并不涉及“经济”二字,但建设和实施这些内容,最终目的都不会离开企业经济目标的实现和谋求企业的生存和发展。所以,企业文化建设实际是一个企业战略问题,称文化战略。
  5.继承传统文化的精华
  建设方法
  1、晨会、夕会、总结会
  就是在每天的上班前和下班前用若干时间宣讲公司的价值观念。总结会是月度、季度、年度部门和全公司的例会,这些会议应该固定下来,成为公司的制度及公司企业文化的一部分。
  2、思想小结
  思想小结就是定期让员工按照企业文化的内容对照自己的行为,自我评判是否做到了企业要求,又如何改进。
  3、张贴宣传企业文化的标语
  把企业文化的核心观念写成标语,张贴于企业显要位置。
  4、树先进典型
  给员工树立了一种形象化的行为标准和观念标志,通过典型员工可形象具体地明白“何为工作积极”、“何为工作主动”、“何为敬业精神”、“何为成本观念”、“何为效率高”,从而提升员工的行为。上述的这些行为都是很难量化描述的,只有具体形象才可使员工充分理解。
  5、网站建设
  网站上进行及时的方针、思想、文化宣传,企业网站建设专家米粒文化CEO指出,寻找专业的跟企业文化相关的网站建设公司进行,更符合、更贴近公司的企业文化。
  6、权威宣讲
  引入外部的权威进行宣讲是一种建设企业文化的好方法。
  7、外出参观学习
  外出参观学习也是建设企业文化的好方法,这无疑向广大员工暗示:企业管理当局对员工所提出的要求是有道理的,因为别人已经做到这一点,而我们没有做到这些是因为我们努力不够,我们应该改进工作向别人学习。
  8、故事
  有关企业的故事在企业内部流传,会起到企业文化建设的作用。
  9、企业创业、发展史陈列室
  陈列一切与企业发展相关的物品。
  9、文体活动
  文体活动指唱歌、跳舞、体育比赛、国庆晚会,元旦晚会等,在这些活动中可以把企业文化的价值观贯穿进行。
  10、引进新人,引进新文化
  引进新的员工,必然会带来些新的文化,新文化与旧文化融合就形成另一种新文化。
  11、开展互评活动
  互评活动是员工对照企业文化要求当众评价同事工作状态,也当众评价自己做的如何,并由同事评价自己做得如何,通过互评运动,摆明矛盾,消除分歧,改正缺点,发扬优点,明辨是非,以达到工作状态的优化。
  12、领导人的榜样作用
  在企业文化形成的过程当中,领导人的榜样作用有很大的影响。
  13、创办企业报刊
  企业报刊是企业文化建设的重要组成部分,也是企业文化的重要载体。企业报刊更是向企业内部及外部所有与企业相关的公众和顾客宣传企业的窗口。企业文化建设的内容主要包括物质层、行为层、制度层和精神层等四个层次的文化。学习型组织的塑造是企业文化建设的宗旨和追求的目标,从而构成企业文化建设的重要内容。
企业文化格言和标语(关于合作、成功)

关于合作:

1、不要轻易与人争吵,即使争吵也要吵输。

2、不尊重别人就得不到别人的尊重。

3、上下同欲者胜:一堆沙子是松散的,可是它和水泥、 石水、水混合以后,比花岗石还坚韧。

4、有容乃大、无欲则刚。

5、想交一个朋友,就让对方突出;想树一个敌人,就让 自己突出。

6、我们怎样对待生活,生活就怎样对待我们;

   我们怎样对待别人,别人就怎样对待我们。

7、己所不欲,勿施于人;仁爱为本,克己复礼。

8、达则兼济天下,穷则独善其身。

9、一个人的心胸有多宽,一个人的事业就有多宽。

10、世间自有公道,付出总有回报;说到不如做到,要做就做最好。

关于成功:

