动漫社团口号精选推荐

　　在这个商品经济时代，口号被广泛运用到各行各业中，成了营销战略中一个重要的考虑因素。但是口号也面临一个严重的问题，那就是存在被滥用、错用的倾向。下面是小编教大家识别口号正确与否的方法，欢迎大家前来参考和学习。

　　挺立在孤独,失败和屈辱的废墟上

　　惜时笃学修诚尽责

　　创优异成绩,交满意答卷

　　团结拼搏让艺术点亮生命

　　学会学习学会生活学会发展

　　天行健,君子以自强不息

　　拼搏进取精益求精

　　我自信我实在永不言败

　　博学审问慎思明辩

　　成功源于努力胜不骄败不馁

　　拼搏惜时如金自强不息

　　上善若水

　　自觉团结

　　勤奋进取顽强拼搏

　　竞劲静净

　　一份耕耘一份收获

　　精细不做假，财会我当家

　　独一无二

　　一三一三，迎接挑战，勇夺桂冠

　　旅游一流，四班最牛，共同努力，创造一流

　　自信、拼搏、出色

　　勤奋拼搏,开拓创新

　　只许成功，不许失败

　　八班八班，非同一般，精诚团结，再战再捷

　　拼春夏秋冬,搏一生无悔

　　十班第一，必胜无疑

　　团结奋进，勇攀新高

　　团结、奋发、有为

　　天生我裁必有用

　　劈荆斩浪，斗志昂扬，高一十四，勇创辉煌

　　学会做人，学会技能

　　天道酬勤,厚积薄发，精细数控，唯我最懂

　　学精湛技能，引数控潮流

　　创新动漫，唯我最行，服务社会，唯我最能

　　团结一致，勇创第一

　　技能我最精，建筑我最行

　　做最好的自己,创优秀的集体

　　勤奋耕耘，不言放弃

　　感恩、善良、文明、守纪、自律、自主、友爱、理想

　　肯定自我，创造自我，超越自我

　　静、净、竞

　　志存高远,持之以恒

　　求真尚美,砺志笃行

　　巧学尖端技能，和谐拼搏奋进

　　团结二七,奋勇今昔

　　二八二八，努力奋发

　　踏踏实实，兢兢业业

　　自尊、自爱、自信、自强

　　以德立身，以能立足

　　争分夺秒趋现在，事业蒸蒸创未来

　　肯学苦学巧学,肯干苦干巧干

　　奋发拼搏，超越自我

　　苦学巧学财会学，财会精英就是我

　　三班营销,直冲云霄

　　旅游最牛，唯我最美

　　精学美术技能，绘画美好人生

　　十年一博五月梦,赢得寒窗锦绣程

　　团结、正直、进取

　　团结进取，永争第一

　　拼一分一秒，搏一朝一夕

　　高三高考高目标，苦学善学上好学

　　十年磨剑为一搏，五月试场现真我

　　拼搏努力，自强不息，高考在即，只争朝夕

　　潜心苦学锐意进取

　　他山攻玉博采众长

　　融合奋进山高为人峰

　　天道酬勤拼搏进取

　　他山攻石厚积薄发

　　厚德载物呈现卓越

　　天道酬勤博学进取

　　精诚所至金石为开天道酬勤

　　坚忍不拔是成功的动力

　　顽强意志可以使人成就任何事业

　　奋斗成就辉煌辉煌需要奋斗

　　学贵以恒务识上进

　　锲而不舍金石为开

　　勤奋大造人生知识改变命运

　　天道酬勤勤能补拙

　　天行健君子以自强不息

　　行胜于言超越自我知识启迪智慧

　　阳光总在风雨后

　　团结拼搏奋发向上

　　团结拼搏铸就辉煌

　　团结拼搏务实求真

　　苦尽甘来风雨无阻同舟共济

　　团结进取务实创优自律自强

　　团结进取务实创新

　　知识在于积累天才在于勤奋

　　团结求实勤奋进取

　　积极向上奋力拼搏

　　团结进取开拓创新

　　胸怀宽似大海我行我能

　　团结严谨拼搏进取

　　团结勤奋勇争第一

　　团结守纪拼搏创新

　　知识改变命运勤奋团结自律上进

　　团结拼搏力创佳绩

　　自尊自爱自强不息

　　温暖文明出色

　　团结奋进永争第一尊师爱生

　　一步二步三步步步向上，

　　一天两天三天天天进步。

　　展现自我,争创新高奥运精神,永驻我心

　　团结拼搏永不言弃

　　我们必须努力我们必然努力

　　我自信我实在永不言败

　　冲,向前冲,一定成功

　　不做地下虫我是云中龙

　　淡泊明志宁静致远

　　人贵有志学贵有恒

　　为了梦想,我们不懈努力

　　学贵有恒,务实上进

　　天道酬勤,厚积薄发

　　学贵有恒,务实上进

　　天行健,君子以自强不息

　　勤奋学习求实拼搏有志者事竟成

　　诚实团结拼搏进取

　　不怒自威,亲而难犯

　　有志者事竟成

　　三九团结 破茧成蝶 气贯长虹 笑傲苍穹

　　学习竞赛 体育不怠 只要我在 三十不败

　　拥抱青春 挥洒汗水 看我十一 展我班威

　　扬帆把舵 奋勇拼搏 看我十二 气势磅礴

　　天行刚健 志在拿云 傲视群雄 唯我独尊

　　十四奋起 所向披靡 十四腾飞 无坚不摧

　　三年十五 沉舟破釜 零八佳绩 非我莫属

　　万水千山 心若平川 背水一战 一本A段

　　拼搏向上 自强不息 团结十七 共创佳绩

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　　群雄逐鹿 威震四方 挥斥方遒 唯我十九

　　凌云腾飞 尽展光辉 万千学子 舍我其谁

　　三年二一 团结无比 释放青春 永争第一

　　艰难困苦 风雨无阻 亦文亦武 共展宏图

　　勇者无畏 成就梦想 仁者无敌 铸就辉煌

　　挥动激情 展翅高飞 青春无畏 逐梦扬威

　　厚德载物 自强不息 团结进取 永争第一

　　扬帆起航 劈波斩浪 二十六班 再创辉煌

　　青春如火 超越自我 看我精英 明日之星

　　激扬青春 超越梦想 天高地迥 任我飞翔

　　激情飞扬 超越梦想 挑战极限 创造辉煌

　　百炼千锤 高三无悔 金榜夺魁 舍我其谁

　　刻苦拼搏 智慧无穷 零八高考 傲视群雄

　　四班心齐 所向无敌 无论评比 还是学习

　　激情澎湃 三五不败 斗志昂扬 三五最强

　　三六三六 无限锦绣 三六三六 热血铸就

　　搏击长空 翱翔万里 追求梦想 永不放弃

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口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。

在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。

运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
 

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者：徐 贲
 

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