历代农民起义口号精选推荐

标语口号文化透视

    《标语口号文化透视》内容摘要  作者:韩承鹏

    运用标语口号进行社会动员,是古今中外常见的现象。中国堪称标语口号大国。无论是在高耸入云的火箭发射架上还是在奔驰的车体上,无论是在城市高楼大厦的玻璃幕墙上还是在穷乡僻壤里那些斑斑驳驳的泥墙上,你都能找到标语口号的身影。

    研究标语口号的目的在于运用政治学、心理学、社会学等相关学科理论,分析这些标语口号的动员功能、效用、成因及改进形式,为今后更好地应用标语口号进行社会政治动员提供一些参考意见和建议。同时,通过收集整理标语口号,可以积累史料,为他人进一步开展这方面的研究提供参考价值。

    标语口号在我国大行其道,主要原因在于具有深厚的历史文化渊源、群体心理感应和标语口号较好的动员传播效果。

    在我国历史上标语雏形最早可以追溯到秦始皇用标语来昭示天下,彰显政绩,动员民众,服从统治。从此之后,历代封建王朝统治者均仿效之。在封建朝代,口号发挥威力是在农民起义风起云涌之时。陈胜、吴广是第一次大规模农民起义,起义军高呼“王侯将相,宁有种乎?伐无道,诛暴秦!”,太平天国洪秀全提出了“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的口号,要求政治、经济、社会等全面平等,将口号在封建社会发挥作用推向了极至。随后,孙中山先生提出的“振兴中华”这一千古绝唱口号成为激励中华民族奋勇争先的动力引擎。在中国革命时期,标语口号遍布红色区域,是老百姓的指路明灯,是动员人民群众支援前线,参加革命队伍的强大武器。标语口号在建国后仍然发挥作用,在“文革”期间,标语口号的喧嚣达到了登峰造极的程度。

    标语口号之所以能常盛不衰,重要原因就在于:标语口号的目标对象是群体。群体在一定的氛围下,具有易于激情冲动、随大流及群体情绪相互感染的特征。标语口号就像荷尔蒙一样,能加速催化群体特征的显现。

    标语口号一般使用简单常用的汉字,这就与中国普通人群文化素质不高相契合。加之,标语口号一般工整对仗、琅琅上口、易于识记、便于传播,起到了很好的动员效果。

    标语口号具有内容的时代性、来源的特定性、制作材料的多样性、效果的鼓动性、目标指向的针对性等特征。

    不同的时代有不同的标语口号。如土改时期的斗争性,大跃进时期的浮夸性,“文革”时期的狂热性等,从字里行间就能看出是哪一时期写的。在我国,有能力推出有影响力的标语口号的主要是权威人士、特定的组织机构、一些重要会议和个别群众。

    标语的制作材料多种多样,既可以因陋就简,也可以采用现代手段。书写标语可以用墨汁、油漆等传统材料,还可以用声光电等现代材料;标语可以写在石块、木板、横幅、墙壁上,也可以在报纸、电视等现代传媒上传播。

    标语口号要发挥作用,必须要有的放矢,一定要善于结合时代背景,结合完成中心工作任务和特定目标群体的需要创造性提出。

    标语口号主要发挥导向功能、动员功能和激励功能。通过将一定时期党和国家的路线、方针、政策等概括浓缩为简明扼要的句子,来引领社会发展,动员激励社会力量朝既定的方向努力,从而争取达到预期效果。

    在现实生活中,标语口号随处可见。透视这些标语口号,我们会发现,浩瀚的标语口号也是鱼龙混杂,良莠不齐。存在的主要问题在于:内容上变味失真。一些标语口号具有强大的社会动员功能,但有碍社会经济的发展。有的缺少人文关怀,有的法治意识淡薄,还有的泛政治化严重等。还有,个别标语口号制作者动机不纯,形式主义严重,不愿意做实实在在的工作,只想通过张贴标语,喊喊口号来虚张声势,不求实效,但求虚功。