1、成功六要素

  (1)责任——责任是一切成功之本。

  (2)勇气——人生搏一搏,不白活一回。

  (3)眼光——选择源于眼光,眼光决定命运。

  (4)毅力——困难造就机会,问题成就能力。

  (5)学习——学习是快乐的源泉,学习是创新的源泉。

  (6)胸怀——做诚信的人,做正确的事。

2、成功就是每天比别人多想多学多做0.2。

3、成功就是点点滴滴、水滴石穿、经一贯之。

4、成功就是今天比昨天更忠诚、更敬业、更 勤奋、 更自信。

5、一个人的成功,90%体现在他与客户的沟通能力上。

6、不求理论上的完善,但求行动上的成功。

7、发展才是硬道理,用硬道理制裁平庸。

8、制度成习惯,习惯成自然,成功是一种习惯。大 成功来自于小成功的积累。

9、不要问公司为我们做了什么,先问我们对公司做 了什么。

10、有才能,才能有地位;有实力,才能有尊严;有 文化,才能有品牌。

11、得到的只是一种体验,未来的只是一种憧憬,得 失唯有随缘,生命才能潇洒。

12、自己要认识自己,自己要驾驶自己,自己要挑战 自己,自己要超越自己。

13、永远不要放弃正确的目标,有远见的人比任何人 都强大。

14、自信战胜一切,奋斗便会成功。

15、永恒的追求卓越,大胆的创新市场,不断的改变 自我。

16、人生的主宰是自己,而不是别人。

17、海到无边天作岸,山高至及我作峰。

18、每一次失误都是学习的机会,只是不要再犯同样 的错误。

19、有了正确的开始,就有成功的希望;

    没有正确的开始,就永远没有成功的可能。

20、屡败屡战,常学常新;天天向上,步步登高。

21、视其才而用,量其力而行;寻其机而动,造其势 而攻。

22、路是脚走出来的,历史是人写出来的,人的每一 步行动都在书写自己的历史。

23、真正的进步,必然包含着反省;反省深,进步快。

标语嬗变折射历史变迁

南开大学社会心理学系教授管健撰文指出,中国式标语起源已久,但最初的标语完全是配合政治形势宣传的,并且反映出各个特定时代的不同国情。

新中国成立之初,那是一个令所有中国人感到振奋和希望的年代。以“中华人民共和国万岁”、“全心全意 为人民服务”、“抗美援朝,保家卫国”、“团结一切可以团结的力量”为核心的标语成为这一时代的表征显现。

在新中国建立不久,历史处于徘徊前进的阶段,“人有多大胆,地有多大产”、“人民公社万岁”、“没有调查就没有发言权”、“向雷峰同志学习”以及“千万不要忘记阶级斗争”这些历史性标语成为表征当时群体心态的最好写照。

动荡过后的国家正处在初期的振兴和发展之中,以思辩与讨论为核心的标语成为当时社会的普遍认同。于是“解放思想,实事求是”、“实践是检验真理的唯一标准”、“五讲四美三热爱”和“贫穷不是社会主义”等标语反映了当时的浪潮。

进入1990年代开始,经济与社会的发展成为主题,“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”、“勤劳四方,齐心协力奔小康”等这些标语无不折射出人们对发展的需求。

文章分析指出,从这些历史进程中的标语来看,前30年标语出现形式主要以领袖语录和社论标题为主,而后30年主要以社会最广泛层面的实践为多;前30年内容激情化,风格硬朗;后30年内容务实化,有浓郁的生活韵味;前30年以政治导向居多,后30年以经济导向居多;前30年多为自上而下的传播,而后30年以自下而上的传播为多。

 

标语文化:中国特色符号变迁

    标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号,写什么样的标语,用什么方式书写标语,都取决于时代的需要。从标语的变迁中,我们可以清晰地窥见时代的变迁。标语口号,因具有言简意赅、准确贴切、生动形象、朗朗上口等特征而倍受国人青睐,发展到今天,已经成了中国人须臾不可离开的东西。从这个意义上说,标语口号算是正宗的中国特色。中国共产党建党建党90年,也是“标语文化”嬗变的90年,从20年代“打倒军阀,打倒帝国主义”、30年代“武装起来,实行土地革命”、“拥护苏联,解放全人类”、40年代“军民合作,驱逐日寇” 、“打倒日本帝国主义!”、“中华民族解放万岁!”、到文革“割资本主义尾巴”“横扫一切牛鬼蛇神”等等到发展市场经济,从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心,从“知识越多越反动”到提倡科教兴国,从 “限制资产阶级法权”到“依法治国”,中国人民的生活实现了由贫穷到温饱,再到整体小康的跨越式转变;中国社会实现了由被压迫、封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变,这一切,都在小小的标语口号中得到了体现。现在,人们的环保意识、人文意识逐步加强。“落实科学发展观,构建和谐社会”,“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。而标语的载体也由单一的墙面,向灯箱、横幅等多样化转变。经济的发展必将带动商业的繁荣,许多过去的标语都在房屋改造和拆迁中成为历史。即便如此,作为一种最经济、最有效的宣传形态,标语仍将生活在我们的视野当中,继续见证每个时代的变迁。
  
