标语的制作精选推荐

   怎么制作标语？宣传标语是如何制作出来的呢？相信没有从事广告制作相关行业的人都不是太清楚，下边我们就带大家详细了解一下标语的制作方法。

   标语的制作方式主要有印刷和喷绘两种，一般来说，post/cat_10.html">标语制作都是采用喷绘写真制作，喷绘质量影响着标语制作的质量，喷绘质量不高，是由几个方面的原因造成的：

　　喷绘设备

　　喷绘设备一般分为户内机跟户外机两种。户内机一般的打印宽幅在2米以下，户外机一般的打印宽幅在2米以上。这是一种比较笼统的划分方式。目前市场出现了质量两级分化现象，成本和竞争的压力导致某些品牌喷绘机质量良莠不齐，主要体现在喷绘机的性能不稳定或者配置上的偷工减料，这当然就会直接影响到设备的打印质量。

　　喷绘耗材

　　喷绘耗材分喷绘油墨和喷绘介质。只有喷绘布和喷绘墨水相匹配才能得到高质量的喷绘图画，这一点在弱溶剂墨水喷绘生产中尤为明显。喷绘介质分为外打灯、内打灯。品种有喷绘布，灯箱布，背胶胶片，胶片，灯片，相纸等等。由于涉及相关的介质种类繁多，效果与价格也各不一样。喷绘耗材的质量对于喷绘质量的影响广大广告同行们是有目共睹的。劣质耗材不但会影响到打印质量，严重时甚至会导致喷绘设备和喷头的损坏。

　　操作水平

　　操作技术水平，无论在前期的校色打印，还是在后期的驳接处理，都能影响到喷绘的最终效果。喷绘公司应该不断地对员工进行针对性的技术岗位培训，使喷绘工作更能满足客户的各种需求。一般来说，熟练的员工能在有限的色彩范围中，调出更丰富的色彩，追出更准确的色值。这无疑为我们创造更多色彩鲜艳、创意独特的户外广告，提供最强有力的技术支持。因此我们强调当打印质量出现问题的时候，操作人员的技术水平和经验的重要性就直接体现出来了。

　　找到了决定喷绘质量的核心问题之后，对症下药，在各个环节进行解决，这样喷绘质量就有了基本的保障。

　　另有几点关于后期制作中的经验与大家交流一下：

　　后期制作是喷绘行业中不可缺少的工序，对整个工作的成败、质量的保证都起着很重要的作用。一个快捷、精致的后期制作，不仅可使作品锦上添花，还可以为公司创造更大的经济效益和企业信誉。后期制作概念广泛，基本上所有设计制作工作之后的都属于后期制作。例如有：输出、剪裁、覆膜、裱板、拼接等等。

　　输出：图像设计制作完毕后的首项工作便是输出，在这个过程中，被输出的图像一定要合并所有层（layer），一般需存成.tif或.jpg格式，如果图像是在苹果计算机上制作的话，须有后缀。这个过程有几点需注意的问题：首先喷绘不同于印刷，喷绘的色彩要比印刷艳丽、好看得多。因此喷绘制图中一定要设成rgb模式，而非cmyk模式。喷绘图像的图面往往很大，一些在印刷品上不易察觉的瑕庇大放大输出后会变得很明显夸张，而这点又无法通过小样去发现，因此喷绘图像在制作完毕一定要放大到100％仔细检查一遍。对于文字很多的画面，更要仔细校对。因为喷绘输出中没有现成的色标，因此在色偏的把握上要凭经验，这才是打小样的目的所在。

　覆膜：“覆膜”工作对人员的合作性要求很高，一个成功的覆膜工作是“进纸”“拉膜”和“摇滚”三者高度协调的产物。

    具体操作如下：在保证画图宽度合适的情况下，膜的长度要适当加长一点（一般为20cm）。

    首先是调节滚子的旋扭，到手感到完全没有阻力为止、微紧。将膜平展送入，保证在膜走动的过程中不产生侧偏，膜没有受挤压状。

    然后，将膜拉起，在膜即将到头时，将滚子稳住，用力拉一下膜，保证端部平齐。此时，拉膜者下垂护膜同时“进纸”者可将画面进入（画面的一端应平齐），保证画面平展、两侧与膜平行，当准备就序，可让“摇滚”者缓缓摇动，看到没有问题之后即可匀速前进到头。这一过程中，进纸者要仔细检查画面上是否有头发之类的东西，尽量清去。