    标语口号作为一种有效的动员方式,在现时代不但不会消失在我们的视野之外,而且会长期存在下去。但在发展市场经济语境下,人的自主意识和独立思想能力增强,不再盲目跟着标语口号跑了。这就对政府和社会组织如何利用标语口号来动员社会提出了挑战。在依法治国已成为治国基本方略的背景下,在坚持以人为本,推进和谐社会的进程中,标语口号有待于转型和变脸。这就要求我们要用解放思想、实事求是、与时俱进的世界观和方法论来研究标语口号的特点规律,把握正确撰写标语口号的原则理念,懂得正确使用方法,撰写出符合社会发展规律并反映时代要求的标语口号,推动社会进步。 
 
 

从口号中读懂中国

       口号是岁月的名片,是时代的标题,是读懂中国的一把钥匙。读懂它们,能帮我们提炼出时代的精华,或许还能创作出经典的口号留给后人。

  河北省委书记张云川7月13日表示,将坚决取消一些工地“决战90天”、“大干快上”等标语口号,强调在科学发展的年代,要克服浮躁的思想作风。这条新闻,再次将“口号与时代”这个话题推到人们面前。

  口号堪称中国特色,几乎每一句口号都带有时代烙印,是其所在时代政治、经济、社会生活的真实写照。土地革命战争时期,“打土豪、分田地”用的是民谣格式,手段明确,目的清晰,鼓舞了人们的土改热情;“星星之火,可以燎原”则是老话新用,指明了乐观的革命前途。抗日战争时期,“停止内战,一致对外”义正词严,“自己动手,丰衣足食”温暖有力,在统一战线和根据地建设两个方面鼓舞了抗战斗志。解放战争时期,“打过长江去,解放全中国”用的是五言民歌体裁,表达了最后一战的道德优越性和决不妥协的恢宏气魄,令人热血沸腾。

  新中国成立后,“抗美援朝,保家卫国”成为最响亮的口号。从1956年开始,在全面建设社会主义的十年里,既有“不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫”的正面口号,也有“工业学大庆,农业学大寨”、“人有多大胆,地有多大产”的负面口号。“文革”期间,“以阶级斗争为纲”的错误口号更是给中国社会带来灾难。1978年,“实践是检验真理的唯一标准”廓清了人们的思想。此后,政治口号“解放思想,实事求是,团结一致向前看”,经济建设口号“贫穷不是社会主义”,见证了上世纪80年代蓬勃的改革浪潮和积极向上的社会风气。20世纪90年代,“发展才是硬道理”、“科学技术是第一生产力”标志着经济发展进入新阶段。现在,“构建社会主义和谐社会”和“新北京、新奥运”给21世纪第一个10年打下了深刻烙印。

  不是现代人爱喊口号,而是这一现象可以从中国传统文化中找到答案。口号文化在中国源远流长,从“大楚兴、陈胜王”到“驱除鞑虏、恢复中华”,历朝历代的政治斗争都讲究“师出有名”,口号成为打造正义之师最快捷有力的办法。而且,中国是人口大国,几亿老百姓生活在乡村,文化程度参差不齐。一律用阳春白雪式的语言去说教,有些不顾国情。措辞简短、造句生动、符合老百姓语言风格的口号,才有巨大的鼓动力。近年来,口号的战斗性和命令性逐渐减少,理性和个性逐渐增多,是一个公认的趋势。过去,口号是高高在上的政治命令,从高音喇叭里播出来,一定要铿锵高亢,不震动耳膜就不能鼓动人心。而现在,附着在口号上的权力色彩开始褪去,反映政治斗争的口号不复存在,人们也开始对曾经看起来合理的口号进行反思。在50年前,“决战90天”、“大干快上”代表的是火一般的热情和钢铁意志,现在看来,它们多少包含着对安全生产的漠视和冒进急躁情绪。改革开放之初,“时间就是金钱”一扫计划经济的死气沉沉,今天人们则反问,如果时间就是金钱,那生命的全部又是什么呢?口号中非理性因素被剔除,是时代的进步,也是思想成熟的表现。

