爱护文物的标语牌精选推荐

留下历史 保护古迹

破坏古迹，就是破坏你的未来

我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护

保护古迹，是时代和历史赋予我们的责任

保护古迹，责无旁贷

古迹属于你，属于我，是我们的共同财富

千年文化博大精深，后人爱护薪火传承

    湖南省“炎陵县红军标语博物馆”是中宣部批准建设的全国唯一的红军标语博物馆，集红军标语集中收藏、保护、展示于一馆，于2011年6月9日开馆。

　　1927年10月，毛泽东率秋收起义部队沿湘赣边界来到炎陵县(原酃县)。此后，炎陵成为井冈山革命根据地和湘赣革命根据地的重要组成部分，先后有50余支红军部队在这里活动过。在复杂的斗争环境中，红军官兵在炎陵城乡写下了数以万计的宣传标语，为宣传革命作出了独特的贡献。

　　339条标语见证百姓红色情怀

　　穿过历史的沧桑，历经岁月的磨砺，红军标语作为一种特殊的文物在炎陵得以大量保存，不能不说是一个奇迹。这一奇迹的背后隐藏的是一个个感人的故事。

　　1951年8月19日，谷子元率中央人民政府南方老革命根据地访问团到湘东南各县开展慰问活动。

　　这一消息传到策源乡良桥村一个叫刘山春老人的耳朵里后，他立即找来村里的几个后生帮他拆屋。有人问他，好好的一间屋拆掉干什么？他说有件“礼物”藏在里面，现在要亮出来让中央慰问团看一看。

　　大家七手八脚把刘山春老人的舍屋拆掉了，只见屋的侧墙上写有箩筐大的6个字：“工农红军万岁！”落款是“酃县赤卫大队”。

　　原来，为打退敌人对井冈山的第三次“会剿”，1929年1月4日召开的柏露会议决定，毛泽东、朱德率红4军主力出击赣南，实行“围魏救赵”的战术，留下彭德怀红5军、红4军王佐32团和井冈山根据地所属各县赤卫大队坚守井冈山。酃县赤卫大队奉命协守双马石哨口，上山前夕赤卫大队在他家的侧墙上写下了这幅标语。

　　此后敌人攻占了井冈山。刘山春老人为保护好这幅红军标语，就请人挨墙砌了一间舍屋，把红军标语遮盖得严严实实，这幅标语就这样被完整保存了下来。

　　石洲乡黄海古家房子的墙壁上有两幅红军标语。大门屋檐下左边是红7军书写的“拥护苏维埃政府！”，右边是酃县苏维埃政府书写的“推翻国民党统治！”据介绍，1931年2月，张云逸军长率领红7军58团和军直属队一路奔波从广东乐昌进入湘南，正好在春节期间到达酃县苏区。在酃期间，红7军为保卫酃县苏区与敌人进行了多次战斗。上述两幅标语就是红7军与县苏维埃政府当年并肩战斗时书写的。

　　1934年10月，红军北上之后，白色恐怖笼罩整个苏区。而黄海古的家就在大路旁边，两幅红军标语非常显眼。一天，地方团总来到他家，限他6天内把标语刮掉，否则拆屋。黄海古左右为难。

　　这时他妻子拿来一件褂子要他穿上，免得着凉。黄海古接过褂子，抬头望了望红军标语，心想，我何不给红军标语也穿上一件褂子呢？主意已定，黄海古马上备料请来帮工，不到6天时间就把前墙的标语遮盖住了。

　　1951年春节，已是村干部的黄海古在准备张贴春联时突然想起被石灰层遮盖了的红军标语。于是他搬来梯子，用菜刀撬开石灰层 ，两幅红军标语又重见天日。

　　正是由于老百姓对红军标语的爱护，以及政府的大力保护，该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语339幅(组)。

　　“江家试馆”最有趣的红军标语

　　炎陵县城至今还有座保护完好的“红军标语楼”，该楼原名叫“江家试馆”，因墙壁上写满了密密麻麻的标语口号，故称“红军标语楼”。

　　江家试馆系清代建筑，属典型的江南民居，过去是江西人聚集的客栈。新中国成立后，政府曾对江家试馆进行修缮，现在这里既是一所民居，又是一处红色景点。2002年5月，湖南省人民政府公布“江家试馆”为省级文物保护单位。