    膜覆完后，即进入“剪裁”工作。

　  剪裁：画面输出完毕，机器将自动裁纸。对于画面大小与纸张相差较大需剪裁的，要量剪整齐。在我们裁膜时，也应用剪刀沿着标线走齐，因为会方便在覆膜中的上膜工作，且更能保证质量与成功率。
 

   企业文化标语是以文字的形式来展示企业整体形象的标语口号，企业文化标语代表了企业的整体价值观，起到宣传企业文化的作用，同时还能够提高企业的服务意识，提高员工们的凝聚力，而且还能正确引导企业员工们的正确行为规范和道德行为规范。

   因此，企业文化标语的设立对一个企业来说是至关重要的。一个好的企业文化标语往往是催人奋进的，它所具有的力量是强大无比的，不论是哪种企业都应该设立自己的企业文化标语。

   企业文化标语首先对于企业品牌的发展是非常有利的。因为一个企业要建立品牌首先就要树立企业的形象，一个拥有好的企业形象的企业往往就更加受客户和消费者的亲睐。因为它的企业文化引导其一直向着好的方向发展，而且企业文化标语在其中不仅仅体现了企业的整体形象，而且还能够间接证明企业的各方面的能力。对于企业文化来说，员工们都普遍认同这种正确良好的价值观。

   同时，在企业生产的产品上面印上企业的文化标语就非常有利于企业展示其内在的内涵和外在的形象。同时，顾客们都会对这个企业有着一种新的认识，消费者们就更加愿意接受这种企业文化。

   而且，企业文化还能够体现出一个企业的战略发展方向，展现一个企业的精气神。还可以体现出一个企业的经营思想，是对企业外在形象展示的最佳平台，同时还是企业内在进行员工管理和引导他们的价值观的最佳的工具。

   企业文化标语的好处够多了吧。你还在犹豫什么，赶紧动手制作自己的企业文化标语吧。标语大全网()免费提供大量的企业文化标语参考文案。可以看看哦。

企业文化理念是企业的灵魂，是企业文化的核心层次,是形成制度文化,行为文化和物质文化的思想基础。企业文化理念标语的制作要围绕这些内容并根据企业自身已经形成的文化理念进行设计，表现企业的核心宗旨。