  标语虽小,却承载了历史。透过中国共产党建党90年来的中国式标语,可以窥见中国社会的变迁,也可反思社会发展中那些需要不断完善、不断改进的制度和观念。综观古今中外,用标语达到宣传目的的做法具有鲜明的“中国特色”,将标语文化发挥得淋漓尽致而又能覆盖众多领域并不断与时俱进,也是中国人的创举。建党90年来,标语以其独特的形式和影响力渗透到人们生活的方方面面,渗入听觉、视觉和记忆的全方位通路中。它以其时间性、阶段性和空间性的特点,表现着不同时期和不同地域人们的生活重点。
  
  记者驱车深入到福建向浦铁路沿线采访,工地墙上、彩门上林林总总的标语迎面而来。从“寻梦圣地今圆梦,落实科学发展观勇争先”到“精品让大地生辉,环保让蓝天深远”……各种口号各种内容的标语“百花齐放”。
  
  在一个隧道洞口,一位老铁道兵出身的老职工老张正在工地布置企业文化展板,指挥着几个民工将“和谐施工美化环境 以人为本安全第一”的大标语挂在隧道口。老张是位老政工,当得知记者是来采访中国共产党建党90年变化时,他滔滔不绝打开了话匣子。他说:“要说建党90年的变化,那太多了,我认为最可贵的变化,要算是人们思想观念的变化,从“标语文化”的变迁,就能看出人们思想观念的这一变化。”
  
  老张说,他的爷爷是个老革命,据他爷爷说,在19世纪二十年代初期,“打倒军阀,打倒帝国主义”是那时候最响亮的的口号。1922年7月16日至23日召开的中国共产党第二次全国代表大会提出的党在现阶段的革命任务中,“消除内乱,打倒军阀,建设国内和平”;“推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立”为首要任务。在大会发表的宣言最后所提的口号中,前两条就是“打倒军阀!”“打倒国际帝国主义!”北伐战争开始后,中华全国总工会《对国民政府出师宣言》又提出了“打倒军阀,打倒帝国主义”的口号。这个口号是北伐战争中使用得最多,喊得最响亮的口号。北伐军正是一路喊着这个口号,举着“打倒军阀!除列强”的标语,唱着“打倒军阀!打倒列强”的战歌从珠江之滨打到长江流域的。
  
  在工地附近,有座古城泰宁,该古城位于福建西北部,与江西省黎川县交界,一直是闽赣两省物质补给的坚强后方。1931年5月,毛泽东、朱德指挥工农红军攻陷建宁,取得了第二次反“围剿”胜利之后,即派红三军团第六师于6月4日乘胜解放泰宁,建立了泰宁县历史上第一个党组织--中共泰宁党支部,泰宁正式列入中央苏区的版图。
  
  泰宁有条红军街,最难得的是在红军街两旁的砖墙上完整地保留了红军当年刷写的标语和文告。“武装起来,实行土地革命”“拥护苏联,解放全人类”等等。1933年10月7日,朱德、周恩来等首长亲自率领总部直属部队干部、战士上街清理阴沟、打扫卫生、刷写标语,还参加了“城市清洁运动周”等活动,这些标语就是那时刷写上去的。它使我们相隔70多年后,还能真切地感受当时热火朝天的革命激情。
  
  老张说,他小时侯家里很穷,就几间草房,他上小学时,正是五十年代,解放初期,由于靠近路边,经常被刷上标语,主要有“中华人民共和国万岁”、“全心全意为人民服务”、“抗美援朝,保家卫国”、“团结一切可以团结的力量”等。“那时候是新中国成立之初,是一个令所有中国人感到振奋和希望的年代,这样的标语成为这一时代的表征显现。”他说。
  
  在上个世纪六七十年代的文化大革命时期,“全国山河一片红”,清一色服务于阶级斗争的标语成为那个年代人们的特殊回忆。老张回忆说,“人有多大胆,地有多大产”、“人民公社万岁”、“没有调查就没有发言权”、“向雷锋同志学习”以及“千万不要忘记阶级斗争”、“打倒美帝、打倒苏修”、“横扫一切牛鬼蛇 记得小时候我们玩一种“摸瞎”的游戏,一个孩子站在圆圈当中蒙起眼睛,其余的孩子依次走到他面前说一句话,让他听声音猜人,大部分孩子居然都选择了喊一句口号,其中出现频率最高的是那句“有命不革命,要命有啥用?”这铿锵有力的口号至今还在他耳边挥之不去。
  
  老张当兵入伍的时候,正是1978年,改革的春风遍吹神州大地的每一个角落,户外标语口号也悄悄地发生了变化。先是“团结一致,同心同德,为实现四个现代化而努力奋斗”的标语代替了“不怕流血流汗,为了建设社会主义拼命干”,接着“时间就是金钱,效益就是生命”、“科学技术是第一生产力”、“发展才是硬道理”、 “小平,您好!”等标语大批出现,让人禁不住耳目一新。
  
