迎新标语虽是一个口号,却是 大学精神、教育气质的一种体现和折射。它应该有担当,有分量,有思想,有品位,有趣味。不乏厚重、沉稳、广阔以及高远的精神气象,和大学精神默契、匹 配。
1.热烈欢迎新同学!
2.热烈欢迎2015级新同学
3.青春列车，今日重新出发;新的起点，我们携手努力!
4.踏上新起点 再攀新高峰
5.开拓创新，再造辉煌，建设新世纪的神州!
6.新生活新希望新辉煌从这里起航
7.设计自己 塑造自己 营销自己 成就杰出大学生
8.迎接新学年，迎接新同学!
9.珍惜新起点，笑迎新生活
10.因为年轻，未来属于我们
11.提升教育质量，建设和谐校园
12.携手XX共创辉煌
13.今天我以母校为荣，明天母校为我骄傲
14.建设先进文化打造优良校风
15.欢迎来自五湖四海的莘莘学子!
16.立大志展宏图圆理想之梦 求真知惜光阴铸崭新未来
17.我望眼欲穿的等待，终于看见你的笑脸!
18.和谐大学汇精英 浓墨重彩书伟章 绿色校园聚新锐 春华秋实展宏图
19.接过你的行囊，我们就是一家人
20.新学期，新气象，感悟大学，领会精彩
以下转自：太原理工大学110周年校庆宣传标语口号
校庆宣传标语
1.热烈庆祝太原理工大学建校110周年！
2.热烈欢迎八方理工学子荣归母校！
3.热烈欢迎社会各界朋友莅临我校！
4.热烈欢迎各级领导莅临指导！
5.泱泱三晋庆理工百十华诞，悠悠汾水迎五湖四海宾朋。
6.爱我母校，校兴我荣。
7.您是母校永远的骄傲，母校是您永远的家。
8.盛世逢华诞，桃李沐春风。
9.五月花海激情绽放相约清泽话校友情深，
九州俊彦热情洋溢百十华诞祝母校辉煌。
10.岁月如歌师恩难忘，春风化雨师道永存。
11.感念师恩，母校情深。
12.拳拳赤子心，殷殷母校情。
13.芳草茵茵校园溢生机，百花妍妍理工谱新曲。
14. 提高办学水平，建设一流大学。
15. 秉承传统，为国育才，勤勉治学，厚德树人。
16. 根植华夏沃土，抒写盛世华章。
17. 根植三晋，胸怀天下。
18. 世纪学府，盛世华章；岁月峥嵘，弦歌不辍。
19. 甘洒汗水春满园，桃李芬芳遍神州。
20. 传承文化传统，担当时代使命。
21. 发挥高校优势，服务区域经济。
22. 培养英才，创新科技，弘扬文化，服务社会。
23. 以人为本，文体为舟，承载德智，全面发展。
24. 以环境揽人，以感情留人，以事业树人。
25. 回顾历史，展示成就；扩大影响，加强联系；凝心聚力，跨越发展。
校庆宣传口号
1.凝心共建一流大学，聚力齐创理工辉煌。
2.辛勤耕耘结硕果，呕心沥血育英才。
3.激扬思想，砥砺学术，崇尚科学，追求真理。
4.明德至善，擎科学民主旗帜；博学笃行，创一流大学伟业。
5.同心同德百十载，奋发图强理工人。
6.沧桑砥砺写春秋，诲人不倦育栋梁。
7.严谨治学，涵英哺华。
8.提高办学水平，推进素质教育，培养创新人才。
9.推进文化建设，传承大学精神。
10.弘扬创新精神，彰显办学特色。
11.任重道远，自强不息，勇于创新，追求卓越。
12.发挥高等教育优势，实施科教兴国战略。
13.提高办学水平，培养优秀人才，服务经济建设，推进社会发展。
14.统一思想，凝聚力量，振奋精神，共谋发展。
15.团结奋进，立足本职岗位；求实创新，创造一流业绩。
16.明确新思路，增添新活力，谋求新发展，实现新跨越。
17.明确新目标，把握新机遇，迎接新挑战，展现新作为。
18.为理工大今日喝彩，为理工大未来奋斗。
19.勤勉求实，谱写理工大科教新篇；励精图治，开创理工大美好明天。
20.桃李争妍，求实创新铸伟业；薪火相传，继往开来谱华章。
1、热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典。
2、读高雅书，做优雅人。
3、用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己。
4、读书好，好读书，读好书。
5、与书本为友，与大师对话。
6、与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美好心灵。
7、诵读，为精神打底；读书，为人生奠基。
8、营造诗意校园，建设精神家园。
9、诵读，让校园精神起来！
10、读书修身，读书养性。
11、诵读，为人生打下高雅的底色。
12、最是书香能致远。
13、诵国学经典 品盛世文明
14、与经典同行，与圣贤为友
15、腹有诗书气自华，最是书香能致远
16、行万里路，读万卷书。
17、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
18、腹有诗书气自华，最是书香能致远。
19、感受文字之美，尽享读书之乐。
20、读千年美文，做少年君子
21、经典润心灵，书香溢校园。
经典国学:《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《三字经》、《弟子规》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《荀子》、《墨子》、《韩非子》、《诗经》、《楚辞》、《正气歌》、《赤兔之死》、《少年中国说》、《尊师》
班级格言：
学习格言：学如才识，不日进，则日退。
修养格言：人生由5%的精彩，5%的痛苦和90%的平淡组成；人们往往被5%的精彩诱惑着，承受着5%的痛苦，在90%的平淡中度过。
励志格言：雄鹰展翅方能高飞，骏马奔腾方能驰骋，诸君努力方能成功。
一个人的一生只有3天：昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有3天。
教室文化警句：
勤学大家敬，如问志气高，天才出于勤奋，聪明在于积累，成功赖于奋斗。
不惜寸金于今日，必留遗憾到明朝。
生命在于运动，成功在于奋斗。
用辛勤汗水圆大学梦 用优异成绩报养育恩
创一流班级，做文明学生 超越自我 挑战极限
见贤思齐，一心向学 我自信 我出色 我努力 我成功
山高人为峰 应知学问难，在乎点滴勤
用你的智慧开启成功之门，用你的羽翼搏出万里长空；竞争才是出路，赶路才能成功；永不言败
积极主动的学习心态 勤奋刻苦，持之以恒的学习精神
走进去点燃希望的火把 走出来铺平理想的道路
用汗水浇灌父母劳累的心 ?务实学习，务必成功
讲方法 提效率 看成绩 比进步 ?超越天赋 提升自我
自信创造奇迹 拼搏续写神话 ?努力就有机会 拼搏才能成功
最贫是无才 最贱是无志 ?以饱满的热情迎接明天的快乐
续写神话 天道酬勤 ?提素质 放潜能 突破极限