企业文化理念标语示例：矿山文化理念

一、矿山精神稳定改善创新发展

　　稳定--在褐铁矿萎缩、枯竭的背景下，干部职工思想不垮，队伍不散，团结向上，自强不息;生产经营顺畅，发展稳步进行，职工队伍稳定。

　　改善--不断改善，让职工看到前途，看到希望，增强发展信心，增强矿山凝聚力，只有不断改善，才能维护矿山安定团结，才能在竞-

　　争中保持优胜的位置，而不被淘汰。

　　创新--创新是矿山发展的不竭动力，不创新，就会导致原地踏步，甚至倒退。

　　发展--发展是矿山第一要务，只有不断发展，做强做大非矿产业，坚持和实施矿业为主，多元发展的发展战略，才能解决矿山持续生存和健康发展这个根本问题。

二、矿山理念--四气、五心、六敢

　　四气：职工有志气队伍有士气班子有正气产品有名气

　　五心：对矿山赤胆忠心对社会充满爱心对工作尽职尽心对同志诚意诚心对学习保持恒心

　　六敢：敢想、敢干、敢抓、敢管、敢碰硬、敢动真

三、矿山作风服务市场精诚协作快速反应竭尽全力

四、员工准则--学习敬业智慧忠诚

　　学习：崇尚知识，做学习型员工。

　　智慧：勤于思考，做智慧型员工。

　　敬业：爱岗敬业，做实干型员工。

　　忠诚：忠诚企业，做事业型员工。

五、管理理念--科学规范高效一流

　　科学：尊重科学，创新管理。

　　规范：依法、遵章、有序。

　　高效：执行迅速，日事日毕。

　　一流：精益求精，业绩一流。

六、人才理念--敬贤重能人尽其才

　　敬贤重能：尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。

　　人尽其才：工作培育人才，事业凝聚人才，机制激励人才，立足岗位成才。

七、安全理念

　　安全事故与我有关，防范事故人人有责。

八、质量理念

　　品质决定生存，细节决定成败。

九、学习理念

　　快乐学习，主动学习，经常学习。

十、发展理念

　　(1)矿山的明天靠发展，发展的关键靠自己。

　　(2)发展的速度必须快于资源缩减的速度。

十一、服务理念

　　(1)热忱、优质、高效。

　　(2)超越平庸，追求完美。

　　(3)超前服务比售后服务更容易赢得市场。

十二、经营理念

　　(1)优质、快速、守约、重誉。

　　(2)诚信为本，以质取胜。

  现在大家都意识到了安全标语的好处，而且它又是一种成本低，宣传力度强的一种文字形式工具，所以不难看到我们的生活环境慢慢开始有了安全标语的身影，安全标语也开始正规化的发展了。

  有一则新闻中报道某地区领导在基层视察的时候说了一句“三双筷子三只碗，爱妻娇儿盼团圆。”一句通俗易懂，满怀温馨的安全提示，让各个单位部门要时刻提醒员工们要遵守交通规则，防范安全隐患意识的重要举措。可想，现在的安全理念一句深入人心，简单的安全文化助推着社会的和谐发展，为社会营造良好的安全生产氛围。

  在校园里，为了丰富安全教育形式化让孩子从小就对安全意识明了，校园里时常举行安全意识的板报比赛，让中学生们主动参与进去了解安全标语，制作安全标语，喊出安全标语的口号。在期末的时候，我相信同学们都不会陌生，班主任总会代交或者发下通知告诉同学假期要注意安全，通知家长看护好小孩。有些学校，更是把安全标语以规范的文件形式，时刻提醒同学们要有防护安全隐患的意识。

  在安全生产上，工人们更是通过post/cat_2.html">安全标语来友善关爱自己的同僚，提高工人的安全意识，创建安全和谐的工作氛围，确保安全生产。

  社会群体里还有很多的安全规章制度的典范和行动，安全意识的有力贯彻，让我们看到社会的和谐发展，人类对生命的敬重！

 作者：鲁卫东     来源：应用写作杂志社  《应用写作》2003年第10期

标语既有公文语体准确、简洁的特点，又有政论语体严谨性、鼓动性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，肩负着“社教”的使命，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用，并在一定程度上反映了社会经济制度的本质和社会的文明程度。它的意义十分重大。但是由于种种原因，当前，标语的制作无论在数量上还是在质量上都难如人意，那么，怎样才能写好标语，更好地发挥它的作用呢？笔者认为，在写作时要注意避免出现以下几方面的问题：

一、忌违法

　　标语，体现的是国家的政策、法规，不能自己信口胡编，特别应注意不能违犯国家政策、法规。如某地曾张贴出一则标语“严打需要人民，人民需要严打”，这则标语本身存在歧义，有违法之嫌，产生了不良影响，当地领导迅速批评了标语的制作者。
　　某乡政府在公路边的民房后墙壁上刷写了这样一条标语：“狠狠打击越级上访的犯罪分子！”既与党的路线、方针、政策相违背，又违反国家法律，还极大伤害了上访群众的感情，很容易激化矛盾，影响党群干群关系。

二、忌误导

　　标语口号具有导向作用。一方面，运用标语可以把人们的思想行为引导到党的工作重点上来；另一方面，通过标语口号的宣传鼓动作用，使人们关注精神文明，改掉恶习、陋习。某地一则标语写着“光纤没铜，偷也没用！”出发点无疑是好的，但会不会误导人去偷含铜的电线呢？因此，制作标语时还应注意不应使读者产生与本意不符甚至相反的感觉或联想。
　　再如某些医院写有这样的标语“请不要给医生送红包”。从反面告诉人们有很多人在给医生送红包，有很多医生在收取红包，送还是不送，你自己看着办吧。