　　墙壁上的相关介绍是：“1932年，李天柱、王震率中国工农红军湘东独立第1师第3团第1连在酃县城开展革命活动。此间，红军在江家试馆内外墙壁上留下了大量的标语以及宣传革命的漫画。标语内容有‘共产党十大政纲’‘国民党十大罪状’等，这些标语、漫画真实记录了第二次国内革命战争时期中国工农红军的政治宣传、军事活动以及采取的斗争策略。”

　　这是炎陵发现红军标语最多的一幢房子，仅这一处就保存红军标语25幅、681字。其中一条标语完整地抄写了“共产党十大政纲”，共100多字。最有趣的是一幅标语写道：“中国白军挨户团半岁，中国工农红军万岁，拥护红独师万万岁！”率真直白的语言，一看就是红军宣传员的即兴之作。

　　江家试馆最有趣的红军标语是一幅漫画：“打倒国民匪党”几个字中，“国民匪党”4个字均变形，组成狗的模样，“国”字当狗头，“民”字“匪”字做狗身子，“党”字做狗尾，“民”字和“党”字的下边笔画做狗腿，画得极为形象。

　　这说的是红军标语表现形式的幽默和风趣，而炎陵县城南桥组陈家祠堂的“赤”“白”标语争夺战也很是有趣。据介绍，县城南桥组孙丰新的家原来是陈家祠堂，在祠堂外的照墙上写满了红军和白军(国民党军队)的宣传标语。其中有两条标语经过多次改动。

　　原来，红军攻取炎陵县城后，在墙上用土红写着：“优待白匪投诚的白匪士兵”。红军撤出县城后，白军占领县城，看见红军写的标语很有鼓动性，便将标语中的两个“白”字用石灰水改成“赤”字，标语便变成白军写的“优待赤匪投诚的赤匪士兵”。还在旁边加写了一条：“只杀赤匪匪首，不杀赤匪匪兵”标语。红军第二次打进县城后，见白军的搞法很省事，于是又用土红色将“赤”字改成“白”字，除了恢复原来的标语之外，还将新加的标语改成“只杀白匪匪首，不杀白匪匪兵”。两个“赤”字，两个“白”字，红军改过去，白军改过来，变了好几回。直到国共合作，国民党县党部在墙的最高处用墨水写了一条通贯全墙的标语：“民众要想安居乐业，须一致团结。”

　　一条标语与一个重大事件

　　“打土豪，分田地”是红军标语博物馆展出的标语之一。这条标语在上世纪二三十年代出现在包括炎陵在内的井冈山革命根据地的很多地方，但这句口号背后所发生的故事却鲜为人知。

　　中村是炎陵县2030平方公里大地上的一个普通乡村，就在这个不起眼的乡村却发生了一个重要的历史事件，这就是“插牌分田”。1928年3月，根据湘南特委指示，毛泽东率工农革命军第1军第1师向湘南挺进，师部设在炎陵县中村的周家祠。就是从此时开始，毛泽东在这里亲自主持试点“打土豪，分田地”革命斗争，树起了分田分地这一革命旗帜，并成为当时红军的重要纲领和主要工作。

　　分田的具体步骤分四步。第一步将人口、田土登记造册，第二步定出分配原则，第三步写好标有姓名、坐落、面积、四界的竹牌，第四步召开群众大会，发放竹牌，各户将竹牌插到所分的田里。这种分田的办法当时叫“插牌分田”，如今在“中国工农红军革命活动炎陵纪念馆”还保留着当年分田地用的竹牌。“插牌分田”首先在中村的道任、龙潭、联西、罗浮江4个自然村开展，尔后在整个中村轰轰烈烈地开展起来。史料称，毛泽东同志亲自发动和领导的中村“插牌分田”是井冈山斗争时期第一次土地改革，它为《井冈山土地法》和兴国土地法的制定提供了宝贵的经验和依据。

　　“打土豪，分田地”是中国共产党领导的中国工农红军在土地革命战争时期提出的主要宣传口号之一，它不仅表明了红军的政治主张，同时也深刻反映了毛泽东对中国农民问题的深刻认识和独特见解，为中国革命的胜利打下了坚实的理论和实践基础。