博学明辨 慎思笃行 ?不敢高声语 怕惊苦读人
知识改变命运，现在决定未来 ?时学时思时进步 完美每个细节
千里之行 始于足下 ?生活因拼搏而精彩 学业因坚持而成功
脚踏实地海让路 持之以恒山能移 ?把信心留给自己，把孝心献给父母
长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 ?为实现理想走进来 为服务社会走出去
口号：
跑步带出口号：明理，诚信，团结，创新。
跑步带入口号：自信，自强，勤奋，健康。
跑步进行口号：强健体魄，为校争光。
横幅：
生命因梦想而美丽，人生因追梦而绚烂。
齐心协力，锐意进取，勇往直前,共创佳绩。
记得高中军训的时候，我们每个班都有自己的标语口号，代表着自己班的特色。而到了大学以后，每个连队喊的标语口号却是千篇一律，全是（政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力），实在是乏味的很。下面的是某高校军训会操时各连队的标语口号。想想看，如果我们的口号也喊的如此个性十足，那该会多好！
军中骄子，校园精英，铿锵四连，勇往直前！！！
天骄十六，不懈追求，勇往直前，争创一流。
猛龙十一,新闻骄子,青春无悔,强身立志
尖刀七连,勇往直前,冲锋险阵,用我必胜
精英九连，豪情满天：重志诚橙，勇往直前
军中骄子，校园精英，神勇5连,谁与争锋
风云十五 军中骄子 校园精英 谁与争风
军鹰十连，翱翔九天，搏风抗雨，共创辉煌
看我十七，文武双全，经邦济世，一往无前
飞豹十二，律韵风流，气有浩然，奋勇向前
硬骨六连，势必争先，英勇顽强，一往无前！
铁血八连 精诚团结 众志成城 奋勇向前
精英十四，威武之师，艰苦训练，奋勇争先
巾帼三连,绿装红颜,骄阳无惧,奋勇向前
烽火十三，冲锋在先，追求卓越，勇夺人前
口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。
在一个民主国家里，标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。在中国，在公共场所常见大肆张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意做这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着糨糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用，人们常常把口号、标语和宣传混为一谈，甚至误以为是同一回事，这是不对的。从历史发生的顺序上说，是先有口号，后有标语，最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的，是为“口”号，口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达，往往是修辞化了的表达方式，而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用，是一种用途和目的。
口号的语言特征是精炼、简洁，是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述，在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关，英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天，口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号，例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用，在学院门口竖起一块牌子，上面写着：“不懂几何学者不得入内”，可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中，非政治的口号也是随处可见。例如，环保人士在自行车上挂一个小牌子，上面写着“燃脂肪，不燃汽油”（Burn fat, not oil）。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。
一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值，而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号，在具体的制度环境中起作用。例如，2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”（Alla ska med）。听起来有点像“听某主席话，跟某某党走”，其实并不是这样，因为瑞典是一个民主国家，不同的政党相互竞争，选民有自己选择政党的自由，政党对他们只能争取，不能用命令的方式来说话，口号的政治性质自然不同。又例如，纳粹德国的口号是“一个人民，一个帝国，一个领袖”，这就是一个极权统治的口号。再例如，俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”，而这个政权却并没有给苏联人带来幸福，所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时，从反面利用这个政治口号，提出了另一个政治口号：“不把权力交给空想”（No Power to the Imagination）。
口号的目的是迅速给人造成深刻印象，这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力，朗朗上口，容易记住。然而，也正是由于这些特征，口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述，是一种非常单一的主观宣泄，而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段，使得宣传也带有口号的话语缺陷。