三、忌谩骂

　　标语具有宣传鼓动性，其目的就在于把党和政府的政策规定传达下去，把人民群众的劳动热情调动起来。其内容要科学合理，代表社会发展的方向和体现新的政策精神，语言要文明，不能用谩骂的语气。“小孩毁树死父母，学生毁树罚家长。”在某县一小学校门前的民房墙上，刷着这样的大字标语。管护树木本应该以宣传、教育为主，在校门前刷写这样的“骂街”标语，是一种极不文明的行为。
　　标语要起到宣传教化作用，就要力求优雅、客气、尊重人，使人们因受到礼遇而倍受感动，从而自觉自愿改掉那些不良行为。用文明的方式来表现文明，这本身就是一种文明，非常耐人寻味。

四、忌恐吓

　　北京明光里北路的一面墙上写着“偷井盖者抓住剁手”，井盖被偷，行人摔伤，实在令人气愤。但激情毕竟不能代替理性，以毒攻毒、威胁恐吓的方法不仅远离了法治，也影响市容，更难唤起偷窃者的良知。还有的标语写道“谁烧山谁倾家荡产”，带有明显威胁、恐吓的粗暴语气，实在有失文明。
　　标语着眼于公共利益的信息传递，是政府与公众的“特殊对话”。因此，标语要体现出这种利益的统一，给人以自尊自爱、利人利己的平等友爱式的劝说和忠告，有事取商量态度，用委婉口气征求对方意见。执法者的语言，体现着对人的尊重，也体现一种文明程度，这样才能反映出地位的平等和利益的一致性，从而使人不仅乐于接受管理并从中受到教益。

五、忌命令

　　在我国，人们对于盛气凌人的言词或教训人的口气非常反感，更注重的是以礼待人。社会的存在需要各种规矩、规范，必要的规定不可缺少。但这些规定正是体现着管理者与被管理者的共同利益，不是一部分执法者的特权。
　　制作标语时将命令式的语气换成善意的提醒语言，改“损坏玻璃罚款10元”为“当心压坏玻璃受伤”；把指责的语言变成问候的语言，如改“不讲卫生可耻”为“养成卫生习惯，祝您身体健康”，将生硬的语气改为祈请的语气，如改“禁止随地吐痰”为“为了您和他人的健康，请不要随地吐痰”。

六、忌粗糙

　　标语属于应用文的一种，语言要简明，也要讲究语言美。有的标语粗话连篇，有的标语缺少标点，有的乱加标点。如某地普及九年义务教育的标语：“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就像养头驴！”语言粗俗，不堪入耳。

七、忌歧视

　　标语体现的是一种平等的人际关系，不能借机歧视人。如某地标语写道“偷税漏税来世罚作尼姑。”明显对尼姑有偏见、歧视的意味。
　　总之，中国作为一个历史悠久的文明古国，几千年来形成了中华民族自己的心理特色：重协调，讲礼仪，偏重感情，表达含蓄。因而，标语的制作就必须遵循这种心理特点，以期达到宣传教化的目的。否则用粗暴、恐吓、命令的语气，不仅难以取得预期的效果，反倒容易使人反感、厌恶，甚至产生逆反心理。标语的质量如何，直接反映了国民素质的高低。在倡导文明的同时，以人为本，引导为主，切忌过于生硬。标语要用文明的语言传导文明，从而为公众所接受，产生认同感，使它发挥更大的社会效益。

企业文化标语价值：

　　将当今世界最先进、最实用、应用最广的经营、管理方法，和世界500强的实战经验，浓缩为简短的语言，配以生动的场景、卡通、漫画，设计并制作成标语、挂图，供企业张贴或悬挂在车间、办公室等场所，使工作环境变得轻松、活泼、阳光、进取，不仅有助于提升整体形象、塑造团队精神、提高员工士气、增强凝聚力，而且具有在生产现场和办公室直接培训员工的价值，帮助企业真正实现以最低的成本，最大限度、最大范围地对员工进行培训和教育。