  老张兴奋地说:1979年,部队集体宿舍的墙上被宣传干事刷上了一条新标语:“实践是检验真理的唯一标准。说实话,当时我还不太能理解这个标语的真实含义,现在想起来,这条标语身后的含义,其实就是中国改革开放的号角。“解放思想,实事求是”、“五讲四美三热爱”等标语反映了当时的浪潮,这些标语也轮流被刷上了各个地方的墙上。从这些标语可以看出,中国已经摆脱了极左思想的干扰,确立了解放思想、实事求是的思想路线,树立了高效率、快节奏的全新价值观。
  
  八十年代初期,老张回老家探亲,发现路边“越穷越革命,越穷越光荣”、“资本主义的尾巴”割去了,刷上了“谁穷谁丢人,谁富谁光荣”十个大字。虽然我们村至今里也没出几个比尔盖茨等世界首富,但村民们谁也不想太丢人,所以都卯足了劲去发家致富,现在的生活正象文革期间一句标语所憧憬的那样,实现了“楼上楼下,电灯电话”,村里的标语也一换再换,一会儿说“要想奔小康,电话来帮忙”;计划生育检查,就刷“要想富,少生孩子多种树”;鼓励年轻人外出打工,“要想早日奔小康,打工赚钱是良方”、“农民要想不受穷,出外打工才能行”等标语就铺天盖地;;三夏时节,标语上写“严禁在公路上打场晒粮”、“焚烧麦茬,拘留罚款”;若是换上“焚烧秸杆,罚款五千”那就是到了“三秋”了。不用去了解,只要看路两旁的标语,基本就可以知道家乡的变化。仔细研读乡村标语,别有一番趣味。
  
  进入上世纪90年代,经济与社会的发展成为主题,“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”等这些折射出人们对发展需求的标语逐渐多了起来。新农村医疗合作社成立,又写:“一人交纳十元钱,身体受益一整年”、“疾病导致贫困,防贫先保健康”。
  
  随着改革开放的进一步深入,标语口号也越来越呈现多元化,对社会关注范围更广,风格更加五彩纷呈。汶川大地震,一句“汶川挺住,中国加油!”,一声“捐出一份爱心、共建一个家园!”、“不抛弃、不放弃!”让多少人泪流满面,那一刻,全中国、全世界的华人心相连,手相握,万众一心,共渡难关。 “同一个世界,同一个梦想”在奥运会上风靡一时,“点燃激情、放飞梦想”、“上海世博会,城市让生活更美好”宣示了中国人的骄傲,那一刻,世界有多少人瞩目中国,有多少炎黄子孙为之自豪。
  
  标语跳动着时代的脉搏。时代在发展进步,标语也在与时俱进。随着社会主义建设如火如荼的进行,从标语中可以感受新中国的变化。老张说,过去标语的载体只有单一的墙面或者红布,现在向灯箱、电子横幅等多样化转变。这两年,在工地的外墙上不仅仅能看见“科学发展观”“和谐建设”等政策性标语,更多的是或富有诗意或温情脉脉的“提示语”,不象过去的标语不仅生硬而且僵化,比如“要金山银山更要青山绿水”这些标语反映了我们施工开始注重环保优先;“上有老下有小,出了事情不得了”、“安全重于泰山”这些标语反映了我们“以人为本,安全第一”的方针。
  
  农民工小刘还给我们说起他家乡的“标语致富”故事:原来,去年底,他家在路边盖了两层小楼,小楼刚盖好,就有中国联通的人找到他,要在墙上刷一条广告标语,说是还给他500元的墙体使用费。“以前,我们家的墙上被刷上标语,我老爹一直认为是天经地义的,没想到这墙上刷广告还能赚钱。”小陶说。赚了500元的墙体使用费后,陶涛还向邻居吹嘘自家的墙还能挣钱,不料却被邻居们嘲笑了一番。“人家的墙体使用费都收到了800块钱,有的大的墙体收了2000块,我只收了500块,吃亏了明年我也收800块。”小陶说完大笑了起来。
  
  在一旁的农民工小陶忍不住插话说,还有专门针对我们农民工的标语呢!我走到他们宿舍,果然,“政治上一样平等,工作上一样要求,管理上一样对待,生活上一样关心,思想上一样教育,报酬上一样合理”宣传栏上几句标语格外引人注目。老张说,我们制作这些标语就是让农民工感觉同的正式职工一样,让农民工有组织可依,有家可靠,我们企业就是他们的“家”,从而激发其积极性,促进企业发展。农民工小陶说,过去我们总觉得低人一等,现在这些标语就让我们感觉地位明显提高了。
  