口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中，常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号：“Make love not war”（做爱不作战）；反对外松内紧政治控制的口号：“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大，锁链越长)；个性主义者的口号：“Sing badly if you must, but sing”（要唱就唱得难听，但还是要唱）。在汉语中，口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵，但因为受到一本正经的官方语言的影响，常常有明显的指示、命令腔调，给人以刻板武断的感觉，当然，现在也有不少虽美好，但很矫情的口号。
口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展，17世纪随着报纸的出现，更增强了效能，18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传，在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的，今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画，也有漫画配上文字的。美国革命前夕，富兰克林画过一张极有影响的宣传画，画的是一条蛇，身子断成8段，代表当时美洲的8个殖民地，配上了一句今天已经成为经典的文字：“联合，要不就死”（Join, or Die），1754年5月9日刊登在一家报纸上，不到一个月，美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道，除暴安良”的说法，可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功，同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁，建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。
口号和宣传本身是一种工具和手段，其语言形式无所谓好坏，决定口号和宣传是正用还是误用的，是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中，有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的，因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如，口号难以避免笼统武断，是一种一句话全部概括的“断言”。例如，“敌人一天天烂下去，我们一天天好起来”，这是自然规律吗？敌人是谁？ 口号往往以大话鼓舞人心，把自己说得非常了不起，以显示自己的绝对正确，其实并不切实。例如“东风压倒西风”，文革中说的：“大造人造粪，气死小日本”（不买日本化肥）。口号甚至根本无视现实，以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子：“无煤也炼焦，无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年，共产主义在眼前”、“人有多大胆，地有多高产”、“全省七天实现煤气化，三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别，在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气，对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”，利用群众的心理弱点和认知缺陷，不利于民主政治和生活秩序的公共理性。
口号可以写成文字，画成图画，编成歌曲，或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语，可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告，是写标语者用来表达自己想法的，就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语，它的目的是影响他人，是个人或党派宣传。在一个民主国家里，这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里，每个人有表达自己意见的自由和权利，也有这样的传统，但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由，但别人也有不被你的表达骚扰的自由，真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。
张贴或悬挂标语，会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题：在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语？由谁来规定？以什么样的公共政治理由来作出这些规定？在美国，任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民，不是政府，最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上，大城市里有的小贩专做这种标语生意，出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物，汽车的保险杠算是“私人空间”，是一个适合表达私人意见的地方。而且，汽车开到东，开到西，到处传播汽车主人的意思，起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮，虽然有时“低俗”，但并不遭禁。例如，“少用肮脏的汽油，屁股会更干净!”（Less dirty gases, more clean asses!）“Ass”属“不雅语言”，在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”，在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。