专家论述标语价值：

　　现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。

　　----朱自清

　　何为标语口号？按《现代汉语词典》的解释，标语是“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”，口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。

　　可以说，标语口号在人类，特别是在中国，真是历史悠久，源远流长。从殷商之时民众发出的“天何日丧，吾与汝偕亡”的号呼，到秦汉之际陈胜吴广们“伐无道，诛暴秦”的呐喊；从东汉末的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的忏语，到满清末年的“驱除鞑虏，恢复中华，平均地权，建立民国”的信条，标语口号几乎贯穿了一部中国通史。近代以降，标语口号更成了时代的最强音：从“打倒列强，除军阀”，到“打倒蒋介石，解放全中国”；从“将革命进行到底”，到“以经济建设为中心”……可以说，这些标语口号，真实地反映了近代以来的历史律动，并在不同时期起到了指示方向、明确宗旨、动员力量、鼓舞民众的鼓动作用。因此，朱自清先生曾在一篇题为《论标语口号》的文章中说：“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动，并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。”

　　历史发展到今天，中国进入和平崛起经济建设时代，标语口号过时了吗？没有！从“三个代表”到“三个为民”，不就是当代中国的最强音！

　　政党政治需要标语口号，作为经济组织的企业难道也需要标语口号？

　　需要，而且非常需要！

　　现代企业是指各种生产要素所有者为了追求自身利益，通过契约方式而组成的经济组织。因此，经济组织是现代社会的最重要的组织。

　　现代企业的主体和本体仍然是人，以人为本是现代企业的普适性理念。而标语口号的鼓动对象是人。标语口号是为达到一定目的，实现某项任务而提出，对人起鼓动激励和约束作用。所以现代企业为了寄寓企业的宗旨，传达企业的使命，张扬企业的精神，宣传企业的目标，规范企业的行为，强化企业的管理，塑造企业的形象，凸现企业的品牌，往往需要用最直接最明确的语言表达出来，这就形成了现代企业的标语口号。

　　现代企业的标语口号，大体反映企业文化和企业管理的主题和内容：

　　一是企业文化。企业文化是企业信奉并付诸实践的价值理念。而价值理念往往采用简洁明确的语言归纳出来，表现为企业的核心价值观、企业精神、企业宗旨、企业作风以及体现这些核心理念的各种各样的信条。这些理念信条需要全体员工宣贯，并衍化为员工的道德行为操守的准则。企业常常以标语的形式把理念和准则写在墙上，让人们看在眼里，装入心中，落实到行为上。

　　同时，企业以价值观为核心的文化，也要体现在企业的品牌形象中，向社会各界宣示。这种宣示往往通过一句最有影响力的语句来实现，以此来塑造企业的形象。

　　二是企业管理。企业管理范围广泛，涉及生产经营、财务制度、市场营销、人力资源、组织机构等方方面面。不少企业也运用标语口号来强化企业管理，主要表现在生产现场、营销服务、质量意识、安全卫生、环保生态等方面，通过标语的形式，提出警示，提示方法，明确要求，以达到管理者的特定目的。

　　----张云初
 

   小时候印象比较深的标语是“大养其猪”，这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高，所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高，而且白底黑字，非常醒目，路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪，我小时候和爷爷一起睡在饲养院里，天天都能看到这四个字。开始我问父亲，大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思，不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂，他自己也搞不明白。后来我问爷爷，这才知道这是毛主席写的，意思是号召大家多多养猪。爷爷说，毛主席是有学问的人，不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗，还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的，跟我说话的时候，提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语，只是那时候我看不懂，所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。

   慢慢长大一点，可以认字了，爷爷经常领着我，一边在街上走，一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语，象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲，全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容，通过这种方式既宣传了党的政策，又提高了人们的凝聚力。在那个年月，人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策，这些标语的作用是不可小视的。