  中国铁建十八局集团董事长、党委书记郝趁义深有感触地说:建党90年,也是“标语文化”嬗变的90年。从 “怕流血牺牲不是好汉”到“做防塌方的专家,不做战塌方的英雄”,从“四海为家”到“以人为本”,从“以阶级斗争为纲”到“科技兴企”,我们企业每年承揽施工任务从年几千万到突破400亿,企业职工的生活实现了由贫穷到温饱,再到整体小康的跨越式转变,这一切,都在小小的标语口号中得到了体现。举个例子,过去我们提出的口号是“讲奉献”,现在则更强调“讲贡献”,因为有“贡献”的“奉献”更有意义,也符合企业、社会的现实需要,这也是一种思想观念的进步。胡锦涛总书记寄语中国铁建:“建优质工程,树企业形象”,现在我们正落实胡总书记“建优质工程,树企业形象”的重要指示,朝“十二五”宏伟蓝图、为建设具有强劲发展力的建筑企业集团飞奔。
  
  如今,“标语文化”从领袖语录到关注民生,一些不合时宜的、“冷”“硬”标语逐渐退出了历史舞台,口号的强制色彩和政治功能正在逐渐减退。随着人们的环保意识、人文意识逐步加强,“落实科学发展观,构建和谐社会”,“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。也许有一天,标语口号会淡出我们的生活,但我们无论如何也不会忘记,那个用标语口号统领和管理社会、实施政令的时代,那些影响过我们的生活、忠实而精要地记录了沧桑世事和社会变迁的标语口号。

来源:伍振的博客 

标语—时代的印记

    我们这一代人从有记忆的那一天起,满世界的标语口号就是我们生活环境的一部分,也深深地印刻在我们的记忆中。追寻记忆,昔日的标语耐人寻味。

  上个世纪六七十年代,每一个标语都意味着一个或一系列重大社会活动,如“广阔天地大有作为”,背后是大批城市初、高中生到农村去生活,安家落户;还有“深挖洞、广积粮、不称霸”,“备战、备荒、为人民”,其社会背景是中苏关系紧张,中苏边境双方陈兵百万,战争有一触即发之势。

    最可笑的是那时满大街的“批林批孔!”、“斗私批修!”、“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗!”、“阶级斗争一抓就灵!”等“文革”标语,这些词儿现在琢磨起来都特别荒唐,听上去也能感受到鸡飞狗跳、心惊肉跳的那种场景。

  然而要命的还不是这些,关键是标语满天飞的背后,人都不干正事了,国积弱、民积贫。把那个年代荒诞的词儿说给小孩儿,他们都满脸的疑惑:“什么苗儿?什么草?”“什么意思?”“为什么!?”弄得人还真不好回答,一两句话根本也讲不明白。下一代不明白这些词儿是好事情,要是明白了那才恐怖呢!

  顺着标语,我们可以感受到时代的脉搏。

  “学好数理化,走遍全天下”,这是刚刚恢复高考,全社会开始重视科学知识的学习,开始尊重科学,尊重知识,尊重人才。从这一时期开始中国造就了一批又一批建设国家的人才。为我们国家几十年的快速经济增长储备了雄厚的人力资源。“发展就是硬道理”这句标语最早出现在改革开放的最前沿—深圳市内最显著的位置,这标志着中国社会整体走向经济建设,而且清晰地表明了向着这个方向的决心和信心。那时类似的标语也很多,但也逐渐地作为时代的印记离我们远去了。时代的列车走出的是那个“折腾”的年代。

  而今标语口号的形式还在,表现得却更具人文特点,更生活化,更体现人的内心意识。比如,无论在农村还是城市都有这么一句口号“只生一个好”,这是说计划生育。计划生育本身是个很严肃的事情,但这个口号却给人以温馨之感。还有一次出差坐火车回京,火车刚出站,就见铁路旁边的墙上写着这么一句:“我们的工作只有起点没有终点”,落款是某铁路局机务段。我跟同事开玩笑说:“糟了!这趟车没有终点,兄弟们沿途留意找个能软着陆的地方跳车吧!”

  在一个林区路口处,豁然写着“造林百年功、火烧当日空”,防火的重要性一目了然。还写着“给柏树一份关爱、还您一片绿荫”,人化了柏树与人的亲近关系。向林区深入走去,又写着“劝君莫打三春鸟,子在巢中盼母归”,相信看到这个标语,谁也不好再惊扰林中之鸟了。

  平时走路上下班,路过一个气象局,气象局的院墙上写着“观天测地、掌控风云,只为人间冷暖”。想一想甚是精彩,把气象工作的崇高意义一语点出。只是觉得还应有个下联和横批,至今也没想好,留给朋友们发挥想象力吧!