    FROM:解放军报
 

      一年一度的安全生产月即将来到，今年的安全生产月主题是“强化安全基础，推动安全发展”。利用post/cat_2.html" target="_blank">安全标语来对员工进行安全教育，建立企业的安全文化，成为企事业单位的首选。安全生产标语是安全文化宣传的一个重要内容，它可以起到警示、鼓动、激励的作用。那么企业应该如何更好利用安全生产标语来进行安全文化建设， 宣传安全文化呢，笔者认为可以从以下三个方面开展：

“安全生产，预防为主”，是企业永恒的主题，安全是一切工作的基石，没有了安全就没有了一切！安全就是保障，安全就是效益，安全生产的意义非常重大，时时事事都要讲安全。

近年来，随着中国市场经济改革的深化，国家对企业安全生产与职工健康工作越来越重视，为此国家专门批准成立了国家安全生产监督管理局，依法加强对企业安全与职工健康的监察和管理，以保障劳动者的安全与健康。随后全国人大常委会又颁布了《中华人民共和国安全生产法》，以法律的形式强制要求每个部门、每个人都要讲安全。安全生产要靠法律，要靠制度，要靠科学技术，而我觉得安全更应该形成一种文化，企业应该把安全生产文化作为企业文化的组成部分，作为企业文化建设的基础，这样才能使安全生产深入人心，做到防患于未然。

安全生产文化建设是预防企业事故的基础性工程，对保障安全生产具有战略性意义，它包括安全宣传、文艺、法制、管理、教育、文化、经济等方面的建设和组织措施。世界工业发达国家的经验表明，培养和增强安全文化意识，对提高企业从业人员的安全防范意识，减少安全生产事故，尤其是重大、特大事故具有重要意义。

而post/cat_2.html">安全生产标语又是安全宣传的一个重要内容，它可以起到警示、鼓动、激励的作用。近年来，在不少部门、行业、企业中，出现了一些既反映本行业特点，又反映安全生产普遍规律，为职工津津乐道的标语，并产生了良好的社会效益。然而就目前多数安全生产标语来看，我认为还存在诸多问题，主要表现在：

第一：安全生产标语发展滞后，更新慢。有的标语流传时间较长，施工作业人员与群众看后司空见惯，不能引起他们的注意，起不到应有的警示与鼓动作用。如“责任重于泰山，安全就是生命”、“安全生产，人人有责”等。当然，这是长期遗留下来的诟病，可能与我国当前安全生产工作重科技研究，忽视人文建设有关，导致安全生产理论建设落后于实践工作。只有把安全生产理论与实践工作结合起来才能使安全生产标语起到应有的作用。

其次，有的安全生产标语缺少人文关怀。有些安全标语，大多数是板着面孔训人，如“违章操作，就是自杀、杀人”、“不讲安全，下岗回家”等。标语的作用本是提高人们的警惕性，而如果总是采用威胁式的口吻，严肃过头，则难以令施工人员接受，有时更会适得其反，起不到应有的作用。所以我们在制定安全生产标语的时候应考虑多使用一些含人文关怀的语句。

第三方面是有的安全生产标语缺乏可操作性。如有些标语要求：“彻底杜绝隐患”、“实现零事故”、“杜绝三违”……众所周知隐患是绝对存在的，这些标语只能代表人们的一种美好愿望和理想追求，在现实中是无法真正实现的，一味强调不可能达到的目标，会让人们对安全工作的目标定位感到茫然，对当前工作成绩的评价出现偏差，误以为干好干坏都一样，甚至出现一种安全工作要凭运气的想法，使得施工人员对安全生产的看法产生了偏歧或对安全生产的重要性从心理上重视不够。

通过现象看本质，安全生产标语所存在的问题，实质上是我国企业不重视安全生产文化建设、特别是不重视安全生产标语建设的结果；但是一旦出现问题后果是相当严重的，也是我们不希望看到的。所以我认为，企业可以从以下几个方面来做好安全生产标语的建设工作：

首先，企业领导要充分认识安全生产标语建设的重要性。安全生产标语在安全生产中具有特殊功能，它是一种施工人员容易接受的而且是一种喜闻乐见的形式，适应了施工人员与群众对安全生产知识的内在需求。一条好的安全生产标语可以起到激励、鼓动、警示的作用，胜过千言万语的说教，它能使职工筑起思想上的安全防线，在防范生产事故中有时会起决定性的作用。因此企业的领导者要把安全生产标语建设作为企业的一项重要工作，确立安全生产标语建设的重要地位，充分发挥其在安全生产中的特殊作用，为企业搞好安全生产提供精神动力和智力支持。