   我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传，现在在一些早期红军活动的地方，还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来，推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量，欢迎苗族兄弟加入红军”，这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说，“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”，因为“群众知道了真理，有了共同的目的，就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期，在整个革命战争年代，墙头标语都是很普遍的，常常是“兵马未动，标语先行”。比如杭日战争时期的：“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的：“打过长江去，解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方，也有一些和全国差不多的标语，只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了，标语也和全国一样，不过那时候就多了，各家各户的墙上都是鲜红的标语。

   建国后到改革开放这个阶段，政治运动多，标语口号总是以某一政治运动为中心，类似战争时期打一场战役，统一号令，统一行动。特点是突出政治，内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传，如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地，被称作“红海洋”。白色标语类似大字报，通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐，敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉，或将姓名倒写，让“走资派”头朝下等等，花样繁多。那时“天下大乱”，群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限，贴出不久就可能被覆盖，因此有的标语末尾写着：“不许覆盖，否则砸烂狗头！”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重，不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语，每家的窗户之间的墙垛子上，也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的，那时候我也都记得。就是现在，很多老房子上也有。尽管粉刷过了，隐隐约约也能看出文字来。

   改革开放以后，政治性标语少了，往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语，前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策，从上世纪70年代开始推行，历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语，植树造林宣传标语等等，那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告，不仅村里墙上有，路边有围墙的也到处都是。

   宣传标语不是共产党的发明，自古有之。《史记》记载，秦始皇一统天下后，登泰山，立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”，又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德，明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语，内容除歌功颂德外，主要是宣传他们的政治主张，似可看作政治标语的雏形。当然，那时候都是在石头上刻的，墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。

   我们做宣传，对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期，有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰：“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光，把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候，他们在金门在岛屿上，也有一些“三民主义统一中国”之类的标语，看起来那都是十分可笑的。

   由于出现一些违反政策，内容粗暴的墙头标语，国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法，规范了一些标语用语。在我们村子里，这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了，没有一点保留。这也有点矫枉过正，毕竟墙头标语用好了，也是很有意义的。

   转自 中国标语源 作者：吴剑锋

    《标语口号文化透视》内容摘要  作者：韩承鹏

    运用标语口号进行社会动员，是古今中外常见的现象。中国堪称标语口号大国。无论是在高耸入云的火箭发射架上还是在奔驰的车体上，无论是在城市高楼大厦的玻璃幕墙上还是在穷乡僻壤里那些斑斑驳驳的泥墙上，你都能找到标语口号的身影。

    研究标语口号的目的在于运用政治学、心理学、社会学等相关学科理论，分析这些标语口号的动员功能、效用、成因及改进形式，为今后更好地应用标语口号进行社会政治动员提供一些参考意见和建议。同时，通过收集整理标语口号，可以积累史料，为他人进一步开展这方面的研究提供参考价值。

    标语口号在我国大行其道，主要原因在于具有深厚的历史文化渊源、群体心理感应和标语口号较好的动员传播效果。

    在我国历史上标语雏形最早可以追溯到秦始皇用标语来昭示天下，彰显政绩，动员民众，服从统治。从此之后，历代封建王朝统治者均仿效之。在封建朝代，口号发挥威力是在农民起义风起云涌之时。陈胜、吴广是第一次大规模农民起义，起义军高呼“王侯将相，宁有种乎？伐无道，诛暴秦！”，太平天国洪秀全提出了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的口号，要求政治、经济、社会等全面平等，将口号在封建社会发挥作用推向了极至。随后，孙中山先生提出的“振兴中华”这一千古绝唱口号成为激励中华民族奋勇争先的动力引擎。在中国革命时期，标语口号遍布红色区域，是老百姓的指路明灯，是动员人民群众支援前线，参加革命队伍的强大武器。标语口号在建国后仍然发挥作用，在“文革”期间，标语口号的喧嚣达到了登峰造极的程度。

    标语口号之所以能常盛不衰，重要原因就在于：标语口号的目标对象是群体。群体在一定的氛围下，具有易于激情冲动、随大流及群体情绪相互感染的特征。标语口号就像荷尔蒙一样，能加速催化群体特征的显现。