  标语是一个时代的主流导向。如今昔日那些荒唐的标语口号渐渐远去,但是,实干性、关爱性的标语仍然可见。国也积强,民也积富。标语是历史留给我们的记忆,更是我们走过的足迹,这一路走来,我们的国家从动荡走向了安宁、和谐、强大!用前人总结的词儿表述起来会更好,就叫做“国泰民安”!或许,“国泰民安”就是矗立在我们每个人心中的一条大标语。

  (作者:李文华 中国民生银行天津分行副行长、经济学博士)

标语口号显著的动员传播效果

在我国标语口号历史绵长久远,有着顽强的生命力,能够跨越时空,备受青睐。之所以如此,与其有着良好的传播效果是分不开的。

一、标语口号文字识别难度契合普通人群的文化知识水平中国是人口大国,但却是个总体文化水平不高的国家。特别是在封建社会,由于社会生产力水平低下,统治阶级又实行超经济的压榨和剥削,占人口绝大多数的被统治阶级为生计所追,无力学习科学文化知识,整个社会充斥着文盲和半文盲。“1949年,全国人口中有80%的文盲,少数民族中文盲率更高达95%,劳动者文化素质较低。”①就是新中国成立以后,虽然毛泽东首先提出了“一定要消灭文盲”的口号,但由于当时的党和国家领导人决策失误,国家长期动荡不安。在所谓的“文化大革命”中,信奉“高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明”的理念,走“知识分子工农化”之路,搞“学制要缩短,教育要革命”,学校正常的办学秩序都无法维持,一大批专家学者被打倒,文化凋零,社会发展缓慢迟滞。社会总体文化水平较低。到2002年,“全国尚有6%左右的人口地区未经验收初等教育。”②“我国15岁以上人口文盲率为15. 88%,相当于美国100年前的情况,1984年的文盲率则是日本1997年的100倍。”③正因为我国长期存在大量文化素质不高的人口缘故,才为标语口号的诞生、流行提供了肥沃的土壤。
    标语口号一般都是使用简单明了的常用字来书写,句式简单,容易识记,与社会普通成员的文化水平相吻合,学习记忆轻松自如,易于入脑及耳。如“三大纪律、八项注意”是红军时代的口号。早期红军战士的成分来源很杂,有的来自旧军队,有的过去曾是绿林好汉,有的是自由散漫的农民,他们文化程度都很低,在成为红军战士之后,为防止日常行军打仗之际出现差错,需要以通俗易懂的语言形式来告诉他佃什么该做,什么不该做。于是,红军指挥员就编写了诸如“上门板,铺稻草,不掏俘虏腰包,洗澡避女人”等口号,简单好记,效果明显,约束性的要求在行动中都能得到自觉的遵守。

二、标语口号易于识记
标语口号遍布城乡每个角落。大江南北、长城内外,标语铺天盖地,无论是在农村残垣断壁、荒山秃岭或巨石墙壁上,还是在城市宽大的围墙、高耸的烟囱或横跨街道的横幅上,都有标语的印记。在书写标语时,墨汁、油漆、糨糊一起用,墙壁、楼梯、路面、大烟囱全都刷。大凡要宣传国家大政方针或推动中心工作,都要通过发布标语口号来营造浓烈的氛围,增大受众群体的知晓度。在革命战争年代,为了扩大革命队伍的影响力,在群众生活的区域内石块上雕刻标语,宣传党的主张。石刻标语经久耐用,不易被敌人毁坏。也有的在木板上写好标语,让这些标语木板顺势漂流,向沿岸的群众传播革命真理,被称为“水电报”。现代标语口号内容更加丰富,传播手段也更加多样化。可以说,凡是有人生活的地方,都有或大或小,或长或短的标语。标语口号已与人们生活息息相关,成为一道生活中亮丽的风景线。心理学知识告诉我们:“记忆是通过活动进行的,不论是无意识的或是有意识的识记……当识记材料成为活动的直接对象时,识记的效果会明显地提高。”“近年来的研究证实,复述的次数越多,转换到长时记忆的信息量也增多。”正是因为标语书写在人群视线范围之内,也是人群生活起居的地方,一些熟悉的词语反复出现在人们的眼前,经过耳濡目染,入们理解了标语中的内容,懂得了其中的意蕴,标语中熟悉的词汇也就自然而然地入脑入耳了,在不知不觉中,标语所写内容也成为人们行为准则,起着规范和约束作用,在一定程度上,达到了动员群众,发动群众的目的。因为“以理解为基础的意义识记比机械识记有更佳的效果。机械的死记硬背是笨而不经济的方法,而意义识记对材料的数量、速度、精确性和巩固性等方面的回忆,在效果上比机构识记优越得多。”