其次，在设计安全生产标语的内容上，要观念更新，与时俱进，要从人文需求出发，把关心人、理解人、尊重人、爱护人作为安全生产标语建设的基本出发点，要研究如何采取动之以情、晓之以理的方式方法，适应职工的心理和文化需求，增加安全生产标语亲和力和感染力，避免居高临下式的空洞说教，使职工想看爱看，进而提高其思想觉悟。如“居安还要思危，永远从零起步”、“乘务员同志：亲人盼你平安归来！”、“安全以人为本，人以思想为本”等标语就不仅使人容易接受，而且同样起到了警示、鼓动、激励的作用。当然，我们也要坚持用一些经过实践证明效果很好的老的标语，如“安全第一，预防为主”、“警惕就安全，麻痹就危险”等。

同时，我们还要联系实际，制作一些通俗易懂的标语。在现阶段，我们施工现场的许多施工作业人员的文化知识水平还不是很高，如果我们一味的追求标语的高质量、高水平，所做出的标语不是显现易懂或深入浅出的话，那很大程度上就失去了其作用，那标语对施工人员与群众的警示、鼓励、激励的作用也就成了一句空话，安全生产标语也就成了一种形式。

再次，加强企业之间安全生产标语建设的交流与合作，学习和借鉴其他行业增强安全文化意识的先进经验，提高企业安全生产标语建设的水平，进而提高职工的安全生产意识。

第四，加大安全生产标语的宣传力度，开展多种多样的安全生产标语的宣传活动，寓教于乐，寓教于活动中。如开展安全生产标语创作评比活动、制作标语牌、印制宣传单、播放幻灯片等形式，调动职工群众的积极性，引导和启发人们从生命价值中体会安全生产工作的重要性，使人们在参与中得到启迪，受到教育。“群策为之则无不成，群力举之则无不胜”。要注重环境的熏陶，努力营造一种社会氛围，使人们耳濡目染，潜移默化，达到“随风潜入夜，润物细无声”的艺术效果。

总之，安全生产标语一定要符合当前的国情和人们的心态，并吸取当前各种社会人文研究成果，才能起到应有的作用。安全生产标语建设是一项艰巨的任务，需要全社会来关注。注重安全生产标语的建设和宣传，把安全文化建设提高到一个更高的层次，国家的安全生产形势一定大有好转。只有这样安全生产标语才不仅仅只是一种形式，更为重要的是成为警示、鼓励、激励所有企业员工的一道亮丽的风景线。

作者：邓  谦 单位：中铁五局集团建筑工程有限责任公司
 

  　安全是一切工作的基石。时常发生：一次交通事故夺去了许多人的宝贵生命，一场大火吞嗤了企业的所有财产……，没有了安全就没有了一切。安全就是保障，安全就是效益。安全的意义非常重大，时时事事都要讲安全。

　　近年来，随着中国市场经济改革的深化，国家对企业安全生产与职工健康工作越来越重视，为此国家于2001年专门批准成立了国家安全生产监督管理局，依法加强对企业安全与职工健康的监察和管理，以保障劳动者的安全与健康。2002年6月29日全国人大常委会又颁布了《中华人民共和国安全生产法》，以法律的形式强制要求每个部门、每个人都要讲安全。安全生产要靠法律，要靠制度，要靠科学技术，而我觉得安全更应该形成一种文化，企业应该把安全生产文化作为企业文化的组成部分，作为企业文化建设的基础，这样才能使安全生产深入人心，做到防患于未然。

　　安全生产文化建设是预防企业事故的基础性工程，对保障安全生产具有战略性意义，它包括安全宣传、文艺、法制、管理、教育、文化、经济等方面的建设和组织措施。世界工业发达国家的经验表明，培养和增强安全文化意识，对提高企业从业人员的安全防范意识，减少安全生产事故，尤其是重大、特大事故具有重要意义。