    标语口号一般使用简单常用的汉字，这就与中国普通人群文化素质不高相契合。加之，标语口号一般工整对仗、琅琅上口、易于识记、便于传播，起到了很好的动员效果。

    标语口号具有内容的时代性、来源的特定性、制作材料的多样性、效果的鼓动性、目标指向的针对性等特征。

    不同的时代有不同的标语口号。如土改时期的斗争性，大跃进时期的浮夸性，“文革”时期的狂热性等，从字里行间就能看出是哪一时期写的。在我国，有能力推出有影响力的标语口号的主要是权威人士、特定的组织机构、一些重要会议和个别群众。

    标语的制作材料多种多样，既可以因陋就简，也可以采用现代手段。书写标语可以用墨汁、油漆等传统材料，还可以用声光电等现代材料；标语可以写在石块、木板、横幅、墙壁上，也可以在报纸、电视等现代传媒上传播。

    标语口号要发挥作用，必须要有的放矢，一定要善于结合时代背景，结合完成中心工作任务和特定目标群体的需要创造性提出。

    标语口号主要发挥导向功能、动员功能和激励功能。通过将一定时期党和国家的路线、方针、政策等概括浓缩为简明扼要的句子，来引领社会发展，动员激励社会力量朝既定的方向努力，从而争取达到预期效果。

    在现实生活中，标语口号随处可见。透视这些标语口号，我们会发现，浩瀚的标语口号也是鱼龙混杂，良莠不齐。存在的主要问题在于：内容上变味失真。一些标语口号具有强大的社会动员功能，但有碍社会经济的发展。有的缺少人文关怀，有的法治意识淡薄，还有的泛政治化严重等。还有，个别标语口号制作者动机不纯，形式主义严重，不愿意做实实在在的工作，只想通过张贴标语，喊喊口号来虚张声势，不求实效，但求虚功。

    标语口号作为一种有效的动员方式，在现时代不但不会消失在我们的视野之外，而且会长期存在下去。但在发展市场经济语境下，人的自主意识和独立思想能力增强，不再盲目跟着标语口号跑了。这就对政府和社会组织如何利用标语口号来动员社会提出了挑战。在依法治国已成为治国基本方略的背景下，在坚持以人为本，推进和谐社会的进程中，标语口号有待于转型和变脸。这就要求我们要用解放思想、实事求是、与时俱进的世界观和方法论来研究标语口号的特点规律，把握正确撰写标语口号的原则理念，懂得正确使用方法，撰写出符合社会发展规律并反映时代要求的标语口号，推动社会进步。 
 
 

  标语指“张贴或张挂在公共场合的文字简短的宣传鼓动口号”，口号指“用来宣传、鼓动的可供呼喊或表明纲领性内容的简短句子”，两者都是实现特定目标的信息传播媒介，是一种社会宣传或商业促销的手段。标语口号涉及我国的政策法规、道德规范、礼仪习俗、文明礼貌等社会生活的各个方面，不仅向公众传达国家政策、法规政令的信息，普及科学文化知识，同时也发布商品信息，而且还传播着社会主义的精神文明。

  一、标语口号的语言要求

  为了实现特定目标，达到宣传鼓动目的，标语口号往往用通俗的话语诠释重要的观念，传递最新的信息，因而要求语言简洁凝练，显明易记，易于传播，带有感染力和鼓动性。

  1．简洁凝练。

  为了好懂易记，易于传播，标语口号的语言应当简洁凝练。简洁凝练是指辞约义丰，寥寥一、二句话，则隐含着丰富的信息。例如：新北京，新奥运。

  这是我国申奥的口号，6个字隐含着丰富的信息。“新北京”，表明北京经过20多年的改革开放，已经成为一个融古老文化与现代化大都市风情于一体的国际名城，完全具备举办奥运会的能力； “新奥运”意味着在中国举办奥运会可以最大限度地促进奥林匹克事业的发展，同时也表明，北京的申办不同于以往的申办，将给国际奥委会和世人留下全新的印象。

  2．显明易记。

  为了好懂易记，易于传播，标语口号的语言应当浅显通俗。浅显通俗的文字容易使公众产生亲切感、认同感。例如：

  为了您和他人的健康，请勿吸烟!