三、创设氛围,增添力量
  生活经验启示我们:众多伐木工人在搬运巨大木头时,为了协调行动,步调一致,往往总要“吭唷、吭唷”地喊着劳动号子;在红军长征途中,每每遇到艰难险阻,只要听到前进的号子,即便想要倒下,也总有一股力量在支撑着前进;善于做班级工作的班主任自然也长于应用标语口号来激发学生的潜能,如学生在学习上遇到挫折信心不足时,提出“勤奋即天才,功到茅塞开”这个掷地有声的口号来激发他们“攻城不怕坚,攻书莫畏难”的豪情。在游行队伍行进中,整齐划一、响透云霄的口号声能气贯长虹,创造出一种势不可当、气吞山河、排山倒海的力量。还有,标语也常是重要建筑物上不可缺少的内容。在首都,标语与重要公共建筑一道成为政治中心的象征。“为人民服务”五个大字镌刻于中南海新华门的照壁上,“中华人民共和国万岁”的大幅标语装点着庄严的天安门城楼,载有熠熠生辉的“人民英雄永垂不朽”几个大字的人民英雄纪念碑矗立于天安门广场。在节日庆典和重要国务活动中,标语和鲜花、气球、旗帜、画像一道,烘托出热烈、端庄、雄伟的氛围。在重要的体育赛事、公益活动、群众集会等场合,标语常常承扭着突显主题、烘托环境的责任,标语也参与营造全国各城市、村镇、社区的文化环境,反映着社区的整体风貌。

四、口号能凝聚人心
  一句符合历史前进的方向、代表人心向背的口号,能凝聚人心,整合力量。在革命战争时期,当时革命的主力军主要来自于贫雇农,他们大都没有什么文化,难以理解深奥的马列主义理论,却很容易接受言简意赅、朗朗上口的口号。一句“打土豪,分田地”唤起了无数普通劳苦大众起来闹革命。而“打过长江去,解放全中国”的口号,激励百万雄师突破敌人固若金汤的防线,取得了摧枯拉朽的胜利。1948年,中共中央发布了“五一”号召,号召召开政治协商会议,成立民主联合政府,民主党派予以响应,并纷纷发表声明、宣言、告全国同胞书,通电国内外各报馆、各团体和全国同胞,表现拥护中共的主张。民主党派的领导人历经磨难,辗转他乡,回到国内,报效祖国。“向雷锋同志学习”激励着一代代人不计个人得失去奉献社会,争做好人好事。“实践是检验真理的唯一标准”,开启了解放思想的先河,吹响了打破固步自封、保守不前的号角。“科教兴国”、“科学技术是第一生产力”迎来了科学的春天、教育的春天。“实现中华民族的伟大复兴”、“全面建设小康社会”、“建设和谐社会”成为团结全国各族人民奋发前进的不竭动力源泉。
 

公共生活中的口号和标语

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,甚至误以为是同一回事,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的,是为“口”号,口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达,往往是修辞化了的表达方式,而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用,是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值,而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号,在具体的制度环境中起作用。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,而这个政权却并没有给苏联人带来幸福,所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象,这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段,使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中,常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号:“Make love not war”(做爱不作战);反对外松内紧政治控制的口号:“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大,锁链越长);个性主义者的口号:“Sing badly if you must, but sing”(要唱就唱得难听,但还是要唱)。在汉语中,口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵,但因为受到一本正经的官方语言的影响,常常有明显的指示、命令腔调,给人以刻板武断的感觉,当然,现在也有不少虽美好,但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段,其语言形式无所谓好坏,决定口号和宣传是正用还是误用的,是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中,有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,文革中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语,它的目的是影响他人,是个人或党派宣传。在一个民主国家里,这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里,每个人有表达自己意见的自由和权利,也有这样的传统,但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由,但别人也有不被你的表达骚扰的自由,真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语,会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题:在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语?由谁来规定?以什么样的公共政治理由来作出这些规定?在美国,任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民,不是政府,最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上,大城市里有的小贩专做这种标语生意,出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物,汽车的保险杠算是“私人空间”,是一个适合表达私人意见的地方。而且,汽车开到东,开到西,到处传播汽车主人的意思,起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮,虽然有时“低俗”,但并不遭禁。例如,“少用肮脏的汽油,屁股会更干净!”(Less dirty gases, more clean asses!)“Ass”属“不雅语言”,在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”,在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院,通常是一块木板或塑料牌子,固定在一根棍子上,插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的,要是有,那也是涂鸦,必须予以清除。每逢有选举,标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来,选举过了,便又很快消失不见。伊拉克战争初期,美国反战情绪高涨,还有几户居民联合张贴比较长的标语的,各家在前院用小牌子插上几个单词(用字母拼出),几户连成一个句子,字体粗大,相当有声势,引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语,甚至跨街拉长布条,这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告,也是一种政治宣传。在美国,个人、社团或政党要做这样的广告或宣传,可以在报纸上买版面(当然还有限制广告、宣传的细则规定),但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做,随意作这样的宣传,和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的,都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念,一方面坚持自己的言论自由权利,积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯,也是一种公共政治惯例,遵守的并不只是普通民众,拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的,一定会带有这个环境的特点。例如,在中国,在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的,这恐怕与人们从小受到的影响有关,例如一般人从小就从电影里看到,地下党或革命学生进行宣传动员,拎着浆糊桶,藏着传单,走到哪里,就在墙上又刷又贴,有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是,将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观,但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点,内容自不必说,就说语气,不是命令式的,就是恶狠狠地充满暴力和霸气:“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降,就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝,例如有的计划生育标语竟然写道: “宁可血流成河,不准超生一个”、“一人超生,全村结扎” 、“该流不流,扒房牵牛”、“宁添十座坟,不添一个人” 、“宁愿家破,不要国亡”。张贴违背法治原则的标语,脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮,完全诉诸于暴力恐吓,本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染,也是一种精神污染,每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源,公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的,变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系,也显示出国民素质和民众思考能力的低下,远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始,当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者:徐 贲
 