  现在的流行口号,具有温暖、包容、进步的气息。“同一个世界,同一个梦想”打造了“无与伦比”的北京奥运会,“城市,让生活更美好”打造了“永放异彩”的上海世博会。当然,也有个性化过了头的,合肥市的“两个胖胖欢迎您”、宜春市的“一座叫春的城市”,就遭到广泛批评。

  在第三次全国文物普查中,文物部门提醒人们,各个历史时期的标语口号都是文物,需登记保护。这提醒我们:口号是岁月的名片,是时代的标题,是读懂中国的一把钥匙。读懂它们,能帮我们提炼出时代的精华,或许还能创作出经典的口号留给后人。

       转自:《环球人物》杂志:从口号中读懂中国   来源: 人民网

乡村墙上标语的思考

   小时候印象比较深的标语是“大养其猪”,这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高,所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高,而且白底黑字,非常醒目,路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪,我小时候和爷爷一起睡在饲养院里,天天都能看到这四个字。开始我问父亲,大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思,不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂,他自己也搞不明白。后来我问爷爷,这才知道这是毛主席写的,意思是号召大家多多养猪。爷爷说,毛主席是有学问的人,不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗,还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的,跟我说话的时候,提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语,只是那时候我看不懂,所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。

   慢慢长大一点,可以认字了,爷爷经常领着我,一边在街上走,一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语,象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲,全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容,通过这种方式既宣传了党的政策,又提高了人们的凝聚力。在那个年月,人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策,这些标语的作用是不可小视的。

   我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传,现在在一些早期红军活动的地方,还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来,推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量,欢迎苗族兄弟加入红军”,这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说,“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”,因为“群众知道了真理,有了共同的目的,就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期,在整个革命战争年代,墙头标语都是很普遍的,常常是“兵马未动,标语先行”。比如杭日战争时期的:“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的:“打过长江去,解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方,也有一些和全国差不多的标语,只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了,标语也和全国一样,不过那时候就多了,各家各户的墙上都是鲜红的标语。

   建国后到改革开放这个阶段,政治运动多,标语口号总是以某一政治运动为中心,类似战争时期打一场战役,统一号令,统一行动。特点是突出政治,内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传,如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地,被称作“红海洋”。白色标语类似大字报,通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐,敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉,或将姓名倒写,让“走资派”头朝下等等,花样繁多。那时“天下大乱”,群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限,贴出不久就可能被覆盖,因此有的标语末尾写着:“不许覆盖,否则砸烂狗头!”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重,不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语,每家的窗户之间的墙垛子上,也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的,那时候我也都记得。就是现在,很多老房子上也有。尽管粉刷过了,隐隐约约也能看出文字来。

   改革开放以后,政治性标语少了,往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语,前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策,从上世纪70年代开始推行,历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语,植树造林宣传标语等等,那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告,不仅村里墙上有,路边有围墙的也到处都是。

   宣传标语不是共产党的发明,自古有之。《史记》记载,秦始皇一统天下后,登泰山,立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”,又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德,明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语,内容除歌功颂德外,主要是宣传他们的政治主张,似可看作政治标语的雏形。当然,那时候都是在石头上刻的,墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。

   我们做宣传,对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期,有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰:“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光,把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候,他们在金门在岛屿上,也有一些“三民主义统一中国”之类的标语,看起来那都是十分可笑的。

   由于出现一些违反政策,内容粗暴的墙头标语,国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法,规范了一些标语用语。在我们村子里,这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了,没有一点保留。这也有点矫枉过正,毕竟墙头标语用好了,也是很有意义的。