  有困难，找警察。

  这两条标语口号，没有模糊词语，没有专业术语，也没有文学气味浓的语句，使用的都是词的基本义，但却深人人心，尤其是“有困难，找警察”，已经成为公众寻求帮助的首选。

  3．讲究韵律。

  为了好懂易记，易于传播，标语口号的语言还应当讲究韵律。讲究韵律主要指声调平仄相同，音节匀称整齐，韵脚和谐。标语口号诉之于公众的视觉和听觉，讲究对称和韵律，会琅琅上口，和谐悦耳，容易为公众所接受。例如：

  时间就是金钱，效率就是生命。
 
  人间自有真情在，献出鲜血播下爱。

  保护环境，造福人民。

  4．表达严密。

  标语口号语言表达的严密性，反映了制作者思想的明确、思路的清晰和思考的周密。表达严密就是要注意语句是否有歧义。由于汉语字词的多义性、句法结构的复杂性以及文字读音的多样性，稍微不注意就会出现语句歧义的现象。例如：

  严禁在候车室调戏妇女!

  武装抗税是非法行为。

  上面两例都是典型歧义句，按照句子的意思，岂非在候车室之外就可以调戏妇女?和平抗税就是合法的了?有歧义的标语口号违背了制作者的初衷。歪曲了法律法规。也与提醒公众遵守法律、尊重公序良俗的宣传目的背道而驰了。

  二、标语口号的内容要求

  标语口号是信息传播的媒介，随着社会的发展。传播的信息也纷繁多样。有的将我国的大政方针、基本国策、法律法规等重要的内容公布于众；有的旨在为了完成某一阶段的任务或实现某一既定目标而向公众发出倡议或号召，呼吁他们作出共同努力；有的向特定的群体发出警告或提示，要求他们遵守社会公德、交通规则或生产规章，履行各自的职责，或提醒注意个人行为或人身安全；有的向潜在消费者介绍公司的经营理念或产品的优势特点。激发他们强烈的购买欲望。但是，不管什么类型、什么内容的标语口号，要达到预期的宣传鼓动目的。都要看标语口号是否为大众所接受并欣赏。这就要求制作者注意：

  1．遵守法律法规．符合党的方针政策。

  标语口号的制作应当遵守法律法规、符合党的方针政策。有些人做宣传工作不愿意动脑筋，一看到报上出现了一句好的口号、上面有一个新的说法。立即套用过来为自己所用。完全不顾及是否妥当。是否有不良的影响。是否违背党的方针政策。例如：

  依法用电是基本国策!

  大力发展散装水泥。是我们的基本国策!

  发展内衣制造业是我们的基本国策!

  上述3条标语口号，分别来自不同地区的不同行业。竟然都异曲同工，出于自身利益而篡改党制定的国策，错误是严重的。

  2．树立正确的观念。

  标语口号制作者应当树立正确的观念，对自身的权力地位准确定位，尤其是政策部门，要加强公仆意识，将政府的职能从发号施令转变为“为人民服务”。目前尚有为数不少的政府官员。自以为是拥有绝对裁判权的法官、是拥有绝对强制权的执法者。以至用充满命令、强迫、恐吓意味的词语向公众传达信息。例如：

  该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。

  宁可超生户倾家荡产。决不可抢生超生一胎。

  宁可添座坟，也不添一人。

  上述例子都是人口与计划生育的标语口号。这说明计生工作很艰难，经常要采取严厉手段。但用“扒房牵牛”来强迫人家流产，用不惜致人倾家荡产或死人来表示完成计生任务的决心。这样的标语口号违反了政策，语气过激，伤害了公众感情。它非但不能起到应有的警示教育作用。反而易使人们产生逆反心理。

  总之。标语口号的内容应当合乎法律法规的要求。精神文明的准则。尊重并体现公序良俗、民族习惯。  （作者：刘跃敏）

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