很霸气的军训口号

  谁英雄,谁好汉,比一比,看一看,艰苦训练 奋勇争先,勇夺第一。以下是标语口号网小编为您整理的“很霸气的军训口号”,供您参考,更多详细内容请点击标语口号网(www.)查看。

  很霸气的军训口号

  1. 服从命令,听从指挥,团结互助,争创佳绩

  2. 挑战极限,超越自我,自强不息,厚德载物

  3. 认真学习,刻苦训练,文武兼备,百炼成钢

  4. 苦不苦想想红军二万五,累不累看看革命老前辈

  5. 学政治,学军事,全面提高自身素质

  6. 文能称雄,武能称霸,三连三排,雄霸天下

  7. 团结进取,奋力拼搏,齐心协力,共铸辉煌

  8. 军纪如铁,意志如钢,刻苦训练,严格要求

  9. 听从指挥,服从命令,团结互助,争创第一

  10. 军中骄子,校园精英,铿锵十八,勇往直前

  11. 飞豹十二,律韵风流,气有浩然,奋勇向前

  12. 硬骨六连,势必争先,英勇顽强,一往无前!

  13. 精英十四,威武之师,艰苦训练,奋勇争先

  14. 军鹰十连,翱翔九天,搏风抗雨,共创辉煌

  15. 自律自强奋发进取共绘兴华馨未来

  16. 做学习的主人,勤学善思好问;

  17. 苦练军事技能,共抒报国情怀

  18. 猛龙十一,新闻骄子,青春无悔,强身立志

  19. 英姿飒爽 踏破日月雾霭惊雷

  20. 天下兴亡,匹夫有责

  21. 军纪如铁,意志如钢,勇挑重担,力创一流军中骄子,校园精英,铿锵四连,勇往直前!!!

  22. 迷彩军训 青春无悔

  23. 刻苦训练 锐意进取

  24. 军歌嘹亮 唱响山川风雨彩虹

  25. 刻苦训练,严格要求,争做军训优秀学员。

  26. 军歌嘹亮,唱响山川风雨彩虹;

  27. 争当训练标兵 争创先进连队

  28. 奋勇争先,食品最行

  29. 争当训练标兵,共创先进连队。

  30. 落后就要挨打,忘战必有危机

  31. 牢记历史教训,不忘警钟长鸣

  32. 挥洒激情,释放青春,我们风雨同行。

  33. 向前看,看未来 齐步走,走天下

  34. 巾帼三连,绿装红颜,骄阳无惧,奋勇向前

  35. 铁血二连 精诚团结 众志成城 奋勇向前

  36. 精英之队,舍我其谁;连出击,所向披靡

  37. 军纪如铁,意志如钢,勇挑重担,争创一流。

  38. 千淘万漉虽辛苦 吹尽黄沙始到金

  39. 同心同德求实创新齐育桃李芳天下,

  40. 学军人风采 强自身素质 保国家安全


军训口号 拉歌口号 队伍口号 跑操口号 队列口号 军训内容 军训必备 军训感想 军训感悟 军训感言 军训心得体会 军训自我鉴定 军训总结 军训日记 军训作文
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