   转自 中国标语源 作者:吴剑锋

迎新年广告语

  荏苒时光,留下的不过是2015年的点滴回忆而已,迎面而来的却是2016年的脚步。下面是标语口号网为大家搜集整理的迎新年宣传语,欢迎阅读。

  1. 华丽圣诞狂响曲,喜迎新春献贺礼

  2. 元旦到了,××送欢喜

  3. 某商场购物送大礼,元旦狂欢惊喜多

  4. 庆圣诞、迎新年 亲情回馈

  5. 特别的礼给特别的你

  6. 购物送手套,连环大惊喜

  7. 快乐元旦 购菜谱赠礼品

  8. 激情点亮元旦 好礼尽在伊呀呀

  9. 华丽圣诞狂响曲,喜迎新年献贺礼

  10. 圣诞狂欢夜、欢乐优惠在圣诞

  11. 迎“新”三步曲 店庆“四”吉祥

  12. 盛世xx星光闪耀四周年庆  纵情回报顾客情

  13. 四海祥云降福来 新年豪礼送不停

  14. 岁月年轮 承载辉煌xx

  15. 启福迎祥 带福回家

  16. 爱与诚信的感恩

  17. **(商场名称)给你一个心愿

  18. 某商场购物送大礼,圣诞狂欢惊喜多

  19. “购物送手套,连环大惊喜

  20. 元旦节,送欢喜

  21. 激情点亮圣诞 好礼尽在伊呀呀

  22. 欢乐节日*劲爆优惠大行动!

  23. 2016年圣诞节活动--"购出重重温暖"

  24. 海报换礼品,剪角来就送!开心圣诞节!

  25. 圣诞欢欣尽在××

  26. 狂购风暴,圣诞元旦先下手为强

  27. 魅力鸡年,惊喜连连

  28. 服装圣诞节元旦促销广告语

  29. "恒"爱耀圣诞,真情暖人心

  30. "绒"情祝奥运,金句送好礼

  31. 圣诞疯狂抢衣大比拼

  32. 圣诞狂欢夜  越夜越精彩

  33. 平安是福 果色添香

  34. 手机圣诞节元旦促销广告语

  35. 双节购机有礼,xx(手机城名称)十分满意

  36. 启福迎祥 带福回家

  37. 海报换礼品,剪角来就送!开心圣诞节!

  38. 纯真生活,健康绿茶。

  39. 千僖迎新,半价返还。

  40. 缤纷时代 冬日情怀。

  41. 红运礼 红包袋袋两重送。

  42. 贴心礼 迎新如意级数送。

  43. 三星相机中国情,吉祥如意本命年。

  44. 分享首信甜蜜新年,2009首信真情大回馈。

  45. LG新年好礼,献给天下有情人。

  46. 千万赢家 畅行天下。

  47. 2009德赛手机.时尚“赠”富贵。

  48. 千元购夏新狂送笔记本电脑。

  49. 精致生活、源自金帝。

  50. 福到吉到团圆到。

  51. 情系宝岛、欢庆新春。

  52. 春节健康吃糖,雅客V9帮你忙。

  53. 喝非常可乐、送财神到家。

  54. 百万礼品迎新春。

  55. 情系新春,礼表爱意。

  56. 情意无价,爱我有奖。

  57. 赢春传心意,惊喜数不尽。

  58. 回家团圆带上***,送“平安”(太平)送“温暖”(服饰)。

  59. 服到、福到。

  60. 无线畅联,无线礼包。

  61. 宏”包纳喜,“碁”情无限。

  62. 买超值电脑,送数码特惠。

  63. 你过新年,我送健康。

  64. 你过新年,我送绿茶。

  65. 好礼迎新年,佳节喜上喜

  66. 鸿运新春,时尚好礼

  67. 鼠年新婚喜,好礼送给您

  68. 甜甜美美喜庆多,新春添喜好礼多

  69. 新年上豆瓣,挺好的!

  70. 豆瓣,我被你感动了!

  71. 跟着卡卡,有肉吃!