　　而安全生产标语又是安全宣传的一个重要内容，它可以起到警示、鼓动、激励的作用。近年来，在不少部门、行业、企业中，出现了一些既反映本行业特点，又反映安全生产普遍规律，为职工津津乐道的标语，并产生了良好的社会效益。然而就目前多数安全生产标语来看，我认为还存在诸多问题，主要表现在：

　　(一)安全生产标语发展滞后，更新慢。有的标语流传时间较长，人们看后司空见惯，起不到应有的警示与鼓动作用。如“责任重于泰山，安全就是生命”、“安全生产，人人有责”等。当然，这可能与我国当前安全生产工作重科技研究，忽视人文建设有关，导致安全生产理论建设落后于实践工作。

　　(二)有的安全生产标语缺少人情味。当前一些安全标语，大多数是板着面孔训人，如“违章操作，就是自杀、杀人”、“不讲安全，下岗回家”等。标语的作用本是提高人们的警惕性，而如果总是采用威胁式的口吻，严肃过头，则难以令职工接受，有时更会适得其反，起不到应有的作用。

　　(三)有的安全生产标语缺乏可操作性。如有些标语要求：“彻底杜绝隐患”、“实现零事故”、“杜绝三违”……。众所周知隐患是绝对存在的，这些标语只能代表人们的一种美好愿望和理想追求，在现实中是无法真正实现的，一味强调不可能达到的目标，会让人们对安全工作的目标定位感到茫然，对当前工作成绩的评价出现偏差，误以为干好干坏都一样，甚至出现一种安全工作要凭运气的想法。

　　通过现象看本质，安全生产标语上存在的问题，实质上是我国企业不重视安全生产文化建设、特别是不重视安全生产标语建设的结果。我认为，企业应从以下几个方面来做好安全生产标语的建设工作：

　　首先，企业领导要充分认识安全生产标语建设的重要性。安全生产标语在安全生产中具有特殊功能，它是一种职工们喜闻乐见的形式，适应了职工群众对安全生产知识的内在需求，职工比较容易接受。一条好的安全生产标语可以起到激励、鼓动、警示的作用，胜过千言万语的说教，它能使职工筑起思想上的安全防线，在防范生产事故中有时会起决定性的作用。因此企业的领导者要把安全生产标语建设作为企业的一项重要工作，确立安全生产标语建设的重要地位，充分发挥其在安全生产中的特殊作用，为企业搞好安全生产提供精神动力和智力支持。

　　其次，在设计安全生产标语的内容上，要观念更新，与时俱进，要从人的需求出发，把关心人、理解人、尊重人、爱护人作为安全生产标语建设的基本出发点，要研究如何采取动之以情、晓之以理的方式方法，适应职工的心理和文化需求，增加安全生产标语亲和力和感染力，避免居高临下式的空洞说教，使职工想看爱看，进而提高其思想觉悟。如“居安还要思危，永远从零起步”、“乘务员同志：亲人盼你平安归来!”、“安全以人为本，人以思想为本”等标语就不仅使人容易接受，而且同样起到了警示、鼓动、激励的作用。当然，我们也要坚持用一些经过实践证明效果很好的老的标语，如“安全第一，预防为主”、“警惕就安全，麻痹就危险”等。

　　再次，加强企业之间安全生产标语建设的交流与合作，学习和借鉴其他行业增强安全文化意识的先进经验，提高企业安全生产标语建设的水平，进而提高职工的安全生产意识。

　　第四，加大安全生产标语的宣传力度，开展多种多样的安全生产标语的宣传活动，寓教于乐，寓教于活动中。如开展安全生产标语创作评比活动、制作标语牌、印制宣传单、出版报等形式，调动职工群众的积极性，引导和启发人们从生命价值中体会安全生产工作的重要性，使人们在参与中得到启迪，受到教育。“群策为之则无不成，群力举之则无不胜”。要注重环境的熏陶，努力营造一种社会氛围，使人们耳濡目染，潜移默化，达到“随风潜入夜，润物细无声”的艺术效果。

　　总之，安全生产标语一定要符合当前的国情和人们的心态，并吸取当前各种社会人文研究成果，才能起到应有的作用。安全生产标语建设是一项艰巨的任务，需要全社会来关注。注重安全生产标语的建设和宣传，把安全文化建设提高到一个更高的层次，国家的安全生产形势一定大有好转。