美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院，通常是一块木板或塑料牌子，固定在一根棍子上，插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的，要是有，那也是涂鸦，必须予以清除。每逢有选举，标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来，选举过了，便又很快消失不见。伊拉克战争初期，美国反战情绪高涨，还有几户居民联合张贴比较长的标语的，各家在前院用小牌子插上几个单词（用字母拼出），几户连成一个句子，字体粗大，相当有声势，引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语，甚至跨街拉长布条，这在美国是看不到的。
政治口号的标语是一种政治广告，也是一种政治宣传。在美国，个人、社团或政党要做这样的广告或宣传，可以在报纸上买版面（当然还有限制广告、宣传的细则规定），但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做，随意作这样的宣传，和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的，都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念，一方面坚持自己的言论自由权利，积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯，也是一种公共政治惯例，遵守的并不只是普通民众，拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。
运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的，一定会带有这个环境的特点。例如，在中国，在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的，这恐怕与人们从小受到的影响有关，例如一般人从小就从电影里看到，地下党或革命学生进行宣传动员，拎着浆糊桶，藏着传单，走到哪里，就在墙上又刷又贴，有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是，将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观，但其他地方还有待变化。
中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点，内容自不必说，就说语气，不是命令式的，就是恶狠狠地充满暴力和霸气：“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降，就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝，例如有的计划生育标语竟然写道： “宁可血流成河，不准超生一个”、“一人超生，全村结扎” 、“该流不流，扒房牵牛”、“宁添十座坟，不添一个人” 、“宁愿家破，不要国亡”。张贴违背法治原则的标语，脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮，完全诉诸于暴力恐吓，本身就显示了宣传号召的失败。
暴力的标语口号是一种语言污染，也是一种精神污染，每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源，公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的，变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系，也显示出国民素质和民众思考能力的低下，远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始，当然也包括其中的口号和标语。
转自新浪博客 作者：徐 贲
小编特别推荐
宣传口号 | 社区口号 | 学校标语 | 企业标语 | 医院标语
【社团招新宣传语】1、你很专心，愿意加入财务部，为大小财务输入输出把好关，为社员节约每一分钱吗?
2、你认为自己无一专长却有一颗热忱的心，愿意为社团运作贡献出自己的力量吗?
3、你认为自己最大的优点就是有责任心，愿意成为我们的一份子吗?
4、加入我们，我们会帮你发现自己的闪光点，让你发现美并创造美，让你的大学生活如理想般充实，快乐。
5、生活部做为学生会的一个组成部门，一直在竭诚为同学提供一个丰富生活的平台。
6、在这，你的理财能力会得到锻炼，实干精神会得到提升。
7、你擅长外联，自认有实力架好社团与外部沟通的桥梁吗?
8、你擅长画画，想让自己的海报吸引万众的目光吗?
9、你擅长运动，想尽情释放你的激情与活力吗?
10、你很细心，愿意加入秘书部，为会员资料整理出一份力吗?
11、你很热心，愿意加入办公室，为社内大小活动出谋划策吗?
12、有人的地方就会有生活，有生活的地方就会有我们。我们真诚期待你的加入!
13、生活的真谛就是站在浪尖上欣赏最美的风景。来自生活部的我们将用无微不至的工作态度为你铺一条舒适的生活知道。
14、我们“想同学之所想，急同学只所急”本着全心全意为同学服务的宗旨给大家献上我们是微薄之力，用爱感动校园。
15、吾辈之道，未入岂能知晓，东大社联，来了才知道。
16、求萌妹，求御姐，求正太，求大叔·云集各类精英，社团联合会，期待你的加入。
17、追不到女神?社联助你成功。当不了女神?社联教你成长。
18、你擅长策划，希望你的方案有一天能让大家耳目一新吗?
19、年华里的倒影，你的生活将会在哪里?加入我们吧!在这你将得到最美丽的诠释。
20、这里是你的始点，更是你的出发点。坚持心中的微光，梦想在这里起航。
21、吾辈之道，未入岂能知晓，东大社联，来了才知道。
22、求萌妹，求御姐，求正太，求大叔·云集各类精英，社团联合会，期待你的加入。
23、追不到女神?社联助你成功。当不了女神?社联教你成长。
24、你擅长策划，希望你的方案有一天能让大家耳目一新吗?
25、你擅长外联，自认有实力架好社团与外部沟通的桥梁吗?
26、你擅长画画，想让自己的海报吸引万众的目光吗?
27、你擅长运动，想尽情释放你的激情与活力吗?
28、你很细心，愿意加入秘书部，为会员资料整理出一份力吗?
29、你很热心，愿意加入办公室，为社内大小活动出谋划策吗?
30、你很专心，愿意加入财务部，为大小财务输入输出把好关，为社员节约每一分钱吗?
本站为个人爱好兴趣分享网站,不代表本人观点,如有侵权请联系QQ3033382280进行处理