  72. 金猴报春,新年红包天天送

  73. 金猴送福庆庚寅,猴祥如意好礼多

  74. 餐饮春节促销广告语

  75. 精致生活、源自金帝

  76. 福到吉到团圆到

  77. 情系宝岛、欢庆新春

  78. 春节健康吃糖雅客V9帮你忙

  79. 喝非常可乐、送财神到家

  80. 其它商品春节促销广告语

  81. 百万礼品迎新春

  82. 情系新春,礼表爱意()

  83. 情意无价,爱我有奖

  84. 鼠一鼠二鼠来宝,迎春接福春来到

  85. 我以涮羊肉的温暖,水煮鱼的热烈,白灼虾的鲜美,咕老肉的甜蜜,拉条子的宽广,发面饼的博大,向你表示真诚的祝福,祝你新的一年,快乐幸福!

  86. 初春雪漫漫,人间处处新!春节快乐,新年幸福!辞旧迎新,心想事成。以真挚热诚的祝福,在春节之际表示思念之情。祝春节快乐,新年快乐!

  87. 你愿,或者不愿意,兔年都将过去。你想或者不想经历,新的龙年都将到来。你信或者不信,我们的生活将会越来越好。祝你龙年带着好心情过活!

  88. 新春祝愿:喜从天降,人财兴旺;出门拜年,遇到还钱;上班轻松,突然高升;做事顺利,马到成功;买注福彩,奖落袋中;好运天天,全都实现。

  延伸阅读:元旦的起源于发展

  在公元前5000年左右,古埃及人已由游牧改为农耕,定居在尼罗河两岸,他们的农业收成与尼罗河是否泛滥有很大关系,古埃及人从长期的观察中发现,尼罗河泛滥的时间是有规律的,他们就把这个时间每次都记录在竹竿上,从中得知两次泛滥时伺之间大约相隔365天,同时还发现,当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候,也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是,古埃及人便把这一天定为一年的开始,这便是元旦的由来。

  中国元旦

  传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时,尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事,很受广大百姓爱戴,但因其子无才不太成器,他没把“天子”的皇位传给自己的儿子,而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好,待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹,禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事,都十分受人爱戴。后来人们把尧死后,舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天,当作一年的开始之日,把正月初一称为“元旦”,或“元正”,这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动,如祭诸神祭先祖,写门对挂春联,书写福字、舞龙灯,民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节,嘉庆肇自兹。咸奏万年觞,小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

  推荐阅读:

  圣诞节广告语

  圣诞节宣传标语

  元旦搞笑短信

  2016元旦整人祝福语

从标语的变迁,观文化的变迁

  “楚虽三户,亡秦必楚”“大楚兴,陈胜王”被学者认为是中华大地最早的标语口号之一。

  公元前209年爆发的中国历史上第一次农民起义,陈胜、吴广在权衡了“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎”之后,陈吴做出“举大计死国”的抉择。遂“乃丹书帛曰"陈胜王",置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰"大楚兴,陈胜王"”。

  一直到明末“闯王来了不纳粮”、清末“驱除靼虏,恢复中华”……再到“内除国贼,外抗强权”的呐喊,以及中华大地上历次革命战争到中华人民共和国成立后的65年漫漫长路,标语,未曾有一刻离开过我们的生活。

  无论是“高层权力的宣示”,还是“升斗小民的呼喊”;无论是给学生精神食粮的“励志名言”,还是让人睹之色变的“计生恐吓”;无论是激情澎湃的“盛世警句”,还是温情脉脉的“文艺小清新式劝说”……标语,无疑都在属于它的特有时代发挥着特有的作用。

  触摸历史的年轮,有太多的印记留给后人。标语,只是其中微不足道的一个小小符号,而这个符号,注定清晰地镌刻在各个时代的经脉上,它给了我们足够多的故事、足够多的思考。

  前事不忘,后事之师。

  今天,我们从那段红色岁月开始,简单梳理了不同时代的典型标语、特色标语。窥斑见豹—从标语的变迁,看中国社会的发展;从标语的变迁,观文化的变迁。

       来源:民主与法制时报

Copyright © 2001-2021 www.6s-iso.com Inc. 备案号:蜀ICP备2020025376号-4All rights reserved.

本站为个人爱好兴趣分享网站,不代表本人观点,如有侵权请联系QQ3033382280进行处理